梅山武术文化传承与发展研究①

邹海军袁小艳

(1.吉首大学体育学院 湖南吉首 416000；2.湖南人文科技学院 湖南娄底 417000)

梅山武术文化传承与发展研究①

邹海军1袁小艳2

(1.吉首大学体育学院 湖南吉首 416000；2.湖南人文科技学院 湖南娄底 417000)

文章运用文献资料法、专家访谈法以及实地考察法等研究方法,对梅山武术文化的起源、特点进行了整理与分析;探讨了梅山武术文化发展的困境,提出了促进梅山武术文化发展的对策,为梅山武术文化的传承与发展提供了借鉴。

梅山 梅山文化 传承 发展

中国武术文化博大精深，是我国独有的传统体育特色，也是中国五千年沉淀下来的文化精髓；梅山武术是湖南省一种具有民族特色的地方拳种，作为中国传统武术的一部分，对中国传统武术的传承和传播有一定的促进作用。然而，随着社会的发展，市场经济和西方体育的冲击，梅山武术的价值趋向逐渐被冲淡，原本属于我们自己的文化传统正在不断地走向消失和灭亡。但是，随着现代“非物质文化遗产”的观念逐渐深入人心和政府政策的不断引导与支持，对于梅山武术而言，如何发扬和传承梅山武术文化，使得梅山武术再次辉煌是一个转折性的契机。

1 梅山武术文化的起源分析

梅山，位于湖南省中西部地区，包括娄底、涟源、新化以及怀化等一些市与乡镇，莽莽苍苍，绵延千里。梅山武术是当今传统武术流派中传承最为长久，同时还很好地保留古代武术功法与当地武器技击相结合的优秀拳种。追其根源，可上推至远古战神蚩尤时期，远古时期，梅山地区的地理位置较为偏僻，交通也不方便，人们都过着刀耕火种的原始生活。

2 梅山武术文化的特点分析

2.1 拥有强大的生产实用性特征

梅山武术文化的产生与发展， 离不开梅山地区特殊的自然地理环境和社会历史条件[1]。梅山武术文化是古梅山人们在创造梅山武术过程中遵从自然规律中产生的，从梅山人从自己的日常生活、田野劳动以及山林狩猎中不断地实践中产生，同时从中抽出一些武术动作组成一套适合当时社会环境的动作，然后再配合当时农耕时用的器械就形成了原始的梅山武术套路；同时为了生存，梅山人必需掌握与山林猛兽搏斗的技巧、方法，并要制作出专门用来对付猛兽的器械。这种武器现在在新化县的乡镇还可以看见，正是靠这些梅山动作和器械才使得古梅山人们在与猛兽的搏斗中获得胜利，才能在那么恶劣的生存环境中生活下来。因此，梅山武术生产方式上有着很大的实用性特征。

2.2 拥有独特的地域特征

梅山武术文化是荆楚文化的重要组成部分。“穿堂之鼓当壁穿，两头击鼓歌声传，白布裹头衣错节，野花山果垂青肩”[2]。古梅山由于地理位置广阔，且地形不同，因此，形成了一种极具特色的地域性民族文化。梅山人自古号称“梅山蛮”或“梅山峒蛮”“地接溪峒， 其俗好勇尚俭”“风俗陋俭， 狱讼稀闻”“其人尚气而贵信，喜直而恶欺，节俭而不奢，朴厚而不佻”[3]， 因此，梅山武术文化是一种具有淳厚、豪爽、强悍、刚烈、勇武等特点的少数民族地域色彩。

2.3 拥有浓厚的宗教特征

梅山武术文化中最为重要的组成部分是宗教文化。梅山人大多数都是梅山教的信徒，古梅山地区有许多的迷信思想就来自于梅山教文化的信仰。根据陈益球老先生口中得知：古梅山洞主符天赐、李天华、赵天祥武艺高强、狩猎本领高，死后被奉为梅山祖师。所以，之后的狩猎人打猎进山，必须先朝拜梅山祖师，求其保佑平安。由此可知，梅山教文化不仅渗透在古梅山人的生活习惯中，同时对梅山武术文化的发展亦起着不可忽视的作用。

2.4 具有良好的健身娱乐性特征

古梅山地理位置偏僻、地形复杂且交通不便，人们都长期过着原始山地生活，为了能在与山林猛兽的丛林斗争中生存下来，梅山人就必须拥有良好的身体状态，不仅能翻山越岭、走路更要健步如飞。虽然现在的梅山民众已经不用再过着过去的原始生活，但是作为一种梅山武术文化特征，梅山武术的健身价值依然存在。而且梅山武术在经过多年的发展沉淀中吸取了我国传统养生学、医学、体育学、人类学等诸多精华，大大丰富了其健身价值，这种价值随着梅山武术的流传而保存下来。因此，梅山武术不仅是一种健身运动方式，更是梅山地区优秀的民众传统体育项目。

