史林散叶 （八十六）

■俞剑明/文

史林散叶 （八十六）

■俞剑明/文

言官楷模说蒋钦

所谓“言官”，就是封建社会专门以找碴儿为职业的官员。他们的主要任务，是对皇帝和各级官员提反对意见，而且不能因为他们找碴儿而予以治罪。

蒋钦可谓历代言官之楷模。

明武宗时期，太监刘瑾擅权乱政，朝野一片反对声，却多半敢怒不敢言。因为多有前车，稍稍忤违刘瑾者，无一能得到好下场。但偏偏出了个不顾天不顾地的“言官”——南京御史蒋钦，他拍案而起，矛头直指刘瑾。按理，言官言辞再激烈，也是不能治罪的，但刘瑾哪会在乎那些规定？他使人判蒋钦连坐戴铣党罪而杖责，并将其削职为民。但蒋钦竟不吸取教训，出狱后仅三天，就又上书弹劾刘瑾，于是又吃了苦头，被下旨再杖三十。可怜他旧疮未复，又加新杖，打得两股血肉模糊，动弹不得。

锦衣卫狞笑道：“还敢胡言乱语么？”

蒋钦挣扎起来，厉声回应：“一日不死，一日要尽言责！”

于是，他又被投入大牢，昏睡三日后，才苏醒过来。竟又向狱卒乞得纸笔，继续弹劾刘瑾，次日即托狱吏代为上呈。结果可想而知，刘瑾又蒙惑皇上，再次降下内旨，再加杖三十。虽然都只是三十杖，但打得越来越重。第三个三十杖下来，蒋钦已是气息奄奄，被拖到大牢不到两天，竟尔毙命。

但蒋钦留下的那份最后的谏文，却光焰万丈，正气凛然，看得出他已抱了必死之志。谏文云：“臣与贼瑾，势不两立。贼瑾蓄恶，已非一朝，承间启畔，乃其本志。陛下日与嬉游，茫不知悟，内外臣庶，懔如冰渊。臣昨再疏受杖，血肉淋漓，伏枕狱中，终难自默。愿借上方剑斩之。朱云何人，臣肯稍让。臣骨肉都销，涕泗交作，七十二岁之老父，不复顾养，死何足惜？但陛下覆国亡家之祸，起于旦夕，是大可惜也。陛下诚杀瑾，枭之午门，使天下知臣钦有敢谏之心，陛下有诛贼之明。陛下不杀此贼，使臣得与龙逢、比干同游地下，臣诚不愿与此贼并生也。临死哀鸣，伏冀裁择。”赤胆忠心，跃然纸上；铮铮铁骨，傲立千秋！

在几千年的帝制时代，蒋钦这样的硬汉子，不乏其人。只不过由于种种原因，他们的事迹虽然壮烈，气节虽然撼人，却大多如一掠而过的流星，转瞬便湮熄在历史的烟幕之中。读史之余，常为其所感，也常为他们中的不少人得不到充分的褒扬而深感不公。

时移世易，这些硬汉子并不一定是我们今天的楷模，但其气节与精神却可对我们有所启迪和激励，让我们有所思考。

舍生取义罗企生

《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”东晋时的罗企生，便是这样的人物。

罗企生多才多艺，曾任佐著作郎。荆州刺史殷仲堪镇守江陵时，推举他做了功曹。后来他又担任武陵太守。但罗企生还没到武陵就职，桓玄就领军攻打殷仲堪。殷仲堪便留罗企生担任参军。然而殷仲堪是个多疑少决之人，罗企生私下很担心他的前途，曾对弟弟说：“殷侯仁义不能决断，事情一定不会成功。然而，事情的成功与失败，在于天意，我应当与他同生死。”

后来桓玄果然击败了殷仲堪。殷仲堪逃跑时，手下除罗企生外，竟无一人相随。在经过家门时，其弟将罗企生强拉下马，说：“家有老母，你随殷刺史去又有何出路？”罗企生挥泪道：“士为知己者死。我不宜失信主公，决心与他同生死。还望你们能代我奉养老母，我家门也算忠孝两全，不失子道，我死亦无恨了。”然而，他弟弟将他死死抱住不放，罗企生最后没能走成。

不久，桓玄捉住殷仲堪并将他杀害，率兵进入江陵。江陵人士都纷纷前去迎谒桓玄，唯独罗企生不去。非但不去，他还为殷仲堪处理家中后事。友人劝他道：“君如此不识事务，恐怕祸将不远了。”罗企生却坚持道：“殷公以国士待我，我何忍相负？更何堪去见桓玄，屈志求生？”

