在仁爱的天下播种仁爱（创作谈）



在仁爱的天下播种仁爱（创作谈）

我总觉得一些故事泛滥了。在人间自在的轨道上，它们不应该是故事。道理不在天上，在人间大地上的人心里。在一些颓废的阴霾里，人心的熔炉昼夜奔波，在黎明的摇篮里不知道那是黎明，不承认一切始于晨光。回顾人心，在那个粮票时代，一些故事是非常坚定的，它们是明镜的朋友。那些杂粮喂养的灵魂，在情爱的锅碗里，熬煮和谐的气脉，衔接人气，不是回报挚爱，而是创造暖人暖心的哲学。如果哲学不属于一片片冰心，那么它也不属于天下的众生。为什么人间的金窝和草窝里，都是从故事到故事的安慰和麻烦呢？我们是故事的朋友，我们遗忘了的那些故事，在放肆的一些季节里，把不是故事的故事当故事了。

我们的故事在前进，这是人心的胜利。没有故事的人和没有故事的时间，在没有眼睛的浪漫里，埋葬了自己最有价值的傲骨春风。那些不能瞑目的头颅，在土匪一样丑陋的墓穴里，当然也不会梦见今天的股票时代。死亡是吝啬的，它不会接受那些自我安慰的人心故事。一些人心如磐石般坚硬，不承认所有的故事都是我们的故事，不承认我们背后的丑陋和昂贵的学费。那么，所有的鲜花都是你一个人的吗？其实，那些沃土和流水，也耗尽了自己的忠诚了吧，也用尽了自己最后的一个子儿了吧。不要狂妄，不要看透，当狂妄系好鞋带上马的时候，你的故事就会走样。因为太阳也不是傲视人间的呀！也不要看透，那堆乱石第二天也可能会变成珍珠玛瑙，美美地滋润你的野心，灌溉你的贼田；那朵你偷吃的玫瑰，也可能在你的肠胃里变成毒药，笑着蹂躏你的生命。为你自己祈祷，让你有一颗和谐的心，股票万利的时候，不要忘记穿好衣服出门；股票吞吃了你的宝马的时候，也不要找不到回家的路。虽然玩了，玩着就把苦水当学费，和那个古老的“忍”字做朋友，侠气豪气一点，创造自己的玩法。年龄往上走的时候，钱是往下走的，这时候的养家，不是鹿肉、天鹅、雪鸡、鹌鹑，而是白面馕和奶茶。青春后的日子里，财富是散步，是彼此的笑容。那么伟大的月亮，也不追求回报。这些道理，都在肚肚肠肠里，只是我们看不见。贼心的城墙，立在看不见的阴影里，蛊惑我们的心智。人心犹如流水般至善，所到之处，繁衍生灵，没有豪言，善待成长，抚慰那些流泪的故事。我的主人公马赫穆提的另一颗心是看不见的，他努力生活，在没有星星的黑暗里运作自己的哲学，在灿烂的人心里隐藏自己的私心，在最后的遗言里留下了忏悔，埋葬这个揪心惊心的秘密，让我们找不到那个开始和最后。他放纵的这个私心和花心的基础是什么？爱情？不大可能，爱情是有绳子的，我们都是这个绳子的客人。主人给什么，我们吃什么，野草虽香，但那块神奇的土地不是我们的。这个道理，人人都懂，但是心在一些时间里异化了。那么，是财富吗？有可能，但是他的原初动机不应该是财富，钱不可能成为陋习的源头。在正道的航标里，不是一切男人有了钱后良心就大大地坏了。人心是前进的，是人心和财富，一起联手拯救了我们的故事和我们的天下。马赫穆提是一个有故事的人，有自己的生活尺度，但他的有些数字是我们看不懂的，他基本上不用公尺母尺之类的东西，那些神秘的阿拉伯数字，在他的黎明和黄昏里舞蹈，积累他的自信，支撑他的底气，夯实他的逻辑。他的原配玛丽娅耗尽了自己的气数，把日子的份子和恩爱与丧钟并存的这个人世，撂给了他。马赫穆提在决定

续女人的时候，他喂养成人的儿子们，用另一种疲软的哲学，反对父亲续女人，自拥的哲学是，任何女人都不能替代母亲的位置。而嘴脸真正的目的是，母亲留下的财富和爸爸的珍珠玛瑙。马赫穆提第一次发现，妻死后的这些儿子和儿媳们，已经不是他的心肝们了，在财富的诱惑下，他们机器人似地异化了。他猛然发现，在他的灵魂渴望里，孩子们已经分成了两部分，童年的可爱和婚前岁月的绚烂，只在记忆里滋养他，妻子过世后的孩子们，变成了他陌生的花卉。于是他开始挑战血缘，草拟遗嘱，是对孩子们的另一种控诉，一生的积累，留在了莎尼雅的名下，还有那个神秘的小生命艾丽菲亚。

