国家是人民的国家：论《荒原蚁丘》中的叙事陌生化

陈雯

[摘要]钦努阿·阿契贝的小说《荒原蚁丘》具有独特的叙事方式和形式。文章主要分析了《荒原蚁丘》在叙事视角和叙事主题两个方面的陌生化效果，揭示小说的思想精华。

[关键词]《荒原蚁丘》；叙述视角；叙述主题；陌生化

《荒原蚁丘》以三个社会精英的当政开始，但并没有因为他们的死亡结束，最后活着的女性和民众依然为革命奋斗。在没有与权力沾上关系时，他们的友谊十分深厚；但是在卷入权力的漩涡之后，各自间的矛盾增加，总统对自己的朋友产生了猜疑，直接或间接地导致他们走向死亡。后殖民主义的作品在阿契贝的时代层出不穷，若想要把自己的思想展示给读者，就必须反传统，采用陌生化技巧带来新奇感。

陌生化是俄国形式主义的主要理论。什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》中指出：“艺术的技法是使事物‘不熟悉，使形式变得困难，加大感知的难度和长度，因为感知过程本身就是审美目的，必须把它延长。”文学创作主要是通过语言和叙事技巧对文本进行陌生化处理。《荒原蚁丘》的陌生化技巧主要从叙事视角和叙事主题两方面来展开。

一、叙事视角的陌生化

“什克洛夫斯基十分关注小说家如何通过叙事视角来取得陌生化的效果。他指出托尔斯泰在短篇小说《霍尔斯托密尔》中，通过让一匹马担任第一人称叙述者的独特方式来使故事内容显得陌生。”在《荒原蚁丘》中，阿契贝虽然不是从动物的角度来叙述，但也营造出了一样的陌生叙事视角。

凡读过《荒原蚁丘》的读者都会注意到，小说中存在两种叙述：从克里斯、伊肯和比阿特丽斯三个人物角度的叙述以及客观叙述。克里斯是新闻部长，他能看到内阁里发生的事。伊肯是《国际公报》的编辑，同时也是革命激进分子，他讲述更多的是他所见到的普通百姓生活以及卡根的阴暗面。而比阿特丽斯作为唯一的女性叙述者，是从女性独特的视角和经历来讲述故事。在这三个叙述者之外的客观叙述把前面三个叙述者所讲述的故事串联到一条时间河流中。

从小说中人物的视角叙述称为内聚焦型视角。”内聚焦型视角是指每件事都严格地按照一个或几个人物的感受和意识来呈现。”读者在阅读这种类型时更容易缩短与人物间的距离，而且这种视角能让读者对人物有很全面的了解，即使该人物在后文的叙述中也有所涉及。读者也能理解他言行举止的原因，不易造成对人物的误会。

克里斯作为第一证人，揭露了萨姆的专政。”对于我们来说，这是个好日子还是一个坏日子完全取决于阁下早晨起床时的心情。”内阁在探讨问题时，发表的意见让总统不高兴了，所有人都会心惊胆战。如果总统心情好的话，集体会松一口气，甚至还会开一些玩笑。萨姆和克里斯最开始是好朋友，而且他身边的官员有一半是克里斯推荐的。从军人变成总统，他自己也十分慌乱，因此向克里斯咨询。克里斯明白总统”最常做的噩梦便是人民厌弃他了，在全国各地爆发出可憎的示威游行。他每每发疯般地琢磨如何防止这种事情发生。”总统的这种担忧为他们的矛盾埋下伏笔。克里斯叙述他、伊肯、比阿特丽斯以及艾勒瓦去疯医生家聊天。他们讨论以前的萨姆，对比他的变化。然后克里斯的思绪很快就飞到了他与比阿特丽斯的恋情以及比阿特丽斯说他们三个人自以为是，“就你们而言，这个国家的故事就是你们三个人的故事”。

