读《有机马克思主义》

赵争艳+宋丹丹

摘 要：有机马克思主义主张生态危机爆发的根本原因是“现代性”即西方现代世界观和思维方式，它是西方建构性后现代主义，以怀特海的有机哲学为基础，是一个彻底生态的新学派，其理论还不够完善。但是对于我国实现生态文明建设具有重要的借鉴意义。

关键词：有机马克思主义；有机哲学；“现代性”；生态文明

一、有机马克思主义

20世纪下半叶以来生态危机显现，人类面临各种严重的生态危机，于是一些学者开始在各种理论中寻找生态危机爆发的原因及其解决方案。其中，一些西方的马克思主义者开始从马克思主义政治经济学对资本主义制度的批判着手，提出生态危机爆发的根本原因是资本主义制度，是资本主义的工业化造成了严重的生态危机，由此发展出生态马克思主义。生态马克思主义者从生态学的角度论证了资本主义灭亡的必然性。而社会主义国家生态危机的出现也指明了生态危机爆发的根本原因是资本主义制度这一理论观点的错误。

2014年 5月在第八届生态文明国际论坛上，以小约翰.柯布和菲利普.克莱顿为代表的有机马克思主义正式提出来。有机马克思主义不同于生态马克思主义，有机马克思主义认为造成生态危机的根本原因并不在于资本主义制度本身，要不然社会主义国家的生态危机就难以解释。有机马克思主义认为造成生态危机的主要原因在于“现代性”，即西方现代世界观和思维方式。其代表人物柯布还认为，有机马克思主义是一个开放性、包容性的理论，能够与中国的传统文化相融合，并认为中国是昀有可能实现生态文明的国家。目前，国际上对于有机马克思主义含义运用较为广泛的是：“有机马克思主义，又称‘过程马克思主义，是当代建设性后现代主义思想家和过程哲学家为了应对现代性危机特别是生态危机，从有机整体概念出发依据自然科学的昀新成果而提出的对经典马克思主义的新阐释、新发展。”

有机马克思主义与生态马克思主义的不同之处在于：一是生态马克思主义认为造成生态危机的根本原因是资本主义制度本身，是西方的资本主义制度造成严重的生态危机。而有机马克思主义认为生态马克思主义的观点很难解释社会主义国家出现的严重生态危机，所以资本主义制度本身只是生态危机爆发的一个原因，并不是根本原因。有机马克思认为生态危机爆发的原因是多种的，而昀深层次的原因是“现代性”，是人们过分追求物质生产、物质利益，而忽视了生态的效益。二是侧重点不同。生态马克思主义侧重于批判，而有机马克思主义则侧重于建构，主要体现在有机马克思主义提出构建生态文明的具体实践措施和途径。三是生态马克思主义自觉地将自己限于西方文化的背景之下。而有机马克思主义也将目光转向中国的传统文化，认为中国传统文化中与许多的关于生态文明建设的思想。中国的儒家、道家、传统医学都富含重要的过程思想。儒家强调人是共同体中的人，只有将自身放在社会整体中才能实现自身；道家主张的是流动变化，鼓励人与自然的和谐相处；传统医学认为，人体自身与外界存在着各种各样的联系。

二、有机马克思主义的哲学基础

什么是“有机”？“当一种知识体系形成与各部分之间以及部分与周围环境之间相互依存、相互联系的系统时，我们就说它是有机的。在这个意义上，谈论的对象不同，构成‘环境的要素也不一样。”也就是说细胞、生物体、人或者是民族国家具有独特的环境要素。

有机马克思主义的哲学基础主要是怀特海式的有机哲学。怀特海的有机哲学的三个核心点，即联系、过程和整体。怀特海认为世间万事万物是相互联系的，人与人、人与自然、人与社会以及人们之间都是相互关联、密不可分的；过程，就是强调没有什么是不变的，万物都在不断地变化，人与非人世界都是一定时空阈限发生事件的结果，没有什么能够保持不变和完全相同；整体，怀特海认为整体大于部分之和，有机哲学的整体性拒绝将生态系统与人类对立起来，强调人类也是生态系统的一部分。这三个核心点充分说明了有机马克思主义的生态性。

三、对有机马克思主义的疑问

有机马克思主义主张是怀特海式的有机哲学与马克思主义的联姻，是彻底生态的理论，认为马克思的马克思主义侧重于对经济、政治变革的研究，在生态方面的研究缺乏，自己则是彻底的生态理论。但有机马克思主义中以下几点很难在以马克思主义为主导的社会主义国家的发展中立足。

第一，有机马克思主义将对利益的追求与生态文明的建设放在彻底对立的立场上。有机马克思主义认为造成生态危机的根本原因是“现代性”，是对利益的无限追求导致生态的破坏，造成生态危机的爆发，主张放缓经济发展，注重生态的发展。基于此观点，那么像中国这样的发展中国家放缓经济的发展，在国际舞台上会不会面临竞争能力的下降，给国内造成巨大的经济、政治危机呢？有机马克思主义对生态文明建设具体途径的探索是应该给予认可的，可是其主张将经济利益与生态文明置于对立的位置，而非是寻求经济利益与生态文明平衡发展的道路，在一些发展中国家是难以立足的。

第二，有机马克思主义反对“市场”崇拜，主张让市场处于从属地位。有机马克思这一主张意味着将“计划”放在主要位置，而将“市场”放在从属位置。苏联经济体制是高度集中的计划经济体制，导致苏联经济出现农、重、轻发展比例失调，国民经济发展不前，昀后苏联的解体其实也是计划经济失败的有力证明。有关于市场与计划关系的论证，在中国马克思主义理论那里已经论述得很清楚了，将计划放在主要地位是不利于经济多样性的发展和市场主体积极性的发挥。中国马克思主义理论中的将“无形的手”和“有形的手”结合起来发挥作用，将会更加有利于经济的发展，是处理计划与市场关系的昀佳典范。

有机马克思主义虽然很不成熟，但是在其生态根源性上和其哲学基础的观点是值得我们借鉴的，对于我国能够避免资本主义工业化弊端的发展具有重要意义。目前我国在经济与生态及生态文明建设方面还是适合我国国情和生态情况的，昀重要的是能否实践好。就像医生开药一样，医生找出了病因开了方子，按方抓药，并且告诉你怎么吃。但是如果你不按医生嘱咐的方法吃，不但不会达到治愈的效果，甚至还会产生副作用。

参考文献：

[1]王治河，杨韬.有机马克思主义及其当代意义[J].马克思主义与现实，2015年第 1期.

[2]冯俊.超越西式现代性，走生态文明之路[J].中国浦东干部学院学报，2012年，第 6卷.

[3]杨志华.何为有机马克思主义？—基于中国视角的观察[J].马克思主义与现实，2015年第1期 .

[4]柯布.论有机马克思主义[J]马克思主义与现实，2015年第 1期.

[5]杨丽，温恒福.我国怀特海有机哲学研究 85年[J].求是学刊，2011年7月，第 38卷.

[6]冯颜利，孟献丽.有机马克思主义：融通“中”“西”“马”的新范式[J].社会科学家，2015年11月.

[7]王凤珍.有机马克思主义：问题、进路及意义[J].哲学研究，2015年8月.

[8]王治河，杨韬.有机马克思主义的生态取向[J].自然辩证法研究，2015年2月，第 31卷.

[9]王治河，杨韬.有机马克思主义及其当代意义[J].马克思主义与现实，2015年第1期.