在转基因时代，被杂交的还有人心。老大艾塞提，是一个鲜明的代表，他的把戏，没有扭捏到最后。最后的胜利，是从继母的灵魂里迸发的。艾塞提跪下了，自己羞辱了自己的膝盖。那个仁爱的和田地毯，也开口说，你这个不要脸的灵魂。莎尼雅的智慧是修改遗嘱，她利用这个机会，团结丈夫的这些孩子们。其实，她是播种仁爱，这是智慧的力量，但更值得我们俯首的是人性人心的力量，它背后的文化，是自信站立行事的基石。古人说，人之性也善恶混，修其善则善人，修其恶则为恶人。莎尼雅修善，播种善，这是她最高的德行。

莎尼雅这个形象，是我一个私密的野心。其实，在大地的许多银窝和草窝里，我们都能找到这样老道暖心暖眼的女人。我不敢说她是成熟的女性，这是一个圆月一样完美的概念。她应该是一个懂生活的女人，懂善恶的女人。一个女人的资本不仅是女性美，还应该有点男人的侠气，成为一个可以超越性别的人。在每一天的太阳下，没有陈腐，像自由干净的蝴蝶，又是迎接好日子的傲鹰，引领日子和生活。我也固执地认为，莎尼雅的这种脾性，才是她的珍珠玛瑙。她放下的东西也是生不带来的珍珠玛瑙，她拯救的却是那些颓废的心灵。他们在潮湿的躯体里，固执地蹂躏在正道上飘舞的花草，不去想那个人人都要面对的大限是什么。

怎么会没有最后呢？因为哲学的镜子最终还是要照亮人心的。老大艾塞提带着兄弟们忏悔了，那是最沉重的时刻，艾塞提开始痛苦地咬嚼自己的无耻。他回到了父亲的宅院，给了他生命的父亲已不存在，但是父亲的灵魂接待他，欢迎他净心回家。莎尼雅似乎走出了自己的灿烂，实际上不是，因为她不知道那个暗藏的麻烦，总有一天会从时间的翅膀里飞出来，和她论理那些没有眼睛的秘密。

时间有的时候像世界的孤儿，无情无义。隐藏的考验，在秋天的时候是要说话的。人为什么总有一天会看清自己呢？因为时间是我们最早的朋友，时间的恩赐和等待是我们悟道的基础，时间会残酷地考验我们，但是不会抛弃我们。

小说和时间是什么关系呢，证明和被证明吗？有的时候时间的规律在春天的轨道里歌唱，有的时候在腊月的洁白里沉默不语。冬天的美丽是无语的，这是藏在时间里的另一种清醒，人过于依赖窥视春天，扰乱自己的方向，看不见规律的召唤。

婚姻，对青春时代的爱恋者和后青春时代的人们来讲，是一种温馨的归宿。爱，爱情，羡慕，敬仰等等等等，在自在的说法里，它们都是天下唯一的玫瑰。但能让两张嘴巴最后能唱在一起的东西，还是那个和谐的音符。仁，是它的基础。许多人硬硬朗朗地活下来了，莎尼雅从男人马赫穆提身上看到的仁是和谐。他们有过一些朴素的自画像和污泥，为了活着，他们又不断地填平和洗净那些东西，这是莎尼雅的第

一个欣慰。她的第二个哲学是自己的男人具备一种胸脯上有毛的男人的侠气，这是可以护卫她的东西。动笔以前，打动我的东西是她的智慧和豪气，但我又觉得这个东西太大，有的时候看不见，我就摁住了自己的激动，少渲染为佳。在莎尼雅的认知里，婚姻是一种微妙的客居，在这个窗前，在这个炉前饭桌前垃圾袋前，两人像玫瑰和苍蝇一样平等，不是龙在上凤在下的雌雄哲学，身外之物就是身外之物，这是她的爱情观和生活观。在自己具备年龄优势的情况下，她把生命、信任、感情、尊重都压在了男人身上。男人的阅历，对人生的理解，对不同时代的人和社会的学习把握，生活的直觉经验，最终战胜了莎尼雅的选择。讲透一点，就是两人婚姻中对坚固的民俗文化那一块的理解和消化，是超越了自己所处时代的智慧的。这好像也有那么一点相见恨晚的感觉在里面。两人的脾性，在更多的时候，是一碗清水，这是心灵的呼应。也有不同的声音，这个年龄嫁给这个老贼，就是为了他的钱财。当然，没有钱财的生活是可怜的，我们尝试过那样的岁月，但是在莎尼雅的精神追求里，第一位的是彼此人格灵魂上的和谐平等。她的自信和直觉是和男人结实温暖的语言和坚定的求婚密不可分。这种感觉，我们可以说它是爱情，但比爱情更重要的是，她（他）们相互对视的时候，能看见各自眼光颓废自私的往昔和经验，也能发现这些东西在岁月的被褥里修正自己的幸运，这是他（她）们心灵的火花，是看不见的珍珠玛瑙，在灵魂的金窝里，滋养他们的人生和生活态度。

