传统形象与文化在即时通讯中的传承与发扬

秦菊英+何家欢

一、引言

所谓表情包是聊天过程中用于传递情感心情的头像、表情或者动作等的图片，可以是现实的，也可以是动画的。我们选择动画的布老虎作为表情包是因为布老虎文化具有亲民可爱、浪漫夸张的特点，布老虎造型具有丰富多彩、勇猛生动的蓬勃生命力，符合表情包造型特征与在即时通讯中传播的需要。

在互联网时代，互联网技术支撑下的社交网站和即时通讯成为颠覆传统社会交往方式的“潜传播”平台。社交方式、信息传递方式的变化等引起各个领域的变革。依托于数字化技术的网络艺术虽然诞生历史不长，对传统艺术却带来革命性的影响，渗透到艺术的各个领域与层次，包括涵盖布老虎等手工艺的民间工艺领域。网络艺术作为新媒体艺术的重要组成部分，其诞生和发展与新媒体技术、社交网络的发展息息相关，但传统艺术作为其生命根基，仍然是其创作与创新的养分源泉。以传统民间工艺布老虎为原型的布老虎表情包概念设计的尝试，为传统艺术在即时通讯中寻找了一种以网络艺术形式传承和发扬的可能性。

在传统文化遭遇网络文化冲击的同时，以即时通讯等平台、工具为代表的社交网络的文化语言交流也存在过于大众化、低俗化和扁平化等根本的问题，其与传统文化的结合发展也是必然趋势。

二、网络社交时代布老虎文化发展的可能与必然性

（一）即时通讯为布老虎表情包的发展提供平台

渴望与人沟通和被人理解是人的本性，步入社交网络时代，即时通讯（Instant messaging，简称IM）成为社交网络时代中的一种重要的沟通方式，它能让人类用语言和符号进行远近时空的交流。目前在网际网路上颇为活跃的即时通讯服务有：信鸽、MSN Messenger、AOL Instant Messenger、Yahoo！Messenger、QQ、wecht、飞信等。这些服务为布老虎表情包的设计提供了技术上的支持平台。

然而人们在即时通讯的网络语言交流中还存在很大的局限性。现实生活中人们可以通过口头语言的语调、语气、频率、高低等丰富的语言信息畅快地表达爱憎喜乐的主观情感，通过体形、手势、表情、抚摩等体势语言补充、强化、丰富情感的传达，调控交际行为，准确、生动、形象地传播信息。在即时通讯中的交流因为缺乏这些因素相对而言就不那么酣畅。库尔兰（Culnan）和马库斯（Markus）在1987年提出了“线索消除论”（“cuesfiltered out theory”），认为网络传播消除了很多面对面交流中的必要因素，比如面部表情、目光接触、肢体语言、语音语调、两人间距、环境作用等，将对话置于所谓的“社会真空”。虽然创造者们发展出网络用语、拼字改变、情态词等各种结构形态以及非语言行为的语言策略，然而即时通讯交流相较直面交流仍然显得比较苍白呆板。表情包的出现虽然无法完全解决这种情况，但是表情包的视觉语言的简洁、趣味能活跃对话氛围，抽象夸张的表情和动态一定程度上补充、强化了对话者的心理状态。而将优秀的传统文化融入表情包的设计不仅丰富了即时通讯的文化层次，也是传统文化的良好传承和发扬。即时通讯对文化上的需求诞生了布老虎表情包的概念设计。

（二）亲民性使布老虎表情包发展具备可能性

布老虎起源于虎图腾崇拜。女娲、伏羲分别是龙、虎图腾。虎文化在华夏大地源远流长，对虎的崇拜与信仰所形成的文化现象存在于很多领域，《诗经·鲁颂·泮水》称勇武之臣为“娇娇虎臣”，“虎将”“虎符”反映出骁勇善战的英雄形象，虎头虎脑反映出孩童的可爱形象，龙盘虎踞反映出地势的雄伟险要。民间工艺中的玩具布老虎是虎文化的典型代表。

