孝

夫子

孝道，简单说是孝敬和孝顺。“孝敬”和“孝顺”有两层意思：赡养和顺从。一般人所谓的“孝”，无非是多给父母钱财或物质，保障其“丰衣足食”。事实上，孝的礼仪并非如此简单。“孝”在各种“礼”中均排首位。为什么孝敬父母如此重要？因为，只有从爱自己的父母开始，将爱心推及天下人的父母，才能使人们和睦相处。曾子是孔子弟子中最有孝行的一位，两千多年来，他的许多论述孝道的话一直为人们所传诵。曾子说，对父母的孝有三个层次：最大的孝是一生保持对父母的尊敬之心；其次是没有因为自己的错误而使父母蒙羞；最底层次是仅仅在生活上照顾父母。那么，在古代有哪些孝敬父母的礼仪呢？

孝的基本礼仪

孝的基本礼仪有三种。

一是鞠躬礼。鞠躬礼是常用的一种比较隆重的礼仪，既可以对父母，也可以对大家。但很多人不会鞠躬，欠欠身体，点点头都不是真正的鞠躬。行鞠躬礼时，头随身体弯曲而低下去，如果有帽子，要脱帽，腰弯曲15到90度； 男子将手自然下垂，而女子则双手叠放在小腹； 将腿自然并拢，立正； 目光平视。

二是跪拜礼。跪拜礼是只对父母、长辈、祖先表达极度尊重和恭敬的礼仪，行双膝跪地、三跪九叩是最庄严最隆重的礼仪，其要点是双膝跪地三次，每跪一次要磕头三次，在跪地、弯腰、低头的瞬间让对方感到真诚与尊敬。

三是洗脚礼。洗脚礼是儿女对父母表达恭敬和尊重的重要礼仪，要求儿女放下自己的形象，俯下身子，给父母搓脚，用手心接触脚心，用心灵沟通心灵，用行动打通亲子血脉至情。

孝亲礼

孝亲礼是家庭中对生身父母行孝的礼仪，主要表现在对父母的赡养、顺从和恭敬上。孝亲一般有两种形式：一个是顺，一个是养。顺是指顺父母的心、顺父母的志、顺父母的愿；养是养父母的身、养父母的心。

顺比养更重要，我们很多人对父母注重养而忽略顺，不能顺他们的心愿，忤逆他们，甚至顶撞他们。只养不顺不能叫孝，你只有顺，父母美好的愿望才能在你身上得到延续。顺的前提是谦恭。你谦恭了，能量流才会顺畅，否则就会面顺心不顺，就会出现“色难”的现象。

当父母老了，体力、智力、精力都不行了的时候，孝亲的表现形式就是养。照顾父母的吃穿住行，是天经地义的。孝道符合天道，孝道亏了，德就会亏，人生就有障碍，甚至修行也会受影响。

养父母还要养父母的心。满足父母的心愿，让父母心情愉悦，心无挂碍。一是替父母消除牵挂，分担忧虑；二是让父母学会修行，修养身心，陶冶性情，明心见性。

明白了孝道，我们反思自己时，就会觉得对父母都有亏欠。趁着父母尚在，要多行孝道，否则到了“子欲养而亲不待”的时候后悔也无济于事了。

孝亲礼仪·出必告

《礼记·曲礼》说：“夫为人子者，出必告，反必面。”

意思是：作为子女，外出去哪里，必须向父母禀告；返回家时，要和父母见面，报平安。这样做，无非是为了让父母放心。现在，我们上学、放学出进门时，是否会对父母说一声“我上学（放学）去（回来）了？”大部分同学能够做到“出必告”，但也有同学不注意这些“小事”，出门不吭声，扬长而去，进门不打招呼，悄悄躲到自己房间里玩电脑、写作业，对在家里忙家务的父母或爷爷奶奶，就好像没看见似的，不理不睬。

孝亲礼仪·为人子

“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”

意思是：为人子女的规矩是：冬天要留意父母穿衣是否温暖，居处是否暖和，夏天要考虑怎样让父母感到凉爽；每晚睡前要服侍父母就寝，早上起床要看望父母，问身体是否安好。现代人比较忙，且又不与父母同住，每天服侍父母就寝恐怕办不到，但应经常打电话，询问父母家里有什么事要做、身体状况如何、保健药是否按时吃了，甚至连煤气是否安全、水管是否有漏水现象等也应关照到。周末帮父母干点家务，一起吃吃饭、聊聊天、散散步。如果父母年老多病，就应拿出更多时间陪伴、照料。

孝亲礼仪·长者立

“长者立，不可坐；长者来，必起立。”

意思是：长辈站着的时候，自己不要坐下；长辈到来的时候，一定要起立。“徐行后长，不疾行先长，不在长者座前踱来踱去。长者与物，须两手奉接。”说的是：应在长者身后慢行，不要跑到长者前面快步行走，不可在长者座前晃来晃去；长者递东西的时候，要用双手去接。

孝亲礼仪·无诺

“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”

意思是：父亲召唤和老师召唤，不要只是应答，应该在应答的同时，停下自己的事，立即起身听候吩咐。古人这条规矩，今天看来仍有现实意义。有些同学，当父母同他们说话时，常常会心不在焉，嘴里答应着，可眼睛还盯在电视机上，身子就是不动；还有的同学嫌长辈啰嗦，不愿听唠叨，甚至用双手把耳朵捂住，或者是躲起来不理睬；性情急躁的同学甚至会同父母顶嘴、争吵。这些都是很失礼的行为。

（本栏目编辑 黄亚琼）

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