这话很快传到桓玄耳中，他虽然心中愤恨，但颇惜罗企生的人格和才志，便让人传话说：“企生若肯来谢我，我必不加罪于他。”罗企生听后一笑：“我为殷荆州属吏，殷荆州已死，我还去谢何人？”

后来，桓玄下令把罗企生带来，亲自劝诱说：“我待你并不比殷仲堪薄，你何故却要负我？难道你真的不怕死么？”罗企生厉声道：“当时你与殷荆州升坛盟誓，言犹在耳。今日口血未干，你乃遽生奸计，食言害友。企生自恨庸劣，不能翦灭凶逆，死已嫌迟，还怕什么？”听了此话，桓玄彻底失望，立命将罗企生斩首。

对此，我常想：究竟是什么力量，在支撑着罗企生这样的高风亮节？想必是家学渊源以及儒家仁义精神的浸淫，才使他明知不可为而为之，不惜杀身成仁，舍生取义。这样的人，可谓真正大写的人。

士为知己者死，可谓传统侠义文化的核心精神。官场之外，江湖上也自古就有“为朋友两肋插刀”之说；然而，纵观数千年中华文明史，真正能践行这一“主义”者却寥寥无几；相反，“巧言令色，鲜矣仁”者，大行其道。

看看如今我们的周边，有多少“友谊的小船说翻就翻”，人们已经不知道什么是仗义了。原本出自孔夫子，一个规范朋友关系的道德条目，就这样堕落了。不用说，这是我们这个被外界称为儒教社会的悲哀，一种社会深层次的悲哀。沿着这条路径走下去，我们迟早会进入非人的境地。

女中豪杰费珍蛾

费珍蛾，是位弱不经风且名不见经传的小女子。明朝崇祯年间，她年方十六岁，便被选入宫中，成了一位“宫人”。费珍蛾虽非男儿，虽然弱小，然而气节之昭彰，毫不逊色于任何英豪。

崇祯末年，李自成攻破皇城后，太监王承恩报告了皇帝。束手无策的崇祯皇帝只能与皇后哭别，宫中的人也都围着哭成一团。最后，皇后与袁贵妃都上吊自尽了，崇祯帝朱由检则拔剑杀了许多妃子，并把心爱的长平公主叫来说：“你虽然只有十五岁，但为何要生于帝王家？”说完，用袖挡脸，挥刀砍断了公主的左臂。公主没死，皇帝却因心疼手抖，没能再砍。随后，朱由检即匆匆跟着王承恩出了宫，爬上后面的景山上了吊。

崇祯皇帝自缢后，宫中也是一片凄惨，殉国的官吏、太监不在少数，跳入御河殉节的宫女也有一二百人。费宫人没跳河殉死，但她非为贪生，而是为了保护被崇祯帝砍伤的长平公主。

费宫人将自己的衣服与长平公主相易，俩人都藏在井中。不幸仍被李自成的军士搜捕到。结果，军士以衣认人，将费宫人送到李自成跟前时，费宫人俨然一副公主气派，气宇轩昂地说：“我乃长平公主，汝辈不得无礼！”

李自成见她长相美丽，颇想收为己有。后来，旁边有人认得长平公主，说费宫人并非长平公主。李自成于是把费宫人赐给了爱将罗某。罗某喜出望外，把费宫人带回住处便想非礼。费宫人正色道：“我实在也是天潢贵胄，决不可苟合。你如能敬祭先帝，从容尽礼，我就诚心侍奉你一辈子。”罗某欣然同意。

费宫人哭拜了先帝，等祭礼等一应俱全后，罗某召集部下，喝了个酩酊大醉。回洞房后，费宫人又用大杯灌罗。罗说：“我得到了你，很想写一个奏表感谢闯王，只是惭愧部下没人会写。”费宫人道：“这有何难，你先睡，我来写，写好了就入洞房。”罗更高兴了，倒头便着，鼾声大作。

费宫人命使女们离开房间后，从怀中抽出早已备好的匕首，卷起翠袖，用尽力气直插罗某咽喉。罗狂叫挣扎，几跃几伏才最终毙命。费宫人冷冷一笑，自语道：“我一个弱女子，能够杀掉一名贼帅，也不算徒死了。”说罢，将匕首向颈前一挥，壮烈死节。

“十万将士齐卸甲，竟无一人是男儿。”其实，真正国难当头、生死攸关之际，即便是男儿，其能血气方刚、慷慨赴死如费宫人者，又有几何？个中差别说大也大，说小也小，只在有我还是忘我一字之间。

况且，对于费宫人而言，当时她只要能退一步，换来的就是荣华富贵，而她却自甘命丧黄泉。这般人格，怎不让人叹为观之？怎不让古往今来一切正义者为之一振？又怎不让一切苟且贪生者魂消魄丧？