我国幅员辽阔，各区域风俗文化不同布老虎造型和装饰特征也各有特色，或稳重宁静，或活泼乖巧。陕西关中地区的布老虎酷爱使用“五毒”图案；河南淮阳布老虎具有拟人化手法和早期人类繁衍崇拜特征；山西黎侯布老虎，四肢粗胖有力，虎虎生威，大有武将关公的风范，已经成为国家文化的名片；山东的布老虎则着重在头部设计，脑门“王”字赫然，球状眼睛黑白分明，嘴巴宽大夸张，牙齿锋利洁白，獠牙吐露张扬，彰显百兽之王的威武雄姿，巧妙谐趣的是嘴角处却微微上扬，似威且嘻，矛盾统一，颇有中华和文化的意韵。这些民间口手相传、文化瓜瓞绵延的布老虎植根民间，具有很强的亲民性，适宜表情包概念设计的展开。

（三）布老虎形象适合在即时通讯中传播

图片作为一种视觉符号，它能传达超越文字描述的画面感受，起到文字所无法完成的信息交流的作用。而以图片为基础的动画表情，其在即时通讯中所起的作用，有利于弥补人际传播在互联网中的非语言行为的一些缺失。布老虎的形象塑造来自民间，有很高的辨识度和亲和性，群众基础广泛；从形象特征来看，布老虎整体造型比例呈现出的大虎头和小虎身的特征，这是对小孩形体特征的模拟，布老虎的面部比较集中的五官是对小孩儿五官比例的习得，短粗的四肢正是对匍匐爬行期孩童的写照，浑圆的身体是婴儿肥的反映。其头大、眼大、嘴大、身小的“三大一小”的孩童般造型特征和避邪驱崇、迎祥纳福寓意浸润在人们记忆的深处，陪伴守护着一代代人的健康成长，在即时通讯工具中传播具有普适性。

三、布老虎造型与神态元素的分析与提取

布老虎装饰手法丰富多样，色彩运用大胆泼辣，形象塑造充盈饱满，生命表现活泼生动，局部刻画多彩浪漫，体势语言张弛有力，这些形象特征拥有大量可以提取凝练的元素，适合锤炼为在交流过程中面部表情、目光接触等条件缺失的情况下传播的表情包。

（一）布老虎的五官分析与元素提取

布老虎的五官常与吉祥寓意的纹饰相联系。在五官中，虎眼占头部很大面积且制作精细。布老虎眼睛多是圆的，眼睛的装饰多用象征女性的乳钉纹和钱贯纹，具有生殖崇拜和敬畏生命之意。根据形状，虎眼可分为铜铃状、水滴状、丹凤眼等。眼珠也有不同的形状，有水滴状眼珠、狭长形眼珠、球形眼珠、花朵形眼珠等。布老虎的眼睛有平面绘制的，也有由几块大小不一、颜色不同的布拼贴或缝制在一起的。眼睛的轮廓绣上一圈放射状的亮色线或是贴上闪光的金色亮片，装饰性很强；或者制作成乳突效果，突出面部的立体空间感，增强艺术感染力。

眉毛的存在可以强化眼睛的表情。经过分析，可以归纳出老虎眉毛的形态有圆弧山形眉、尖角山形眉、辣椒眉、粗蜈蚣形眉、细蜈蚣形眉、一字眉、卷草花边形眉、旗帜形眉、点状眉、饺子边形眉、牛角形眉、无眉等。这些眉毛又可分为绘制和缝制。

布老虎属于儿童玩具，为了体现童真，通常都会将眼睛夸张变形占据脸部的大面积，但也有为突出鼻子部分的装饰而将眼睛平面化以此形成强烈对比的。虎鼻纹饰可分为这样几种，象征多子、吉祥的石榴纹、藕形纹，象征吉祥福瑞的如意纹，象征长寿安康的桃纹，另外常用的还有鱼纹、蝉纹、水滴纹等，这些纹饰有平面化装饰的，也可半浮雕式塑造，使五官形成高低错落的层次感。

虎嘴的造型是最能体现老虎威武特征的地方。虎嘴的造型可分为厚唇长獠牙、厚唇三角牙、圆弧方形嘴玉米形牙、线缝形牙、厚唇小牙、不规则花边形唇、长方形唇、长线形唇、线缝8形唇等。