3 梅山武术文化的发展困境

3.1 缺少当地政府的引导与支持

梅山武术在20世纪70年代时，是梅山武术的发展繁荣时期，在当时梅山地区，基本上男女老少都会个一招两式。同时娄底市新化县还被评为全国群众体育工作先进单位；但是，进入改革开放以后，随着国外文化的涌入以及其他体育娱乐活动的冲击，当地政府追求其他精神和物质上的享受，逐渐对梅山武术失去原来的支持与宣传，梅山武术缺乏了政府的支持，所以，才导致被其他外来体育项目所打败，才越来越没落。

3.2 梅山武术文化缺乏传承人

梅山武术的发展，离不开传播者和继承者。调查发现，梅山武术的继承人出现老龄化严重，而且每年越来越少。特别是随着国民经济水平不断发展，当地许多年轻人外出就业，小孩子又不喜欢练习梅山武术，再加上当地的老拳师都受封建思想的支配，拳法不传外人，所以，导致老拳师去世后许多的功法套路都消失了，这就直接导致练习梅山武术人数越来越少。因此，缺乏梅山武术继承人是梅山武术文化传承与发展的最大不利因素。

3.3 梅山武术文化传承途径缺乏

梅山武术文化的传承，离不开宣传方式与途径。以前，由于经济水平较低，人们对物质追求不太看重，因此，在闲暇时间都会组织大家练习梅山武术；然而，随着经济快速发展，外来文化的冲击，梅山武术在宣传途径上也没做多大努力；比如：在校园开设的体育课也多是其他体育项目，基本上不练习梅山武术，使得梅山武术远离了校园这个大的平台；在大众体育健身中也多是学习其他体育项目，也没去传播梅山武术中的健身价值。因此，在科技如此发达的中国，梅山武术文化在宣传途径上必须做出改变。

4 促进梅山武术文化的发展对策

4.1 当地政府政策的引导与支持

一个地区文化的发展离不开国家政策的支持与引导。梅山武术在20世纪80年代，当地文化政府部门重视对梅山武术的宣传，使得当地村落习武成风。然而到了90年代后，文化全球化迅速发展，国家越来越重视武术竞技化，使得民间武术的发展越来越没落；因此，梅山武术文化的发展必须需要政府部门的政策支持与引导，同时也要加强市、省政府部门实施政策的力度和决心。

4.2 加强对梅山武术的挖掘与整理

在政府的引导下，应该加深对梅山武术文化的整理，充分挖掘出梅山武术的价值，并且把这种价值运用到校园体育课与社会大众健身中去，这样它就可以融入社会发展中去，使得梅山武术在得到宣传的同时还能够增加练习者的人数；同时，也要加强梅山武术文化理论的整理，鼓励梅山武术学者与拳师出谋划策，把梅山武术套路与其他的体育运动相结合起来，整理出一套适合学生身心健康发展的一些武术动作，并组合成套路，然后再加以出版成为武术教材，让梅山武术走入校园。

4.3 梅山武术与学校体育教育相结合

武术作为我国传统文化，对我们思想品质、动作行为一直树立良好的规范教育作用。新中国成立以来，武术一直是我国体育课程里面的重要组成部分；但是由于经济水平欠缺以及思想的阻碍，武术并没有在许多乡村小学开展；一方面，学校老师不懂武术、不重视武术，觉得学习才是一等大事。另一方很多体育教师缺乏对梅山武术的了解；进入改革开放以后，随着外来文化的冲击，使得梅山武术更加远离了当地村落学校；因此，梅山武术要再发展就必须与学校的体育课相结合，走进学校的每一节体育课，多多培养梅山武术继承人，争取让每一个中小学生了解、掌握梅山武术，以便不断地扩大当地群众武术基础。

5 结语

梅山武术文化历史悠久，在20世纪80年代的时候，梅山武术因为自身独有的文化特点与丰富的武术价值在当时被人们广泛地接受与宣传，比如：强大的生产实用性、独特的地域性、浓厚的宗教性和良好的健身性等；但是随着国民经济的发展，梅山武术自身的局限性、以及当地政府的不重视，所以，导致梅山武术越来越没落。因此，笔者认为梅山武术要再次发展必须需要当地政府政策的支持与引导、加强对梅山武术文化的挖掘与整理，加强与当地学校体育教育相结合3个方式来弘扬与继承梅山武术，使得这个民间传统武术再次繁荣昌盛起来。

[1]郭兆祥.中国梅山文化[M].天马图书有限出版公司，2002：19.

[2]袁征.梅山民歌考源——梅山民歌系列研究之一[J].黄钟，2001 (3)：12-17.

[3](清)夏力恕.《湖广通志》卷76[M].上海古籍出版社，1989.

[4]张文祥.论我国旅游工艺品的开发与创新[J].旅游论坛，1999 (2)：32-42.

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.34.232

G80

A

2095-2813(2016)12(a)-0232-02

邹海军（1993，3，7—），男，汉，湖南永州人，硕士；研究方向：体育教学。

袁小艳(1993，7，5—)，女，汉，湖南邵阳人，大专，研究方向：书法教学。