老屋风物

周塬风

老屋风物

周塬风

屋脊兽

我常常怀揣敬仰膜拜的心，轻轻足迹在熟悉而又陌生的乡村街巷间行走。村子端庄安静，院落朴拙优雅。飞落屋脊上的斑鸠喃喃耳语。阳光洒在屋顶，像舞蹈的银针。光线被青色的瓦片轻轻一弹，波光粼粼。

那些形状各异的屋脊兽，浑朴如大地的色彩，凝重似青铜的光泽。在绵延的岁月里，以独特的魅力，浓郁的风情，穿越无数次的寒来暑往，在超尘脱俗的环境里，高高站立于屋顶之上，飞临于屋檐之端，凭吊沧桑的历史，遥望远方的亲人。

扶风乡村的传统建筑，上房多为大瓦房。置放瓦片的方法，是弧形瓦凹部向上，凸部向下，层层相压。房顶屋脊上，通常会装上形态万千的屋脊兽，美观大方，富含寓意，颇具传统文化气息。

瓦房两面淌水，屋顶前后两坡相交为大脊（正脊），两端有作张嘴吞状的龙首形构件，称作“螭吻”，又唤吞兽、望兽，扶风人叫飞龙、张口兽。左右两坡与前后两坡相交形成四条角脊，安放兽头，合起来便是“五脊六兽”。

螭吻所安放的位置，恰是房顶前后两坡垄与山墙的交汇点，换句话就是屋顶和山墙交汇的枢纽所在。如果不加以严密封堵，雨水很容易渗入建筑物主体，而破坏整栋建筑物。运用整体构件安于此薄弱环节处，是封堵雨水渗透的最好办法，建筑物长期安全使用才成为可能。这些，可以说是屋脊兽的实用价值。

屋脊兽的安放，还给屋顶增添了更优美丰富的曲线。整个屋顶起伏错落，层次感强。在蓝天的衬托下，使建筑物造型既规格严整又富于变化。达到了庄重与生动的巧妙结合，宏伟和明快的完整统一。

屋脊兽过去多由泥瓦烧制而成，也有少量石雕、琉璃制品。泥瓦屋脊兽制作既辛苦又细致。选取纯净的黄泥黏土，加水和成泥，搓揉捏压成形，制成泥墩胚子，经晾晒干，由心灵手巧的艺人，慢工出细活，雕刻成型，进砖瓦窑高温烧制。

烧制也是屋脊兽制作的又一道困难工序。顶住烟熏火燎，随时仔细观察火的红、黄、蓝、白颜色变化来把握温度和时间，防止泥胎因火急或火缓拿捏不好而变形或裂缝，然后撤火、闷窑，出窑后即可涅槃成青灰色的屋脊兽。

扶风现在使用的屋脊兽，多由混凝土预制而成，也可上色，琉璃挂釉，栩栩如生。这些不同的构件，各有寓意，均被人们赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运。

风雨磨砺，岁月流转，屋脊兽守一屡清风，安适娴静地打禅静坐，默默守护美丽的村子和她的子子孙孙。阳光灿烂，光线极好，瓦松苍翠郁葱，那些屋脊兽，一个个都生动起来，像是在诉说或憧憬，还多了份神奇和可爱的神情……

门墩

门墩实际就是放置门的石头或木块，作为一种石质或木质材料，起到支撑门框、门槛和门扇作用的一个构件，这个用以托住门扇转轴的墩子，就叫门墩，又称门座、门台、门鼓、抱鼓石，大户人家的石制门墩常常伸出门外，雕成威武的狮子等各种形状。

门墩是古代建筑的组成部分，是汉族传统民居的常用构件。扶风农村从前正门（头门），中门（二门）和房屋其他门，基本上都要使用门墩。门墩在门底部，门墩中间有个凹槽，用于固定支撑门框，门内部分有一海窝，用于插入门轴下端圆锥，与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关闭合。

门墩作为院落门楼中比较有特色的部件，上面通常雕刻许多传统的吉祥图案和造型，因而也是我国传统文化里独特的石刻艺术品和重要文物。门墩还能将木质的门框、门扇与地面的泥土隔开，防止门框、门扇受潮发霉而腐朽，从而起到延长门和房屋寿命的作用。

扶风民居中的门墩类型大致有箱形、狮子形、虎形、柱子形、抱鼓形等各种形状。箱子形多用于农家院落正门门框两侧。大户人家多用狮子形门墩，石材雕刻的狮、虎坐在门墩的上面，活灵活现，或蹲或伏，精细美观。这些不同形状的门墩，不仅装饰美化了居家主人的门脸，凸显了主人家的地位，还有驱魔辟邪、替主人家守卫宅门、看家护院的寓意。

门墩的雕刻大多采用浅浮雕、高浮雕、透雕和圆雕，图案有福在眼前（蝠在眼钱），岁岁平安（穗穗瓶鹌），福禄寿（蝠鹿兽），麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山，也有的做成五世同居（五个狮子）等图案。箱形四面刻有不同的纹样，在抱鼓或箱体上面雕刻有兽吻或狮子。也有的采用简单的线刻雕，往往给人清心清越、雅健雅量的逸人风致。