老虎的耳朵根据老虎整体形态的不同而不同，它可以与头部融为一体，也有独立存在。造型可分为圆形、尖形、立体锥形、桃形、无耳立体草垛形、饺子边形、三角锥形。

布老虎的五官元素丰富多样，在即时通讯表情包的应用中尚需巧妙提取、灵活运用，其核心准则是造型简洁明快，符合场景需求，适于平面表现。例如山西黎侯虎和河南淮阳虎的眼睛形状虽然都为水滴状，但是前者的细节和装饰元素更多，而后者相对简洁，更适合于提炼为布老虎表情包的设计元素。又如眉形中的一字眉比卷草花边形眉简单易用，当然这并不说明卷草花边纹型眉不适于提取元素，问题在于能否用简单的线条与色块准确地提炼出来。再如蜈蚣型眉是在一字眉的基础上增加了线缝的装饰效果，如果简化提取这些线条，则不仅可以艺术化眉毛，也可展现布老虎作为布艺品的线缝效果的审美元素。

布老虎的鼻型中，“祖”形鼻具有悠久的历史，有利于展现布老虎博大精深的文化内涵，是我们乐于保留的元素。

表情包中布老虎的嘴巴会在表情变动的情况下随之改变。嘴巴有很多语言动作，它的开启吐露都是表情的重要组成。在嘴型的选择上，我们将古老的可以追溯到殷商时期的“凹”字形嘴与西周晚期的甲骨文“齿”字形嘴做一定的结合。

耳朵对于提振布老虎的形象作用也很大，布老虎表情包的耳朵可以是具象的写实的，也可以是抽象和具有装饰意味的，具体的表现手法应景制宜。

（二）布老虎身体造型、纹样装饰与元素提取

布老虎的身体多是抽象的造型，它所应用的形态要素多是从老虎自身的形式特征中萃取出对于表现主题有利的形式要素，然后在相对写实造型的基础上，进行抽象的艺术化的综合处理，创造出的身体造型有：虎与娃娃、鱼尾虎、双头虎、三头虎、圆柱形体型虎、团块状体型虎等多种造型。

布老虎身上的纹样有来自现实老虎花纹的提炼，也有写实的植物纹、动物纹等，更有依据老百姓精神需求的抽象纹样，例如王字纹、五毒纹、性别符号纹、扎染纹等，种种纹样都寄托了百姓祈福平安、保佑健康等美好愿望。纹样的设计在布老虎的工艺中起到装饰或调和的作用。纹样元素中最要提取的是布老虎头顶标志性的“王”字。艺术化后的“王”字被解释为具有神灵的人或兽，虎被认为是上能通天的使者和神灵。“王”字常为黑色、黄色或红色等单色，造型有圆润饱满的，也有简洁纤细的。“王”字的造型体量与色彩也要配合于布老虎的身体和五官的造型与色彩。

（三）布老虎色彩分析与元素提取

在布老虎的色彩审美中，我们能感受到一定搭配规律下色彩的强烈饱和度、明艳度和对比度。这与中国人传统的色彩观念，以及农村百姓形而下的色彩意识有密切联系。

红、黄、蓝、白、黑颜色经常大量地被使用在布老虎身上。对比配色是民间玩具的主要色彩特征，红配绿、蓝配红、黄配黑等主色的色彩搭配都展现出鲜明的民间特色，体现了阴阳互济的哲学观和相生相克的五行观的影响深刻。这些常用配色调和了色调的冷暖，打破了单色的单调孤立，加强了布老虎的空间立体感和动态节奏感。在这一基础上再辅以色彩面积、形状、纹样等变换，使形象的塑造栩栩如生。山西黎侯虎后背善用姜黄色，配以黑白蓝等色。淮阳布老虎的主调色彩有黄、黑（蓝）、红三种。黄色布老虎配以黑、红、白、绿四色辅助，黑（蓝）色等深色布老虎身上则以红、白、绿、黄四色调和，红色布老虎身上的色彩是以白、绿（蓝）、黄、黑为衬托。山东布老虎常以黄色的亮衬托红色和绿色，整体色彩非常明亮。通过大量的图文分析，可以提炼出橙红色和黄色在布老虎身上的应用具有较强的造型识别度，而且这两种颜色与现实老虎的色彩也比较接近。从民俗意义上考虑，红、黄两色更能体现“吉祥”“如意”等美好的寓意。在辅助装饰色彩上则以黑白蓝等作为对比调和。这种色彩比配为布老虎表情包的颜色设置提供了依据。

