史林散叶(八十九)

■俞剑明/文

史林散叶(八十九)

■俞剑明/文

李慈铭不骂李鸿章

晚清的李慈铭位至御史,在同治、光绪年间名气颇大。他天生一副反骨，敢骂人，更善骂人，更自律特严，曾对自己约法七章：一曰不答外官，二曰不交翰林，三曰不礼名士，四曰不齿富人，五曰不认天下同年，六曰不拜房荐科举之师，七曰不与婚寿庆贺。他这七条自律，实在是令人肃然起敬的。“御史”这官职，相当于今天最高检察院的检察官，主管对官员的监察、弹劾及建议。不答外官、不礼名士、不交翰林、不认天下同年，是其职务所必须的。搞纪检搞监察的人，天天与其他官员在一起喝茶喝酒、猜拳划令、请钓请唱，岂不是猫鼠同眠，谈何监察、弹劾？而不与老板、老总等“富人”轧堆子，即或与提拔自己的老师也保持距离，家中婚丧嫁娶都不办酒、不收礼，这些都利于李慈铭“吾养吾浩然正气”，这七条就是他敢骂人、善骂人的底气所在。

有底气，有才气，有傲气，有点浩然正气，李慈铭也就一路骂去。他骂官僚，骂名士，骂明星，骂商贾，骂奴才，骂清流，骂暴发户，骂各色老板，骂知识分子，凡不合法度、不合德律、不合当朝方针政策、不合他所设定的法筐道筐、眼眶心疆，都在他所骂之列，且出语刁蛮，毫不留情。

可是人们注意到了，李慈铭骂这骂那，唯独不骂李鸿章。“官御史时，于合肥（李鸿章祖籍安徽合肥被称为“李合肥”）不敢置一词。”李鸿章是晚清的“秤砣”人物，晚清江山，很多时候，是他在称量的，从甲午海战到与西方列强签订的不平等条约，大多数由他做操盘手。但李慈铭心中明白，清朝江山被践踏被割裂被搞得支离破碎，李鸿章虽负有不可推卸之责，但不能把主要责任挂在他的账上，尽管人人都把痛骂李鸿章作为时尚，但他认为李鸿章只是在代人受过。

晚年李鸿章的一番感慨，令人回肠荡气、扼腕三叹：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成是净室，虽明知为纸片糊裱成，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”

人人在口诛李鸿章，个个在笔伐李鸿章，独有李慈铭闭口了。作为骂坛高手，作为以骂人为第一职业的李慈铭在这时候失语，确实也不同寻常。是李鸿章位高权重，李慈铭不敢骂？照说，人人都在骂，骂李鸿章根本不需要什么胆量了。

我看，对李鸿章，李慈铭不是不敢骂，而是不忍骂。大厦将倾，却去詈骂那位无奈的“裱糊匠”，于心何忍？

辜鸿铭忧道不忧贫

辜鸿铭生于1857年，从小随父亲经营橡胶园，10岁去英国求学，十几岁就能背下德文《浮士德》，23岁那年已经获得了爱丁堡大学的硕士和一个德国博士学位，在意大利、奥地利和德国游学进修。

在学校，没有一个“洋鬼子”敢于嘲笑这个干瘦、戴瓜皮帽、穿长袍、拖着长辫子的小老头。如果你说中国不文明、不开化，他会拿出贵国文化中最阴暗最不光彩的一面，用熟练的贵国语言消遣你。辜鸿铭在北大任教期间，有人看他孤僻古怪、行事出人意表，称为“辜疯子”，他也不介意，借着这个称号继续进行他的骂人事业。辜鸿铭号称效忠前清，却又骂过慈禧太后、袁世凯、徐世昌这些权势者，且骂得痛快淋漓，令人称绝。

慈禧太后过生日，官员们都要搭台唱戏庆祝。“老佛爷”还放出话来：“谁让我今天不高兴，我就让他一辈子不高兴。”

辜鸿铭就敢损她。1902年张之洞在慈禧生日那天举行了一场庆祝活动，新式铜管乐队齐奏新编的“爱国歌”助兴。作为张之洞幕僚的辜鸿铭感叹：“满街都唱‘爱国歌’，未闻有唱‘爱民歌’者。”于是当场做歌道：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”满座面如土色，他却言笑自若。

袁世凯出身行伍，喜欢吹嘘自己虽没多少学问，却善于实干。他曾向德国公使说：“张中堂（张之洞）是讲学问的，我是不讲学问的，我是讲办实事的。”袁世凯的幕僚将此话得意地传给辜鸿铭，辜不假思索地回答：“老妈子倒马桶，固用不着学问。除倒马桶外，请问天下有何事是没学问的人可以办得好的？”

