河北灵寿幽居寺北齐汉白玉释迦牟尼佛造像

崔大伟

2016年4月30日，“星云大师捐赠北齐佛首合璧入藏暨一笔字书法展开幕仪式”在河北博物院隆重举行。至此，流失二十年之久的河北灵寿幽居寺北齐汉白玉释迦牟尼佛首与博物院展出的佛身造像“金身合璧”正式展现在公众面前，受到社会各界广泛关注。在河北博物院阳光大厅展出一个月后，6月1日正式移至“曲阳石雕”陈列展厅幽居寺文物专区进行展出。

这尊释迦牟尼佛造像，雕刻于我国北齐时期，质地为汉白玉白石，高206厘米，宽95厘米，厚50厘米，重600多千克，其中佛首高47厘米，佛身造像高159厘米。释迦牟尼佛像结跏趺坐在长方形须弥座上，佛首低平肉髻，面相浑圆丰满，细眉长眼，神态安详，和善亲切，双目垂睑下视微启，鼻直翼宽，唇丰满，短粗颈，大厚耳，身着袒胸袈裟，披偏衫，薄衣贴体。更为重要的是在佛造像底座上刻有“大齐天保七年（556年）岁次丙子闰月癸巳十五日丁亥，赵郡王高仰为亡伯大齐献武皇帝、亡兄文襄皇帝，敬造白石释迦像一区（躯）”的题记内容。这个题记既有确切纪年，又有造像者以及造像人的姓名、官职，还有所造佛像的佛名，这在我国现存南北朝时期佛造像中基本是没有的，这也是唯一一尊在题记上详细写明皇家成员的名字、身份、佛像名称以及为何人造像等信息，足以考证了造像人当时显赫的身份地位。

据考证，北齐赵郡王高造这尊释迦牟尼佛造像是用了当时最好的曲阳汉白玉白石、最好的工匠和石雕雕刻技术而成，堪称绝世精品，无与伦比。所用工匠应为北齐时期国内或是宫廷当中的雕塑高手，是目前北齐时期雕刻最为细致精美的圆雕作品。佛造像艺术风格代表了北齐时期皇家的艺术风格及雕塑艺术的较高水准。整尊佛像衣纹刻划得非常细致，佛首肉髻变低变平，面相变圆，是北齐最标准的做法。佛像无论是姿势还是神态都反映了北齐时期的审美观。佛像身体健壮、丰满的雕刻手法，受南朝流行的张僧繇画风的影响。张僧繇人称“张得其肉”，他的人物画追求人的身体健壮和肌肉美的完美统一，在中国古代画坛独树一帜。佛像薄衣贴体则体现了北齐画家曹仲达“曹衣出水”的画风，他画佛的特点是：身体稠叠，衣服紧窄，后人称之为“曹衣出水”，这种样式在佛教绘画中流传广泛，到唐朝时曹仲达、张僧繇与唐代吴道子、周同被奉为佛画四大楷模，成为画家百工所范。这尊北齐汉白玉释迦牟尼佛造像对于研究我国南北朝时期佛教历史等情况提供了最可靠的依据，具有极高的历史价值、科学价值和艺术价值。

初建于东魏、北齐时期的河北幽居寺，位于灵寿县县城西北55公里处的沙子洞村北侧。北齐天保七年（公元556年），北齐皇室、定州刺史、六州大都督赵郡王高为其亡父母、亡伯、亡兄及自身功德，在幽居寺塔中敬造了释迦牟尼佛、无量寿佛、阿佛3尊佛像。释迦牟尼佛造像是高为其“亡伯大齐献武皇帝、亡兄文襄皇帝”所敬造。献武皇帝高欢公元547年死于晋阳，文襄皇帝是高欢长子高澄，公元549年遇刺身亡。公元550年，高欢次子高洋继任东魏丞相，后建立北齐政权，追崇父亲和大哥为帝。无量寿佛造像是高为亡父母敬造，阿佛造像是高为自己和王妃郑氏祈福敬造。高是北齐神武皇帝高欢之弟高琛的儿子，是北齐黄裔宗亲、三朝元老，36岁时因交恶太后被诛杀。

1996年，藏于河北灵寿幽居寺塔内的这尊北齐汉白玉释迦牟尼佛的佛首造像被盗，后辗转流失到海外。1998年，石家庄市中级人民法院审理幽居寺文物被盗案，最终释迦牟尼佛造像被鉴定为国家一级文物。2014年，有信众将这尊佛首造像捐赠给台湾佛光山的开山宗长星云大师，星云大师发愿将佛首造像无偿捐回大陆，让佛像“金身合璧”。2015年5月，佛首造像捐赠仪式在台湾佛光山隆重举行，佛首与之前从河北博物院启程赴台展出的佛身造像实现“金身合璧”，并向台湾民众进行了为期9个月的展示，有500多万民众瞻仰了这尊佛像。2016年3月1日，国家文物局在国家博物馆隆重举行了佛首造像回归仪式，并进行了半个多月的展示。3月29日，佛首与一同展出的佛身从北京运抵石家庄河北博物院进行合璧修复。4月30日，“金身合璧”后的这尊北齐释迦牟尼佛造像正式与广大观众见面。灵寿幽居寺北齐汉白玉释迦牟尼佛首流失海外二十年后，终于回到河北家乡，见证了海峡两岸人民斩不断的情与缘。（责编：禹默）