一把辛酸泪

刘芳

摘 要：《放翁家训》是陆游留给后世子孙的重要财产，当中很多思想都是陆游亲身经历之后的“血泪”，对于我们探讨他的人生经历和思想观念，是一个重要的凭证。本文从修身养性、敬长导幼、淡泊处世、韬光养晦四个方面论述陆游的人生观。

关键词：放翁家训;陆游;人生观

生逢乱世，注定了陆游不平静的一生，而他传奇的一生，也正应证了：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。陆游出生的时候，正逢北宋灭亡之际，加上秦桧等人的阻挠，让他的仕途坎坷不平。即使这样，他并没有放弃自己坚持抗金、收复国土的决心。陆游一生，文学成就很高，诗有《剑南诗稿》、《放翁遗稿》灿烂夺目;词有《放翁词》、《渭南词》流光溢彩;散文有《老学庵笔记》、《渭南文集》璀璨生辉;史书有《南唐书》熠熠生辉。而陆游留给后世子孙的《放翁家训》，更是陆游思想的集大成者，反映了陆游的人生观。

《放翁家训》文章不长，却短小精悍，分别讲述了修身毅自制、守礼以敬长、谨导以育幼、三策以处世、淡泊以明志、随力以薄葬、忽怨谨避以全身，这七段从不同角度来教导后世子孙修身养性、敬爱长辈、韬光养晦、淡泊处世等等。

一、修身养性，自我约束

儒家对君子的要求向来是修身齐家治国平天下，首先就是要修身，先把自己的品德修养提升上去，才能管理好家庭，治理好国家。而陆游也特别强调修身养性。在《放翁家训》的开头第一段，陆游说道“溪壑无餍固不足责”，首先提到人的欲望是无穷无尽的，本来不值得责备，对人与生俱来的欲望给予了肯定，指出有欲望无可厚非。接着又分析到人的欲望无非是一种让别人羡慕的虚荣心在作怪，又提出质疑“使人歆艳，于我何补”。在陆游看来，让自己免于被欲望掌控和欲壑难填的处境的方法，是通过学习使自己达到澹然的境界，这样，就不会被欲望所支配了。

在《放翁家训》中，陆游承认欲望是人不可分割的一部分，与生俱来的，不可磨灭，但可以通过后天的修身养性、自我约束，达到自己控制欲望而不是被欲望控制的目的。这与儒家一直宣扬的“克己复礼”有异曲同工之妙。而陆游作为一个文武兼备的士人，有此观点也是自然而然的事情。

二、谨守伦常，敬长导幼

在《放翁家训》中，陆游特别强调，作为晚辈，应该谨守伦常，敬爱长辈，不可逾礼僭越。文中分别从正反两面来对后辈进行劝谏，既有“人士有吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊”的谆谆教诲;也有“吾少时，见士子有其父之朋旧同席而剧谈大噱者，心切恶之”的恳切指责，在文末对后世子孙给予了厚望：“故不愿汝曹为之也。”

陆游是这么写的，同样也是这么做的。陆游与表妹唐婉虽然鹣鲽情深，但因为母亲觉得唐婉耽误了陆游的前程，坚决反对，即使陆游置别馆安置唐婉，仍为母亲所不容，万般无奈之下，不得不休了唐婉而另娶。在爱情和尊敬长辈面前，陆游虽有徘徊，心存犹豫，但最终选择依照母亲的命令，牺牲自己的爱情，这何尝不是陆游尊敬长辈的最好体现呢？

