新时期中国政治亚文化与政治稳定的关系研究

刘琴

【摘要】自改革开放以来，中国就逐渐步入新时期，经济保持稳定快速增长，人民生活水平得到明显提高，文化建设也达到前所未有的新高度，国内政治整体局势基本稳定。尽管如此，我国政治亚文化现象还是存在的，它会对我国政治的稳定性具有不可忽视的影响力。本文将简要分析我国政治亚文化与政治稳定之间的关系，并讨论该如何妥善处理好这两者之间的关系以保证国内政治的长期稳定。

【关键词】新时期;经济;文化建设;政治稳定;政治亚文化

政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度活动进程、信仰和感情，这个政治文化是由本民族的历史和社会经济、政治活动进程所形成的。至于对政治亚文化的定义，简单来说，政治亚文化可以被理解成为是一种不同于当今主流政治文化的非主流形式的政治文化。如果说当今国内主流政治文化是在整个政治文化中占据绝对主导地位的，面向大众的，自由民主的，更倾向于社会的，那么政治亚文化则是只活跃并适用于小众范围内的并且具有一定的特殊倾向。在我国的政治体系内，政治文化是被中国共产党和全体人民共同认可的政治趋势与方向，而政治亚文化则可以被认为是政治文化的衍生品，是政治体系中不同的社会集团或不同的阶级所具有的特殊的政治趋势，这是两者之间潜在的联系与区别。在我国，政治亚文化形成的最主要的原因就是我国政治文化主体的多样性与复杂性，同时这也是政治亚文化形成的根本原因。由于我国古代历史上拥有长达三千多年的封建统治，加之我国政治文化所处地域辽阔，地域之间的也存在明显的差异，所以在我国古代政治文化主体大致可以分为社会等级结构、民族结构和阶级结构，而且正是这种地域与地域之间，国家与国家之间的各种政治亚文化不断的碰撞与交流，才不断促成新的、完善的政治文化的形成。

中国作为一个发展中国家，虽然已经基本完成从传统农业社会向现代工业社会的转变，但面对我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情，在今后的发展中仍会面对更多的困难与挑战。在新时期，虽然国内的政治局势基本稳定，但是我国社会主义制度确立的时间尚短，政治制度体系尚未完全成熟，对政治文化的探索和建设也仍在进行。当代中国的政治文化成分十分复杂，其主要内容可大致分为三部分：传统政治文化，即传统政治文化在新的条件和环境下历史的逻辑的发展;社会主义政治文化，这也是当代中国政治文化的核心部分，它是马克思主义中国化并逐步确立其主导地位的结果;外来的尤其是西方政治文化，这是中西政治文化相互交流、碰撞的结果。以此为背景，我国政治亚文化也在呈现多元化发展趋势，民族问题、区域问题、弱势群体问题和经济问题等。这些政治亚文化的出现不能看作是我国政治文化的混乱，也不能说明我国政治形势不稳定，因为政治亚文化的出现是我国完善民主政治制度体系过程中的必然产物，也是人类思想进步与发展的主要特征，不过唯有控制政治亚文化过度发展才能避免其产生过多的负面影响。

从一切事物的客观来看，矛盾是普遍存在的，这一观点在政治亚文化上依然适用。政治亚文化具有其特有的独立性和能动性，客观分析政治亚文化，可以说是它一把利弊参半的双刃剑。一方面，政治亚文化对于政治文化的发展具有一定的积极意义，可以利用其自身的多样性来丰富政治文化的组成内容，可以为其发展提供更多的参考方向。另外，政治亚文化还可以积极发挥其凝聚力，制约并消解政治亚文化之间的矛盾与分歧，为政治文化的稳定性提供一定的保障，除此之外，政治亚文化的弹性及其固有的流变性也有效的促进了在完善和建设政治文化过程中合理均衡政治制度，已到达一种良性的动态平衡，以上是政治亚文化对于政治文化积极地一面。若从消极影响来看，政治亚文化的多样性和流动性会逐渐降低我国主流政治文化在社会上的影响力，降低在公众中的权威性，以不当的方式来影响、约束甚至控制人们的正常社会行为，进而对我国社会主义民主政治制度的文化建设产生极大的负面影响。更为严重的是，政治亚文化其自身的异质性和冲突性会对我国主流政治文化体系的结构造成一定的压力，影响着政治文化体系的完善和政治制度的决策性和执行力，从而延缓我国政治体制文化建设的进程，最终逐步削弱我国主流政治文化的主导地位，极大的破坏了我国政治体系的稳定性与安全性。

