渭河之水天上来

李迎新

天水，顾名思义，天上之水。按叶舒宪老师的说法，是神话的产物。据考证，天水至礼县有一条河，名之汉水。而天上银河又叫银汉，由此得名天水。李白诗云“君不见黄河之水天上来”，渭河作为黄河的最大支流，其水亦是由天上而来。

银河很可恨，隔开了牛郎和织女。现如今陇西和礼县的“乞巧节”，便是由此神话衍生而来。诸如“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”以及“投针验巧”，不同的地方有不同的说法而已。

天水是秦人的发祥地和大后方，秦人之所以能够王霸天下，与其认真为事、质朴为人的风格分不开。孔子在三十而立之年，成了鲁国的一名外交人员。有一次，齐景公访问鲁国，问了一个十分奇怪的问题，说秦穆公主政的秦国地域偏僻，经济落后，怎么能够称霸？孔子回答说秦人虽然国小地偏，但志高远、行中正，称霸小矣，称王犹可。接着他讲了百里奚五羖大夫的故事。虞囯大夫百里奚被灭国后，作为秦穆公夫人的陪嫁奴隶前往秦地，但在中途逃往楚国，秦穆公知道他是一个人才，便用五张羊皮换了回来。与其交谈三日，便委以国政。由此可见，秦人的志向不在称霸，而在称王。秦穆公“不拘一格降人才”的远大胸怀和抱负，为秦帝国的强大奠定了基础，以后的历史充分说明了这一点。

说孔子，不得不说到君子。“君子如玉”，温文尔雅者也。孔子很多次说到君子，怎样的人才算作君子？按照孔子的话，便是“温良恭俭让，仁义礼智信，恭宽信惠敏”。孔子还说：“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”《诗经》第一首诗《关睢》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这里的“好逑”不是追求，而是指君子是“窈窕淑女”的佳偶绝配，也就是现在说的“门当户对”，才子佳人。

孔子的学生里能够称之为君子的只有一个人，那就是颜渊。“在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐”，只有颜渊才能做到，孔子的高足子贡是做不到的。“君子不器”，当子贡向老师请问自己是什么人的时候，孔子说他是一个器，胡莲一样的器，虽很精贵，但与所谓的“君子”还有一定距离。

今天又说到玉，玉是没有什么用处的，君子和玉一样，也是没任何用处的。颜渊与子贡相比，颜渊“百无一用是书生”，但子贡不仅成了大商人，外交行政方面也是大有作为。

但玉是无价之宝，君子也是无价之宝。就是这样的无价之宝，才是无中生有的根本！