（四）布老虎的神态分析与元素提取

布老虎神态的表现主要取决于五官的不同组合和姿态、形体的不同塑造。比如，表现布老虎欢喜期许时可以用圆眼，加以代表发光眼神的装饰线条，嘴巴大大地咧开，可以用“凹”形嘴表达愉悦的神色。而要表现邪恶的表情时，水滴状的尖眼和小眼珠无疑更合适，嘴巴则是较小版的倒置的紧闭“凹”型嘴。眼睛和嘴巴是布老虎表情中两个最重要的语言，它们在不同表情中形状的改变、配合必须默契。在造型上，团块状的布老虎更加有和气憨态，舒展一些的造型就显得机灵活泼一些。颜色的不同也会使布老虎产生性格差异。以甘肃庆阳红虎和黑虎为例，红色的皮肤显得活泼热烈，黝黑的皮肤显得忠厚诚恳。从五官搭配上看，红虎有粗蜈蚣型眉、绣球眼、倒三角嘴形、小牙和尖下巴，让人觉得此虎聪明机灵且有点顽皮。黑虎有铜铃眼、兔嘴、龅牙和方正的脸旁，颇有威武伶俐之气。各设计元素之间的巧妙搭配是布老虎神态惟妙惟肖的生花之笔。表情包不同于文学或影视作品中的人物神态表现可以藏而不露，表情包必须全方位而且深度夸张地展现各种神态表情，这就要求各设计元素尤其是五官元素要有更多的可塑性。

四、布老虎表情包的概念设计

布老虎表情包的设计在综合提取了五官、造型、纹样、色彩等元素之后，我们将从外在形象、内在气质和限制表现条件等方面进行整体的概念设计。

（一）塑造经典造型传达生龙活虎般的生命活力

老虎作为百兽之王，其一举一动无不透露着霸气的王者风范。人们惧怕它的凶猛与残暴，但是有时也会被它憨态可掬的模样打动。布老虎恰如其分地传达了这种气质。布老虎表情包的动态可以借鉴现实老虎的震撼动作和布老虎工艺的经典表现，创造富有活泼生命力的造型引起欣赏者的共鸣，比如吼叫、奔跑、扑食、伸懒腰、打哈欠、龇牙等人们能联想到的老虎的动作。

（二）拟人化使表情包更易传达人的情感

在布老虎卡通造型的过程中使用的是拟人化的手法，重在通过动作、性格、神态、表情等使其具有人类的特点，借由视觉符号传递当下的想法和心情，使对方通过感官的直接接触获得感知、情感、想象、理解等活动，构成奇妙的审美或心理体验。例如可以拟人化设计一款老虎表现阴险狡诈时的动态。这种表情表现在斜睨的眼神和龇牙的冷笑。在手势动作上，加入拟人化的亮爪子，以示毒辣等。

（三）抽象变形会带来更强烈的视觉冲击力

布老虎是现实的形象与人们的想象融合的产物。它的五官身形抽象概括，所应用的原始题材的形态要素也是因势选择，例如作品有时只应用其局部外形，有时却又抽取其色彩等。造型与动态是动态表情的核心。布老虎的造型都是经过了一定程度上的概括与变形夸张的。夸张的艺术手法是对事物某一特征的强调，弱化或消除了某些附属的特性，它会带来比写实更强烈的视觉冲击力。利用布老虎的这一艺术手法，表情包的造型与动态也必须建立在不同程度的抽象概括与变形夸张的基础之上，才能带来强烈的视觉感受。例如为了突出表现老虎打哈欠时的表情，在艺术处理时可以将老虎的后半身向上提起，前半生向下拉伸，将嘴巴的形态也夸张变大。

（四）将民间文化加入到布老虎表情包的设计中

布老虎表情动态渗透着民间文化意识和民俗心理影响。老百姓用布老虎传递着祝福与期望，在开物工巧中传达出浓浓的民俗意味，这些都可以是布老虎表情包动态语言的来源。例如我们可以把扑食的动态与五毒结合。饿虎扑食是老虎的撼人动态，其动作分解为发现、追赶和扑击三个动态。现实中老虎的猎物为鹿等草食动物，这里用五毒来替代这些食草动物，虎食五毒，融入人们的美好愿景，上升为一个有意味的卡通动画场景。