仁爱的天下，把我们从襁褓里抚养到了人间的各个角落。生活需要的一切知识和经验，都是从父母和长辈的心血仁爱中派生出来的。当我们开始明白和铭记往昔意义的时候，我们也是在播种仁爱了。亲人和朋友们，甚至大地的草木、牲畜、空气和圣水，都是我们曾经的养分。我们明白我们是怎样长大的，有茶叶的时候没有盐巴，有玉米面的时候没有打馕的柴火，在那些可怜的黎明，公鸡也不啼鸣，在那些切齿的黄昏，夜莺也不歌唱，坚持的灵魂，最后走出了贫困，因而我们在骨子里懂我们是从哪里来的。在那些没有剩饭的年代，我们和五谷站立在一起，歌唱生活中的一切可能，祈盼今天的股票神灵尽可能地温暖人心。人间的另一种温暖是，一代代一世世的生命追求，都被收进仁爱的圣河里，灌溉天下田地，喂养人间众生，把一切伟大和平凡的故事，都刻在人心的活碑上，平静地、坚毅地传颂那些给我们和谐、粮食、力量、希望和诗歌般精美的人心仁爱。活在真故事的轨道上，在自己的词典里留下一些可以流传长久的名词和动词，还有激动人心的形容词，也是热情地播种仁爱。尊敬仁爱，在小说的温暖里，不断地发现人生的奥秘和人的另一面，也是我们的一种苦劳吗？这可能吗？有意思的是，小说这个游戏，在股票时代的平台上，忽而中心、忽而边缘、忽而看不见、忽而等待，在自我的那个星座和角落，虔诚固执地记录人心的仁爱和仁爱的人心，这可能是宇宙级的欲望，是人心一代代繁衍的资本。

生活和社会，给予我们的已经不少了。在漫长的生命磨合里，我们储存了太多的东西。一些财富和舌头，忽而朋友忽而墙头，一些语言和贼心们的勾绕，都留下了自己的印记。唯一让人不自在的东西，是那个叫知足的老朋友，躲在背后，不出来不现身，固执地窥视那些贪心们。但是更多的笔墨，也记录了规律和正道的献词以及时间的曲折。活着的味道是多么的甜身醉心啊，停下来，回忆一下童年的感觉和当下的味道，不好吗？季节的候鸟，不也是留下了心曲感悟了吗？有回忆懂回忆的人，好像

更加接近野餐的味道。停一下，向空气、土地、风带来的讯息，向大田带来的粮食，说一声谢谢，闻闻自己的味道，也是向生活的敬礼，也是向自己的敬礼。从寒冷的苞谷馕时代和芝麻开门的股票时代，派生出了自拍时代的自信和浪漫。它的晨光像神话的照耀，企图照亮未来世界，更加刺激人间的财富和技术，会在一些马厩和金床上诞生那么几个爱迪生和乔布斯，让财富的味道吹遍没有鲜花和空调的陋屋。我们还会交出一些学费，一代代人的志气，会埋葬无序贪婪和伪崇高的世界。但是，人气和财富的旺盛和骄傲，不需要慢下来歇息吗？一些放肆的形容词，不需要清洗自己的嘴脸吗？莎尼雅的精神世界是清晰的，和谐是人心和财富最稳妥的节奏，迷途的羊羔们会回到自己的羊圈，那里是一切甜蜜的渊薮。在它们诞生的地方，故事朋友们在等待它们回家，围绕它们的精神，描绘它们的王子时代和蝴蝶气象，寻找和谐的翅膀。一个题外的话是，早死的亡灵朋友们可惜了，他们的神话变成了我们的朋友，一些漂亮的手机和丑陋的手机，在一些手们的舞蹈和颓废中，找不到着陆的地方。

在婚姻中，年龄悬殊是问题吗？二十五个春秋的差别，在马赫穆提和莎尼雅看来，不是问题。在这个私密的选择中，支持他们的哲学是坚定的。时间把一些心锁在了远古的忌讳里，一些人生活在自在的轨道里。今天的太阳照亮了更多的心灵，她们变成了滋润天下的天使。有的衔接在打瞌睡的时候，一些坚定的意志，不掐捏自己的精神感悟。但是一些以歪评为乐事的知识分子和看客们，仍坚持贩卖荒漠时代的脾性和经验，固执地装饰自己的灵魂，看不见婚姻中另一种美丽以及人在年龄以外的选择。

在股票时代，我们需要太多的适应，光有爱是不够的，我们要有哲学。但有了哲学的实硬开阔的光芒，好像还不够，要有跟随的人心，把那些冰凉的切片焐热，他们是故事的酵母，是那些细节奔跑的动力。人生是流动的美丽，固而有的时候，哲学在上，有的时候是爱。但是这个圆点，从不逃离故事的安慰和逻辑，它们低调而又高亢地和时代站立在一起，深情地描绘超负荷的仁爱和人心，让小说这个艺术，在简单和复杂的箩筐里，感动当下和未来，也让时间牢记我们的爱和梦想。

栏目责编：孙伟

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