辛亥革命那年冬天，袁世凯曾让唐绍仪（清尚书、民国总理）和张謇（清状元、实业家）设酒，劝说辜鸿铭支持袁党。辜鸿铭当场翻脸，骂二人为“土芥尚书”和“犬马状元”。

袁世凯称帝之后，辜鸿铭怒骂：“袁世凯之行为，尚不如盗跖贼徒，其寡廉鲜耻无气义乃尔耳。”后来又直接称呼袁世凯“贱种”。袁世凯气极，但碍于辜鸿铭名声太大，不敢迫害。

袁世凯一死，辜鸿铭在北京家中大宴宾客，庆祝袁氏归天。冯国璋、张作霖都想把辜鸿铭拉拢过来，“狗肉将军”张宗昌也许诺委以山东大学校长，但都被拒绝。

1917年，辜鸿铭接受了蔡元培的邀请，来到北京大学教英国文学和拉丁文。此时的北大，已一改往昔官府气息浓厚的陋习，见多识广的大学生们接触的多数是自由、民主、进化论之类的东西，突然看见一个留黄色小辫、相貌似洋人的老夫子登上讲台，遂发出一阵爆笑。

辜鸿铭说：“你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以减掉，然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪的啦。”教室里顿时静默。

辜鸿铭曾经在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演《中国人的精神》，说让外国人买票听挨骂，而且票价高过梅兰芳。听梅兰芳唱戏只要一元二角大洋，听辜的演讲却要两元。外国人却把会场坐满了。

辜鸿铭活着就是一个传奇，死后则变成了一段神话。他的嬉笑和怒骂都是出于义理和公心。他是贯彻了“忧道不忧贫”的人。如今的教授、学者有时也会骂人，但忧道的少，忧贫的多。打开北大官方网站，在“历史名人”一栏里，已经没有辜鸿铭了。

吴稚晖何以称怪人

国民党“四大元老”中的吴稚晖，有“怪人”之称。

吴稚晖的第一怪，是一生不做官。1912年，孙中山在南京任临时大总统时，曾邀吴出任教育总长，吴稚晖回答说：“我愿任奔走之劳，做官是做不像的。”蒋介石掌权后，多次请吴稚晖出来做官，他回答说：“我是无政府主义者，脾气也不好，不是当官的料。”

看似吴稚晖一生官衔多得数不清，但都只是挂个虚衔。终其一生只领一份中央监察委员薪水，也从不去办事，监察院有紧急公文，由秘书长亲自送去，他连摘要都不看，胡乱签盖，闹了乱子一笑置之。

吴曾对自己不做官作过一番剖析：“我不过是一个闯进大观园的刘姥姥，官场如戏场，二者不同处，一个是假刀假枪，一个是真刀真枪，黄埔系、CC系、英美派、亲日派、蒋家天下陈家党，相互倾轧，明争暗斗，还轮得上我这刘姥姥么？有人说我清高，谈不上，我是小人。还有人说我玩世不恭，也不对，我是‘正世有恭’啊。”

吴稚晖的第二怪是一生清廉。作为国民党元老，求他办事的人不少，没人敢给他送金条支票现钞，就是送书画古玩，老头也会当场扔出门外，让人十分难堪。

清廉之所以不易，是必须甘于清贫，吴稚晖的衣、食、住、行值得一说。

先说衣。吴稚晖家常衣服是青竹布长衫，外出时加件玄色马褂，偶尔也穿西服，可他那身西服是用旧衣改制的，不伦不类。衣襟脱线，他自己缝补，一边还说：“我生也贱，能做卑事。”

再说食。吴稚晖的伙食标准是“两粥一饭，小荤大素”，荤菜里肉多了几片，也认为是浪费，再三关照要注意节约。他平时烟酒不沾，其实能喝酒，酒量还颇大。可是吴稚晖家中长年都有亲戚、朋友、族人，特别是抗战时期的重庆，家中活像难民收容所，人多时达50余人。他来者不拒，留宿留食。有人说他有孟尝之风，他说“我是邹二痴子养佃户。”

三说住。吴稚晖的卧室内，只有一张单人床，一张写字台，一张旧藤椅，几张来客坐的骨牌凳，此外就是书报杂志和一只马桶。食宿、看书、写字、会客乃至出恭都在其间。蒋介石与宋美龄来看望他，对不起，照样在此间斗室坐骨牌凳。

四说行。吴稚晖一生不坐黄包车，上茶馆、跑旧书店、访友叙旧、出门授课都安步代车。还偏爱登高涉水。他最后一次登黄山已是七十多岁的老人了，照样凭一双脚登天都峰，过鲫鱼背，拒绝他人搀扶。

吴稚晖始终没有脱离教书生涯，教得“疯”，也教得认真。在无锡任教时，讲商君耕战，他脚穿草鞋，手持扁担，讲得绘声绘色，学生莫不窃笑，守旧的先生骂他是怪物，吴稚晖毫不在意。

孙中山病逝前，嘱托吴稚晖在北平南小街创办海外补习学校，教育国民党高干子弟。学生20余人，有蒋介石之子蒋经国，还有孙中山的两个孙子。吴稚晖规定语文课要写作文，还必须用毛笔书写。孙中山的两个孙子不乐意，说用毛笔写文章是秘书的事。吴稚晖很生气，在国民党中常会上感慨道：“我吴稚晖活到七八十岁，还没有用过什么秘书。好大的口气呀！官宦子弟如不严加管教，后果可想而知。”