互联网时代的大学生政治信仰及教育策略研究

郝立媛

摘 要：当前国内外社会形势急剧变化，信息传播丰富化、复杂化。互联网时代下，一些大学生政治信仰出现了这样那样的问题。而大学生是国家的未来，人才的主要输出力量，他们是否拥有正确的信仰取向与信仰选择关系到我们国家与民族未来的发展与命运。深入分析大学生出现信仰问题的原因，并探讨互联网时代进行大学生政治信仰教育的策略。

关键词：网络时代；大学生；政治信仰；教育策略

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）30-0138-02

随着第三次科技革命的呈现，信息技术飞速发展，短短几十年，人类由工业时代步入信息时代。作为信息时代的载体，网络正飞速向社会各个领域延伸，迅速调整了人们的学习、工作、生活甚至思维方式。当代大学生作为网络信息时代的先锋，最了解却也最容易受到其影响。他们容易接受新鲜事物，但又缺乏一定的判断力。在网络时代多元化价值观与多种信仰共存的情况下，容易在辨别是非、对错、真假的问题上出现困惑。本选题的研究目的在于考察互联网时代大学生的政治信仰现状，分析现如今特殊的时代环境下，大学生政治信仰现状中所存在的问题及其特点，追寻互联网对大学生政治信仰的影响与原因，提出解决问题的途径，引导大学生塑造正确的政治信仰。

一、当代大学生的政治信仰现状

大学生作为国家的未来，民族的希望，担负着国家的历史使命，他们的信仰选择将直接关系到我们国家、民族以后的发展和命运。虽然现代大学生政治信仰的主体是积极向上，但在互联网时代，受到了各种纷繁复杂的因素影响，也有一部分大学生的政治信仰发起危机。大学生政治信仰是否正确，关系着中国特色社会主义事业的建设与发展，关系着中华民族的伟大复兴，关系着中国梦的实现。通过对互联网时代大学生政治信仰现状的把握，引导帮助当代大学生明确人生目标和追求，树立正确的政治信仰，提升思想境界，充实精神动力，才能够增强他们的社会责任感，让其正确处理好个人与国家的共生共荣关系，进而积极关注、参加、投入到中国特色社会主义伟大事业的建设中。

二、大学生政治信仰存在的问题

（一）政治信仰淡化

改革开放后，国家在调整社会生产关系和发展市场经济的过程中，一部分人过分关注当下的眼前利益，运用收益法来权衡得失，导致现实关怀的工具价值被追捧，精神关怀的理想价值被削弱，个人利益最大化的思想被追捧，奉献的信念与理想被悬置。受客观经济环境影响，一部分大学生不以精神的追求和人生的意义为主要目标，而是以能否更加高效地积累物质财富、享受奢华生活作为自己对所学知识的评判标准，政治信仰在物质文化生活追求中逐渐被淡化。

（二）马克思主义信仰弱化

马克思主义作为符合人民愿望和历史发展趋势的学说，不仅在中国最困难的时期支撑起中国人民走出困境，在今天仍然起着整合力量、凝聚人心、维护稳定和推动社会进步的作用。当代大学生对马克思主义的态度对未来中国的政治道路有着不可或缺的关系。尽管大学生都接受过政治思想理论的熏陶，对马克思主义、社会主义的理论成果了然于胸，但是这并不意味着他们会信奉信仰马克思主义，以及坚持马克思主义。在今天这种多元信仰自主选择的时代，很多大学生深深陷入信仰诱惑和选择窘境之中，对马克思主义的信仰日渐削弱。

三、互联网对大学生政治信仰的影响

由于当前国内外社会形势的急剧变化，信息化程度透明最大化，网络媒体不负责任的肆意宣传，使得本来就心智没有发育完全的大学生群体面临各种西方文化思潮和价值观的冲击，使得处于世界观、人生观和价值观定型过程中的青年大学生受到各种“非马”和“反马”社会思想的影响和蛊惑，影响部分大学生程度不一地存在对政治信仰表示迷茫，对理想信念表示模糊甚至政治信仰取向多元化。再结合网络上的各种负面信息，直接导致他们对社会主义前景缺乏信心，实用主义和功利主义思想盛行，认为对政治理想和政治信仰的追求是虚假的表现，这些现状与大学生的历史使命背道而驰。

20世纪80年代末90年代初，苏联解体。苏联共产党作为第一个执政的马克思主义政党，在脱离实际的情况下提出大而空的社会发展目标，以及戈尔巴乔夫激进改革背离社会主义，苏联经济急剧衰退、社会异常动荡不堪。这是共产主义和马克思主义信仰迄今为止遭受的最大一次危机，社会主义阵营急剧缩小，国际上掀起了一股反马反社的潮流。与苏共相反，中国共产党结合实际，另辟蹊径，排除万难找到了最适合自己的道路。而就在中国特色社会主义如火如荼、蓬勃发展的同时，国外的垄断资本主义也逐渐迈入了社会资本主义阶段。他们通过建立社会保险、提高社会福利等制度，提供各方面方便的服务和设施，来提升多数人良好的物质精神生活，来缓和资本主义不同社会阶级之间的矛盾和利益冲突。而且，中国在政治经济等方面取得了辉煌成绩的同时，也暴露出了一些问题，比方说一些阶段性、结构性和体制性的矛盾，经济飞速发展与贫富差距、环境污染的不协调，使得现实与社会主义理想出现了错位。

