木兰花开

文_付 琳 董立峰 图_王 辉

木兰花开

文_付 琳 董立峰 图_王 辉

花木兰，一个国人耳熟能详的名字。她代父从军，征战疆场12年，却不求权贵，毅然决然放弃封赏，只愿回到家中与家人团聚。花木兰的孝义、勇敢，成为中国女性的楷模。

在中华这片土地上，木兰文化源远流长。提到花木兰，脑海中首先浮现的是那首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，它语言朴素、感情充沛、音律极美，读起来朗朗上口。后世出于对木兰的敬仰，创作无数艺术作品。著名豫剧表演艺术家常香玉演唱的豫剧《花木兰》，用其朴实、昂扬、铿锵的唱腔将木兰精神演绎得豪气万丈、酣畅淋漓，特别是在豫东这片家乡的热土上，几乎男女老少都能哼上一句“谁说女子不如男”。

初冬时节，寒风凛冽，携来一丝寒意。豫东虞城县应营镇的木兰祠内，却是香烟袅袅，不时有三三两两的人群前来上香、许愿，与周围萧瑟的冬景形成了鲜明的对比。这里种了许多的树，树上挂满了红色的布条，工作人员说，那是人们用来祈福的红布条。每年这里还有庙会，到时候十里八村的人都会来这里，非常热闹。

木兰的故事让这座小镇的历史厚重了许多。带着满怀敬意，我细细打量这里。木兰祠大门面东，为牌楼式建筑，门口一对威武的雄狮拱卫，牌楼横匾上书“木兰祠”三字。进入大门就是宽敞的木兰文化广场，木兰祠门口的中心位置是一座戎装跃马、威风凛凛的花木兰石雕像，飒爽英姿、气势不凡。广场西面的整面墙上，是毛主席御笔手书的《木兰诗》全文碑刻。南墙从东到西是碑廊，真草隶行篆五体纷呈，陈列着现代军政要人、社会名流以及一些文学艺术家撰写的诗词联句。

木兰祠大门

迈步走进木兰祠，首先映入眼帘的是两块石碑，那是在历次战火中幸存下来的。其中一座元代石碑，上刻“孝烈将军祠像辨正记”。碑文正书为2000余字，详细记载着木兰的身世、事迹及历代修祠的情况。里面第一行字这样记载：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。”其实木兰并非姓花，而是姓魏。明代著名的戏剧书画家、泼墨画的创始人徐渭，以《木兰辞》为蓝本，改编为剧本《花木兰代父从军》之后，木兰才开始姓“花”。在戏剧中，冠以女子“花”姓，使其形象更加美好，所以说“花木兰”是人们把戏剧人物当作了历史人物。从此，花木兰这个形象就享誉国内外，而真实的魏姓也鲜为后人知晓。

据木兰祠讲解员刘宁说，关于花木兰的故事，众多人都只知道她女扮男装代父从军，而对于打仗归来后的事情却鲜有知晓。其实，花木兰打仗归来回到故乡，随后才传出“同行十二年，不知木兰是女郎”的事情，不久，便以“异事”闻于朝。皇帝召木兰入宫，看到木兰与宫中妃子“淡白梨花面，轻盈杨柳腰，娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风”的形象完全不同，着实让他眼前一亮，情不自禁做出决定，纳木兰为妃，然木兰却不为之动容，其原因是从军期间没有对父母尽孝，也厌倦了战场中的厮杀，想过些平淡和父母相处的日子。最终，性格刚烈的花木兰因为“做了妃子不能回家尽孝，不做妃子又是对皇帝的不忠”之因，以死表达了自己的忠和孝，对天子曰：“臣无媲君礼制。”以死誓拒之，势力加迫，遂自尽。而后，唐代皇帝追封她为“孝烈将军”。后人为了祭祀她，就在其故里商丘虞城县营郭镇建造了木兰祠。

在木兰祠的院落里，随处可见一种植物，当地人称之为“木兰花”。它四季常青，只是叶子的最顶端却有着几片小小红叶，令人称奇。此植物名叫猩猩草，原产于美洲热带地区，院内无人种植，不知为何它却偷偷在此生了根发了芽。当地人说，这草是木兰的化身，绿叶是木兰女扮男装，顶端的红叶则是木兰从军归来恢复了女儿身。清风拂过，一丛丛木兰花微微颤动，红得热烈，绿得招摇。

花开花落，云卷云舒。祠堂内高大的木兰立像，仍是一身戎装，身披金色铠甲，头戴黄色笠帽，手握挂在腰后的佩剑，眼神坚毅，注视远方，似在守护脚下这方家园。流连于木兰祠景区，仿若穿越千年的时光隧道。曾经只在戏里的花木兰，顷刻间近在眼前。由衷感叹，谁说女子不如男！

（作者单位：省公司本部、虞城县供电公司）