作为第二证人，伊肯更专注于坚持自己认为对的事情，不屈服于总统和克里斯的意愿。他的讲述从与艾勒瓦的关系，到参观死刑现场，到撰文要求废除死刑，到他对克里斯和萨姆的看法，完全没有时间顺序可言。从他的讲述中读者能看出伊肯是一个为人民发声的记者，是一个真正思考着的知识分子。

比阿特丽斯是第三证人，也是最后一个证人。她讲述被总统叫到避暑山庄去同一个美国女记者见面，因为心中的爱国主义以及曾经的阴影，她拒绝同那名女记者交流而被总统命人送回家。在避暑山庄，她看到了萨姆周围新的亲系官员，证明克里斯和伊肯已经不再是萨姆依赖的朋友。接下来比阿特丽斯叙述了她的童年记忆，与克里斯相恋的过程，与伊肯的旧相识关系，以及伊肯来她家讨论关于女性的话题。比阿特丽斯对自己的童年有阴影，备受女性身份的折磨，但是她并未向世俗低头。在恋爱时她谨慎、矜持。通过她和伊肯的对话，能看出他们尊重女性，并且也了解了伊肯想要从根本上对卡根的制度进行革命的决心。他们的对话是在伊肯被解除编辑的职务以后进行的。

阿契贝把三个证人的叙述放在小说前面，以此制造许多故事碎片。靠读者自己来拼凑，产生陌生化效果。碎片化、瞬间中断的语片时常在语境空间中结成”奇异的联盟”，原本孤立的语言符号联袂出现，产生语言世界的新生意象群，给人一种不可言说而若有所获的美感。读者在阅读这三者的叙述时有不一样的审美体验。

在内焦型视角以外，小说还采用了非聚焦型视角，”这是一种传统的、无所不知的视类型，叙述者或人物可以从所有的角度观察被叙述的故事，并且可以随意从一个位置移向另一个位置。”它仿佛像一个高高在上的上帝，控制着人类的活动，因此非聚焦型视角又称“上帝的眼睛”。紧接着克里斯作为第一证人后，非聚焦型部分描写了总统与奥孔教授之间的对话，其间总统对克里斯开始有所芥蒂。讲述了伊苔米丽的故事，以及比阿特丽斯从避暑山庄回来后的后续故事。而且也告诉了读者伊肯会见阿巴松代表发生的事情，预示着伊肯被解雇。小说之后按时间顺序进行叙述，讲述伊肯被解雇之后所做的斗争、他的死亡。得知伊肯被暗杀，克里斯奋起反抗、逃亡、死亡。最后只剩下比阿特丽斯、艾勒瓦，新生的女婴以及一些曾同克里斯奋斗的人。

两种叙事经过作者的结合后产生了新奇的效果。在从内焦型视角出发时，读者虽然能了解叙述者的内心，但是不能把这些碎片结合起来。在非聚焦型视角的帮助下，读者能更好地把故事整体结合起来。但是这个结合增加了阅读的难度。为了结合整个故事，接受者不得不进行第二次阅读，才能把整个故事串联起来。在第二次阅读的过程中，读者又会发现很多之前被忽略的细节。”经陌生化处理的表现对象能给人出乎意料、惊奇或陌生的感觉，它有助于加深对表现对象的艺术认识，有助于揭示生活某些方面的本质真实”伊肯、萨姆和克里斯相继去世，三个人的故事破灭，说明国家的故事并不是统治者的故事。

二、叙事主题

不同于阿契贝以往的小说，《荒原蚁丘》中女性占据很重要的地位。在非洲，黑人女性的地位十分低下，基本上没有话语权，而且她们的安全也完全不受保护。但是阿契贝一反往常的小说主题，在这部小说中赋予了比阿特丽斯女预言家和女神的地位。并且在克里斯这个国家的精英逃亡时，普通民众给予了他很大的帮助。

