爱的陪伴

文丨习翼

爱的陪伴

文丨习翼

人生一世，有一个字陪伴一生——这就是“爱”。爱浸透着一生，离开爱无以生存。

爱与被爱是家庭、社会和睦相处的基础，没有爱，也就没有被爱；一味地接受爱，而不施予，爱就会中断甚至枯竭。爱的文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，孔子倡导仁爱，“仁者爱人”；墨子推崇兼爱，“爱，不分亲疏”；孟子崇尚博爱，“老吾老，以及人之老”。这种道德的提倡，使一代代人遵从风化，造就了家庭和睦、社会和谐。

不同的人，对爱的含义有不同的理解；不同理解，就有不同的态度；不同的态度，就会产生不同层次的爱。这里姑且称为小爱、中爱和大爱。

小爱是反馈。一个人，接受了来自方方面面的爱，才能健康成长。但是，完整的爱不是一味地索取和吸收，而是不断地反馈和释放。乌鸦反哺，被世人称誉。晋代李密为了赡养年迈的祖母，拒绝出仕，他说：“乌鸟私情，愿乞终养。”相反，人们将不孝敬父母的子女称为“白眼狼”，意即不懂知恩图报，乃至以怨报德。而形容恩将仇报的寓言有：东郭先生与狼、农夫与蛇等，可见人们唾弃那些不反馈爱的做法。千百年来，中华民族提倡知恩图报，滴水之恩当涌泉相报。源远流长的中华文化，也是爱的文化。也有反例，一些电视台的法制类节目常披露有的儿女不尽赡养义务。甚至出现父母年轻时养育几个孩子，可几个儿女长大却不愿赡养一对年迈父母的现象。《孝经》说：“爱亲者，不敢恶于人。”这种连乌鸦都不如的儿女，将爱心置于何处？

中爱是友善。爱不能到自己就戛然而止，要生发，成为接力棒，一棒一棒地传下去。20世纪80年代，北京一个普通市民为了家中患重病的小保姆，延医求药，倾囊相助，使她转危为安，谱写了一曲爱意浓浓的篇章。有人将其作词、谱曲，这就是久唱不衰的《爱的奉献》。爱是一种友善的态度，对非亲非故的人也表现出善意，在其困难时给予帮助，需要时伸出援手。常怀恻隐之心，常存怜悯之意。当然，也有反其道而行者：据报载，2016年10月25日，加拿大安大略省女护士梅·韦特劳弗被控在2007—2014年间，用药物谋杀了8名75岁—96岁的老人。这个护士正是因友善之心的缺失，才做出伤天害理的行为。常存友善，将心比心，对人、对事就会以爱为先，推己及人。

大爱是自觉。从本性上说，人都是趋利避害的。但是从远古走来的人类，为了集体的生存，互帮互助，对利害的取舍逐渐形成了一个比较普世的标准——那就是利他或说利群。那些舍己利他的人，将爱心化为一种自觉自愿的行为，在他人需要帮助时，忘我地将爱给予他人。《论语.雍也》曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大爱是以此为乐，以此为荣。

《孝经》说：“先之以博爱，而民莫遗其亲”，当每个人都能为社会、为他人捧出一颗爱心，社会风气自然淳厚，不会出现遗弃亲人的现象。“人人都献出一点爱，这世界就会变成美好的明天。”