对于我国的政治稳定性来说，政治亚文化仍然具有其双刃剑的特性。政治亚文化对政治稳定的作用是多层次和多角度的，既可以表现出促进政治稳定的积极影响，也可以削弱降低我国政治的稳定。首先，政治亚文化所具备的多元化在一定程度上极大的为我国主流政治文化提供了思想理念的基础，使我国社会文化在形式和内容上都变得愈发丰富多彩。也正是因为政治亚文化与占据主导地位的政治文化存在差异，才能让我们更好的将两者进行对比和分析，通过比较的过程我们才能分清优劣的所在，才能从中选择出更科学更适合我国基本国情的文化内容，进而才能够更好的完善主流政治文化建设。这种通过比较优劣而选择适合自身发展条件的过程也极为符合人类社会历史的发展规律，也是人类社会得以不断进步和长久发展的根本所在。对于我国的政治亚文化，我们不能持有全盘否定的态度，因为政治亚文化也是人类对政治稳定的一种渴望，对政治文化建设的大胆实践，虽然其坚持的发展趋势和方向不同于主导政治文化，但正确的做法就是取其精华去其糟粕，我们在通过辨析政治亚文化的时候必须做到客观科学，从中借鉴一切合理的文明成果并用之完善我国政治文化的建设，对于其有失偏颇的部分更要引以为戒，杜绝同样的错误发生在主流政治文化建设中，避免再走历史上的弯路，从而为我国政治文化的健康发展保驾护航。阿尔蒙德曾说过，一个稳定有效的民主政府很大程度取决于人民对政治过程的政治取向——政治文化。从这句话中可以看出，在政治制度建设的过程中主题依旧是全体人民，而建设的核心则是政治文化，所以想要建立完善的政治文化体系避免政治亚文化的不良影响，进而巩固我国政治的稳定性，其首要任务是对全体人民政治文化建设提高重视。考虑到我国古代长期的封建统治对我国政治文化建设所带来的影响，现阶段仍有部分的封建残留思想存在于社会之中，仍然对部分人民的思想观念和意识形态产生不良的影响，再加上现阶段政治亚文化的冲击与影响，很容易使人民对政治文化感到迷茫，所以，我们更应该坚定不移地坚持中国共产党的领导，继续坚持并完善人民民主专政制度和人民代表大会制度，在巩固我国民主政治制度的同时确保人民的合法利益和权利不受侵害，正确理解我国政治文化的精神和目标并积极参与到国家政治文化建设中去，进而巩固我国主流政治文化的主导地位并维护政治的稳定。

综上所述，我国在发展和完善政治文化的过程中必然会衍生出政治亚文化，这是符合人类社会历史发展规律的，我们也不需要过度担忧。但考虑到政治亚文化的两面性，我们也必须对其给予足够的控制，不能让它过度发展甚至影响到我国主导政治文化的建设。所以，我们在政治观念上应该从人治逐步走向法治，坚决贯彻依法治国的理念方针，对于政治亚文化的政治态度应从以往的政治疏远、政治冷漠向政治积极参与转化，避免激进的政治倾向，以批判性的态度来面对，只有这样，才能在削弱政治亚文化消极影响的同时不断巩固我国的政治稳定。

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