布老虎表情包本身作为可视的艺术符号存在，与一般符号一样由能指和所指构成，其本身是一种有意味的、具象化的能指；但同时又要起到一般所指的作用，即必须能够让欣赏者审美的同时还得到符号化载体所承载的信息，即设计师赋予它的隐喻性的符号特征，例如：可爱、凶猛等。五毒这一造型与含义的加入，可以丰富动态场景，凸显布老虎的隐喻性的符号特征，不会只存在老虎唱独角戏的场面。角色的增加是为了突出和衬托主角的地位与个性。以成功的互联网卡通形象阿狸为例，角色除了阿狸外还有桃子、大熊、影子、米卡、爸爸妈妈。每个角色的个性都不同，互相间的交流沟通也因此有乐趣，并不会掩盖阿狸的主角光芒，反而会衬托他可爱、温暖和孩子气，使情节可以延伸，个性可以更深化。布老虎与五毒之间的互动在传统文化造型的基础上再加入了传统文化情节，也是对文化传承与发扬的进一步深入。故事的扩展也在不断地寻找传统文化的养分，包括民间民俗文化等。

（五）设计符合在即时通讯中传播的布老虎造型

在设计中考虑传播平台的限制条件是很重要的，尤其是尺寸、颜色和场景等。

1.尺寸的限制。布老虎的五官元素丰富多样，不同的造型能组合出不同差别的布老虎表情包角色。如何寻找五官之间的组合联系以及要传达的视觉语言的诉求是设计五官的基础。由于这是在即时通讯工具中进行传播的动态表情，所以这限制了表情的显示尺寸。如何在大约200×200像素左右且尺寸不大于100KB的情况尺寸下清晰而完整地展现整个动态表情也是需纳入设计的考虑范围。正是由于尺寸的限制，这就要求布老虎造型元素必须非常精炼，高度抽象概括，布局合理，表情呈现自然生动。这对设计来说是一个挑战也是一次创新。如果能从复杂的传统造型中成功提炼出简洁明了的造型，无疑是一次成功的设计。在五官中，眼睛无疑是最能传达感情的器官，所以眼睛在脸上占据最大的面积，这也直接导致了其他的器官要非常概括。嘴巴是第二个能展现动态的器官，所以我们将眼睛与嘴巴作为面展现，脸部的其他器官与装饰以线来变现，融入眼睛与嘴巴的团块之中。在整体造型方面，也存在辨识度高低的现象。虎与娃娃型、鱼尾虎型、圆柱体体型、团块状体型，前两者的细节较多，而且识别度并不是很高。相较之下，团块状体型更能表现布老虎的憨态。

2.颜色的选择。布老虎表情包的色调要活泼明朗，与即时通讯软件的底色有较大的区分。传统的布老虎的色彩是棉布、丝绸、线和颜料的颜色。而在即时通讯工具中传播的表情包的色彩是显示屏的色彩，基于三色视觉理论，因此显示器还原的画面中一些物体的光谱与这些物体在真实世界中的光谱有显著差异。所以在电脑软件制成造型后，还要通过查看移动设备的图像不断调色，以达到最理想的色彩。

3.场景的考虑。在即时通讯的动态场景中，动态表情设置为循环播放，且每次循环的时间不超过3秒。在3秒的时间内完整地呈现一个具有情感表达的动作，无疑要选取最具代表性的动态瞬间，同时应充分考虑用户的聊天场景，设计适合于在不同会话场景中使用的表情。例如与长辈聊天时使用的表情应不同于同辈，和长辈使用的表情会相对稳重含蓄，与同辈使用的表情比较夸张丰富，与陌生人的聊天相对内敛等，以更适合表情包在即时通讯上的交流使用。

结语

本文探讨了布老虎文化与形象在社交网络时代发展的可能性与必然性。分析指出布老虎亲民、夸张的特点在即时通讯工具中的适宜性。在此基础上进行了布老虎造型与神态元素的分析与提取，客观地分析了布老虎的组成元素和造型神态，推演出了一套适宜的布老虎表情包概念设计。

布老虎文化与社交网络文化的良好融合不仅是前者在新时代发展的必经之路，是后者提升文化品质的重要手段，更是文化创新的有效尝试。这种尝试对于传统设计文化如何在这个拥有全新的技术、交流方式和传播平台的网络时代更好地传承发展无疑是一条有效的启示。这条道路作为一个小小的突破口，但愿能为传统文化优秀的基因的多种传承的可能性提供多一点的思考行径。