一切有为法，如幻如泡影

□西 娃

一切有为法，如幻如泡影

□西 娃

写诗的过程，有时是丰满自己的过程，更多的时候是发现自己缺陷的过程：灵感一闪时，你发现自己并不是“灵感的捕猎高手”；你希望某个闪念能沉淀下来，却发现它仅仅是个闪念；你希望你能把某个闪念变成文字，而说出的文字却如一件过时且肥大或窄小的衣服，都不合适这个闪念……于是，你发现自己被打败。

写诗的过程，你会发现自己是和“灵物或虚无的物质”相守的过程，如果在某一刻，你能极大限度地调动自己身上灵性世界，与它们相容，相碰，相知，如果你能很好地守住它们，好诗歌就产生，反之，你被创造再次游戏。

写诗的过程，你发现自己对你所处的外界是不存在的，是消失的，也许你的肉体在那里，但魂灵在你的创造中。创造把自己带离得很远，这像一个神游的过程和做梦的过程。这是创造诗歌的过程，也是创造自己的过程。

我一直热爱自己的肉体，对“肉体是个臭皮囊”充满反感。我努力保持她的洁净，并把她当成我的寺院。灵魂居住在里面，诗歌既是她的贡品，也是灵魂在升腾变化时的产物。里面装着什么，都从我们的气质中显现出来。我祈望达到的最理想的状态之一：某一天人们看着我，能真诚地说：“你本身就像一首好诗。”

诗歌在一切地方。它们像一个个没找到肉体的“散灵”，漂浮在一切中。诗人的存在，就是在某一刻，用文字把这些“散灵”套实。最终她们是否成功，这取决于诗人的境界与个人魅力。能否直接抵达别人的心灵和魂灵，这是验证她们是否成功的标志之一。

“所有的心是一颗心”与“一颗心是所有的心”是一个问题，修行的大德们能轻易找到她们的结合点，诗人某些时候能触碰到这个结合点。

个人能量越强大时，“心力”越强大，每个念头都是一份力，强弱而已。一首诗歌是心力的呈现，里面是哪一种心，她在文字之中，也在文字的背后。

某些时刻，突然从创造中回来，面对这个熟悉的世界，一下感到陌生，感觉自己像一个孤儿，我把这种状态誉为“与源头的脱离”。我们所有的焦虑，悲伤，失望，茫然……本质上就是与源头的脱离。诗人以诗歌创造消解这些失落。

我们身体里有无数个“我”，这不是分裂，是个我的丰富。在诗歌创造中，无数个“我”在撕扯，无数个“我”在相遇，在合一。最好的诗歌让无数个“我”在某一刻达到统一。

“惟有创造”，生命呈现她的价值。这时，你会发现自己是闪亮的，踏实和安宁的，像在试图与自身的源头接轨。一次又一次，失败的时候多于成功的时候，不要紧，这会让我们的身体更沉寂，思维更活跃，灵魂的光亮度更明细。虽然，更多的时候，因为失败，沮丧把我们打回现实。但这个过程，正把我们磨亮。

说严酷一点，每种方法或技艺，只适合一首诗，如果我们执着于这种方法和技艺，我们便在复制性写作，我们的惰性在这时肯定占了上风。诗人的蜕变，便是与这种惰性抗争，而我们的抗争往往处于下风，创造者在这时不再是创造者。