记得小的时候，我家的正门是一对木门墩，也没有涂油漆，后来房屋翻修，安装了青石门墩，箱形长方体，表面雕刻浅浅的斜纹，显得自然拙朴，这是一般人家常用的类型，青石门墩成了左邻右舍农闲聚会，谈天说地的好地方。

我也经常坐在青石门墩上。下午放学回来，坐在门墩吃饭，慢慢浏览门前路上的风景。绯红的晚霞映照，人们牵牛收工，吃饱青草的羊儿懒洋洋地跟着。春种秋收，夏收冬藏，辛苦劳作，五谷丰登。朴素的节气，青翠的色彩，激扬的旋律，动感的场面，丰满、滋润而鲜活的日子。

门墩连着家的门槛儿，守护家的宅门，留存家人和乡亲们的体温。随着经济发展，房子越盖越好，扶风民居的新式大铁门，选用门墩的人家越来越少。粉墙面，贴瓷砖，取代门墩，门墩逐渐远离我们的生活。风雨沧桑，作为历史的见证和雕刻艺术品的门墩，不仅具有很高的艺术价值和民俗价值，还在默默地诉说曾经的过往和点点滴滴。

柱顶石

柱顶石实际就是顶柱子的石头，作为一种石制构件，用以支承木柱、房屋、建筑的重量，所以又叫柱础。柱顶石一部分埋入地面以下台基，一部分露出地面，表面做成圆鼓形，称为“鼓镜”。鼓镜柱中心有凹槽，叫“海眼”，与木柱下端的榫相配合，使柱子得到固定。也有的柱顶石顶端上有落窝，柱子可以安放在石窝内，也相当于为柱子安了管脚榫。

柱顶石是古代建筑构件的一种，扶风农村从前土木、砖木结构的房屋，基本上都要使用柱顶石。柱顶石垫在房屋木柱下面，是支撑柱子的基石，它承受由柱子传来的房屋的重量，并将其传达到地面，欲其坚牢也，可谓柱柱皆有，缺一不可。

地处渭河畔的家乡，地势低洼，有时遭遇连月不停的雨季，房屋厅堂的地面，在下雨时往往返潮，柱顶石能够防水，又可防止木柱发霉而腐朽，延长柱子和房屋的寿命。柱顶石上雕刻的那些线雕、浮雕和圆雕图案，美观大方，逼真传神，让人有一种不失重、沉稳中蕴含着一丝秀气的感觉。

扶风民居中的柱顶石采用较多的是圆柱形状的，也有方形、瓶形、兽形、六面锤形等多种。民间信仰、风土民情与时代背景则是柱顶石形状所凿刻的题材。圆柱形状的柱顶石，顶圆底方，表面一般雕刻简单规则的斜纹，显得自然拙朴，这是一般人家常用的类型。

讲究的人家，使用圆鼓式的柱顶石，整体可以分为三部分，第一部分为鼓型石，周围刻有花草树木。中间为八棱柱，八面均有雕刻，为浮雕，如扇子，回头的梅花鹿，日出，奔跑的骏马，菊花，回头的老虎，书，凤凰（抑或孔雀），葡萄藤，骏马，兰花，鸟儿戏梅，奔跑的鹿，吐火的龙等等。八棱柱下有棱状雕刻，再往下面为正方形底座，雕刻部分清晰精美，棱角分明。

圆鼓式的柱顶石，上部外型圆润，中间凸出，如同鼓肚，带给人们一种视觉上的雄厚质朴、大气浑成感，方形、瓶形、兽形、六面锤形等多种的柱顶石，则透露出的是灵巧和秀气，让人感到稳重与敦实。

柱顶石的图案，按照“图要有意，意要吉祥”的雕刻原则，反映了不同时代的文化艺术特征。图案取材广泛，以龙、凤、狮兽和十二生肖为主，凿有龙凤呈祥、双龙戏珠、百狮飞鹤、麒麟送子、琴棋书画、荷花莲瓣、菊花牡丹、喜鹊登梅、虎爪祥云、花鸟鱼虫等上百种之多。观赏祥云飘浮、龙飞凤舞、凤穿牡丹这些鲜明逼真，形象动人，栩栩如生的雕刻，可见能工巧匠的聪明才智，其中寄托的不仅是生活的期待，也反映出主人的情趣和对美的追求。

进入八十年代，扶风民间的新式砖瓦房、楼房选用柱顶石的越来越少。挖基础，贴砖块，浇筑混凝土底圈梁，取代柱顶石，人们再也见不到柱顶石的影子，柱顶石逐渐远离我们的生活。风雨沧桑，柱顶石作为历史的见证和雕刻艺术品，不仅具有很高的艺术价值和民俗价值，还在默默地诉说扶风当时的社会和文化状况。