古往今来，如果家里有子孙聪慧敏锐，大都会觉得很骄傲，并对这个孩子青眼有加。但在陆游看来，这种状况与其说是上天赐给的福分，不如说存在巨大的隐患，因为他觉得“后生才锐者，最易坏”。为避免出现那样的状况，希望长辈“须切常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”。长此以往，才能让原本聪慧的孩子“志趣自成”。由此看来，在教导子孙方面，陆游的看法是：聪慧敏锐之徒尤其应该正确的引导，才不至于让他误入歧途，走上一条不归路，因为聪慧敏锐之途对于旁门左道也是很敏锐的。王安石《伤仲永》中，那个“未尝识书具”却能 “书诗四句，并自为其名”的五岁孩童，正是因为其父“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，才导致昔日的天才最后落得个“泯然众人矣”的下场。也许正像陆游说的那样，天赋异禀、异常聪慧的孩子，还更需要悉心教育，正确引导，才能更好地发展他的才能。

三、忽怨谨避，韬光养晦

陆游少年英才，十二岁便能写诗作文，但因为进京参加锁厅考试时，因秦桧的孙子秦埙位于其下，便被秦桧忌恨，次年考试被秦桧嘱咐主考官，不得录取陆游。由于秦桧的妒忌，从此陆游仕途不顺，坎坷一生。

在《放翁家训》最后一段中，对于别人或处于妒忌，或出于不了解，或出于利益而陷害自己的行为，大多可以原谅，陆游劝谏后代要“不必以为怨，谨避之”。对于中伤自己的人，也要“尤当置之”。作为一个大半生仕途坎坷，遭人阻挠而大志难伸的爱国诗人，能如此地看待发生在自己身上的不公平的事件，真是豁达，颇有东坡“何妨吟啸且徐行”的风范。

陆游还指出，对于后辈，希望他们可以减少过错，甚至“勿露所长，勿以贵达亲厚”，这样做的话，陷害自己的人自然就少了。对于陆游，说出这样一番话，当中真的是“字字珠玑”、“句句血泪”。看来，陆游因为自己的文才而莫名地招来了嫉妒和陷害，才有如此的一段沉痛的教训。

四、随力薄葬，淡泊处世

古代大抵富豪之家，都提倡厚葬，一求为自己寻得一方风水宝地，二求后世子孙也能倚仗此地工作、生活如意，一帆风顺。而作为家境不错的陆游却不这么认为。在《放翁家训》中，陆游特别谈到了厚葬的问题。他坚决反对厚葬，认为“厚葬与存殁无益”，且古今的通达之人，已经论述地非常详细了。如果因为要厚葬而“窘于衣食”，实在不是明智之举。陆游觉得“随力”以葬，才是明智之举，希望后辈子孙“谨守”并 “勿为人言所摇”。

陆游家境不错，从陆游往上七代都是做官的，但这并没有养成其奢靡浮华的习性，相反他甚至告诫后世子孙“勿令与浮薄者游处”。在陆游七十九岁时，辛弃疾到陆游的住处拜访，见陆游住处异常简陋，多次提出要帮他构筑田舍，都被陆游拒绝，可见陆游生平淡泊，不在乎身外的物质享受，而以复国作为毕生的愿望，而陆游自己也坦诚“今已悬车，目前萧然，意甚安之”。

“生于忧患”的陆游，一生仕途不顺，命运多舛，但他依然选择在宦海浮沉。但在《放翁家训》中，陆游提出了处世三策，上策为“复能为农”;中策为“杜门穷经，不应举，不求仕”;下策为“安于小官，不慕荣达”。对于一生希望通过做官来实现自己收复国土、驱赶外敌的陆游来说，认为进入官场，就算只是做个不图名利、不求显达的小官，也是为人处世的下策，不能不说让人意外。或许正是他多年在官场的浮沉不定，加上“风俗方日坏”，殚精竭虑、精忠报国如岳飞，也被十二道金牌加莫须有的罪名处死，因此才让他对后世子孙有如此期望。

家书，这一头连着游子，那一头连着游子心心念念的家人，无数快乐或痛苦的感慨都诉诸笔端，流于家书。战争年代“家书抵万金”，在陆游看来，薄薄的几张纸承载的是人生、岁月——“写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事”。

参考文献：

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