为何现在不讲诚信的事多了

王小东

罗一笑事件在中国社会引发热议。这些年，所谓感动中国的事情最后反转的太多了。频繁、反复的反转，对于社会的伤害是相当大的。

大家发现，自己救助的到最后竟然是不诚实的人，而自己做出救助的决定是基于对不幸事件主角的信任，是对朋友圈中的那些转发、捐赠者的信任，但是最后的结果让他们不敢再信任，伤及整个社会的信任，用经济学的语言说，加大了社会交易成本。说它已经成为公害不算太夸张。

作为一个已经活了六十多年的人，在我过去的生活经历中同样的体验确实没有现在多。为什么过去这种事比较少？

诚信往往是在博弈主体之间需要相互多次博弈产生的，如果只需要单次博弈，那么理性的人会选择撒谎、背叛、出卖，这就是每个修过经济学课程的学生都应该知道的“囚徒困境”。换通俗的表达言之，就是熟人社会会比较诚信。几十年前的中国，人员的流动远远比不上现在。除了经济发展阶段外，还有一个原因，就是从新中国建立后到改革开放之初，中国的城市里还是集团化的社会结构。比如单位的大院，几代人都生于斯，长于斯；学校上的是子弟学校；工作了还是子继父业，几代人都是捧的一个饭碗。这是个熟人社会。

熟人社会不讲诚信其实对自己是非常不利的——名声臭了，做人过日子的交易成本就会大大提高，甚至高到你活不下去。而在这样的熟人社会养成的习惯，会带到与生人相处的环境中。现在，这个社会结构、经济基础大大改变了，前面所说的熟人社会正在逐渐远去。因为求学、工作、追随子女，很多人不得不到一个陌生的城市、全新的环境，只能靠偶尔的电话或假期返乡维系旧有的熟人关系。但随着移动互联网和即时通信软件的兴起，在网络上，天南海北的朋友在联系上方便了很多，朋友圈似乎形成了一种网络上的“熟人社会”。但网络上的“熟人社会”是虚幻的，情绪很容易被传递，信任往往又被轻易利用了。

针对一次又一次被反转的“爱心救助”事件，我们的法律和司法实践还是有可改进之处。比如，能不能对滥用人们爱心谋财的行为予以更严厉处罚？能不能有更完善的法律机制帮助乐善好施的公众追回自己的财产？我们不能丧失对于社会，对于人生总体上的大信任。是的，我们对慈善要多加小心防止被骗，但乐善好施的本心不应该变；我们在帮助别人时也要保护自己，但扶困救危的本心不能变。中国人很善良，这是几千年文明的积累，我们有义务保护这种善良，不要把这种善良搞没了。▲

（作者是北京知名学者）