网络文化的大众性、补偿性、极端性和虚拟性也对此产生了推波助澜的影响。首先，网络文化是“草根文化”，网民们只有在网络上才具有一定的话语权，只有在网上，他们才能够敢说敢想、指点江山，提出一些对传统的颠覆创新和对权威的挑战。只有在网上，他们才可以各抒己见集思广益，相互交流、相互帮助，贡献自己的知识与智慧，获得自我价值的实现。而部分人希望自己脱颖而出别具一格，于是在不知不觉中把自己的观点推向极端化，甚至在一定程度上走向“语不惊人死不休”的局面，这些会让那些信念不够坚定的大学生在网络意见领袖的左右下随意质疑，否定甚至批判马克思主义和社会主义。与网络媒体价值传播形式的多样性与丰富性相比，思想政治理论课的教学形式相对传统，对大学生的道德滋养、信仰引领、潜能开发的手段相对单一，过程较为规范，并不符合现代大学生朝气蓬勃的精神气质成长、丰富多彩的精神家园建构的需求，而且传统教育方式在信仰引领价值实现过程中具有一定的滞后性，无法在网络时代中持续增强主流意识形态的传播力与辐射力，从而提升其信仰引领价值的时效性。

四、互联网时代开展大学生信仰教育的策略

网络信息极为庞杂，而且大学生正处于开始建立稳定人生观/价值观的阶段，但是他们人生实践经验匮乏，理性认识经验不足，在这种学习生活环境中很容易受到外界思想的影响和冲击，在面对一些错误思想与思潮时，辨别能力较弱，容易走向误区。笔者认为，要想在互联网时代对大学生进行有效的政治信仰教育，应该实行“三步走”战略。首先要占领网络思想文化阵地，然后通过网络信息进行正确引导，最后结合线下课程与课外实践活动让其积极关注、参与、投入到中国特色社会主义的建设中，这样才能够帮助其明确人生目标和追求，树立正确的政治信仰。

（一）占领网络思想文化阵地

网络信息鱼龙混杂，我们必须要以开放的姿态积极主动地去占领网络思想文化阵地，进而扩大中国特色社会主义意识形态在网络上的影响，要让其在网络环境中起到主导作用，否则，非马克思主义和非无产阶级思想就会迅速逼近。而且我们也必须树立信息安全意识，掌控信息监控权。拥有了符合国情的网络舆论管理规范体系，设立了安全的信息筛选系统，才能够营造出一个积极健康的网络思想文化阵地，吸引更多的大学生接受马克思主义、社会主义信仰的洗礼。

（二）通过网络信息积极引导

目前，大学生平均日上网时间为4—6小时，其中微博、微信和校园网类社交媒体最受其青睐。在这里，他们不但可以即时了解别人所思所想，而且可以畅快地表达出自己的想法看法。“习大大”和“彭妈妈”的出现及其传播速度之快、范围之广，无形中体现出了通过网络信息对大学生积极引导的重要性和实效性。我们可以通过开通学校的官方微博和微信，在以学生生活为中心的基础上，结合重大时事，开展“内涵式”的教育活动，比如说在每年的9月2日，发文缅怀革命先烈的同时，要旗帜鲜明的宣扬马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及社会主义核心价值观和“中国梦”。与此同时，我们要在下面的评论中对歪风邪气加以正确沟通，这样的行为对存在“信仰危机”的学生来说，刚好找到了一个突破点，而对于寻求信仰的学生来说，也增添了一个可以彼此交流的空间。在平时也可以发布一些宣扬正能量的内容，例如“国是家、善作魂、勤为本、俭养德、诚立身、孝当先、和为贵”这类小短片，图、文、声并茂，形式灵活多变，内容积极向上，顺理成章地达到既使大学生陶冶情操又使他们提高觉悟、明辨是非的目的。

（三）有针对性地开展线下课程与课外实践活动

在紧抓线上政治信仰教育的同时，也应该与线下课程与课外实践活动相结合，将其融入整个教育体系的灵魂之中，坚持历史与逻辑、理论与现实的统一。可以利用纪念日放映《井冈山》和《建国大业》等优秀的历史题材电影，把信仰教育与校园文化建设相结合，通过榜样的力量感染学生，建立对马克思主义、共产主义的信仰。还应该广泛组织社会实践活动，例如集体献血、学雷锋义务劳动等，来增强他们的社会责任感，提高他们的自我教育能力。把信仰教育与社会实践活动相结合，在实践中深化对信仰的认识，丰富对信仰的理解，只有通过实践，才能够真正了解物质主义、实用主义之外的精神享受和价值追求。

综上所述，当代大学生政治信仰现状较为乐观，基本树立正确的政治信仰。但是由于部分海外势力的图谋不轨以及网络舆论的错误导向，部分大学生对我们党和国家制度产生了困惑与迷茫。但是为了国家的未来、民族的希望、“中国梦”的实现，为了坚持中国特色社会主义一百年不动摇，笔者提出了占领网络思想文化阵地、网络信息进行正确引导、结合线下课程与课外实践活动来提高大学生政治信仰的“三步走”战略，来达到培养我们党和人民所需求的符合马克思主义信仰要求的大学生的目的。

参考文献：

[1] 马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 文丰安.提升高校微博思想政治教育实效性的若干思考[J].思想理论教育导刊，2013，（4）.

[3] 刘建伟.90后大学生政治信仰危机的现状、原因及对策[J].阴山学刊，2013，（6）.

[责任编辑 吴 迪]