三个男主人公或被权力的欲望控制，或想要激进地革命，抑或希望委婉地改革，虽然在最初他们三个是好朋友，但是命运却把他们推上了不一样的道路。萨姆作为总统，在权力场里逐渐迷失了自己的本心，想要实行总统终身制。克里斯，作为萨姆的官员，国家新闻部部长，掌控这个国家的话语权。因为身处内阁，不得不遵循萨姆的意愿，但是另一方面，他也在尽力反对萨姆的一些不正当的要求。伊肯作为国家新闻报的编辑，是个思考者，与普通群众的生活接触十分频繁，国家的绝望和缺陷在他眼中一览无余。萨姆限制国家公报的话语权，伊肯随心所欲地发表自己的看法，克里斯只得在中间周旋，保持自己的立场。在随即发生的事情中伊肯被萨姆暗杀，萨姆被反叛者杀害，克里斯救人被杀，似乎故事应该结局了。但是阿契贝并没有就此罢手，而是让比阿特丽斯占据了后续故事的主导。其实在小说中，这不是唯一一处可以看出比阿特丽斯在故事中所占的分量较重的地方。

正如前文所提到的，比阿特丽斯在整个故事中是唯一的女性见证人。虽然作为第三证人，阿契贝不仅对她的叙述而且对与她相关的事情都进行了浓墨重彩的描写。比阿特丽斯获得了伦敦大学英语系的荣誉学位，在克里斯眼中，她是“一本写得优雅、装帧精致的赏心悦目的书。没有令人心烦意乱的装模作样，健全、稳妥。”萨姆在向美国女记者介绍她时说：“这是我们国家最辉煌的女儿之一。”由此可以看出，比阿特丽斯在政府内部很受尊重，她独立，有自己的思想。

阿契贝赋予了比阿特丽斯女神和女预言家的头衔。伊苔米丽女神是太阳的女儿，想要进入贵族阶层的人必须去觐见她，得到同意后才能获得资格。比阿特丽斯不知道”她的祖先和她的祖先创造的神话。所以，她几乎不明白她是什么人。我们说几乎，因为她朦朦胧胧地感到她是两个不同的人。她的这种感觉在有些关键的时刻比别人的更加真切。”作者的言外之意，比阿特丽斯就是伊苔米丽的后人。在讽刺克里斯他们三个人的关系时，比阿特丽斯说道：”自以为占有卡根的三人组吗？三个绿色的瓶子。一个不小心摔了；一个在摇摇欲坠。摇啊摇，砰！然后，我们变成了我；变成了高高在上的联。”克里斯成了最后一个坠落的绿瓶子。阿契贝很多次通过克里斯或者其他人的嘴来赞扬比阿特丽斯像女神。她违反取名的习俗，给伊肯和艾勒瓦的女儿命名。

虽然比阿特丽斯的地位被阿契贝提升得很高，但是实际上卡根女性的地位十分低下。警察在抓捕“违法”的大学生时，顺带攻占了女生宿舍，对女大学生进行蹂躏。路边的警察随意对车上的女乘客实施强暴。就连比阿特丽斯也被记者称为“当今的庞毕度夫人”，称她靠下半身的力量获得她想要的。由此可见，非洲女性的实际地位极其低下。

为什么三个男主人公都相继去世？为什么同伊肯和克里斯一起奋斗的普通民众仍然活着？为什么阿契贝在提高比阿特丽斯的同时又让读者看清女性的真实地位？最后又为什么让新生的婴儿是个女孩？这一连串的问题无不表现了作者在处理小说时的陌生化。实际上作品的名字“荒原蚁丘”也是具有象征意义的。“就像蚁丘存活了下来，为了告诉草原上新生的草儿去年的那场丛林大火。”比阿特丽斯他们——在那场革命中存活下来的人——要向新生的孩子以及后来人讲述之前发生的事，鼓励他们继续为国家，为革命奋斗。

三、结语

“处于第三世界的作家不能仅仅满足于记录社会的问题，而应该有更大的责任感提出解决问题的药方”为了践行这一观点，阿契贝采用陌生化的叙事视角让不同的人发声，使读者能更好地了解事情的真相。同时他采用陌生化的叙事主题，使他的思想精髓“女人和民众同样是革命的参与者”公之于众。国家是人民的国家，历史是人民创造的历史。国家的未来仅靠社会精英是没有希望的。