中共八大未提“毛泽东思想”的原因研究综述
2016-11-26聂云鹤
聂云鹤
(天津师范大学政治与行政学院 天津 300387)
中共八大未提“毛泽东思想”的原因研究综述
聂云鹤
(天津师范大学政治与行政学院 天津 300387)
中共八大是党的历史上非常重要的一次会议,八大未提“毛泽东思想”的原因始终是学术界研究的热点之一。学者们认为其原因既与国际上苏联等社会主义国家的态度有关,又与党内缺乏经验、反对个人崇拜、对“毛泽东思想”理解偏颇以及毛泽东个人的谦虚谨慎等有关。研究总结这一重大历史事件的原因,可以弄清历史、总结经验,从而为以后更加深入的研究奠定基础。
中共八大;“毛泽东思想”;原因
1956年9月召开的中国共产党第八次全国代表大会是中国共产党历史上一次具有重要意义的会议,中共八大通过的党章与“七大”的党章相比,有一个非常引人注目的变化——没有了“毛泽东思想”的提法,对其原因的分析一直是学术界探讨的热点之一。本文仅就笔者目力所及,对其研究成果作一简要概述。
1 研究概况
自上世纪90年代以来,学术界关于中共八大未提“毛泽东思想”的原因的研究给予了足够的重视,取得了丰硕的成果。其中涉及到该问题的论著主要有:胡乔木的《胡乔木回忆毛泽东》(人民出版社2014年版)、石仲泉等主编的《中共八大史》(人民出版社1998年版)、张静如主编的《中国共产党全国代表大会史》(万卷出版公司2012年版)以及相关文章20余篇,在此不再赘述。通过对上述文章的分析研究,概括起来主要有以下几种说法:
1.1 谦虚谨慎说
保持和发扬谦虚谨慎的作风,是党和毛泽东一贯的作风。黄象品通过对建国前以及建国后50年代毛泽东言论和行为的分析,指出八大不提毛泽东思想是党和毛泽东戒骄戒躁、谦虚谨慎作风的逻辑发展。夏淑清、周维强也认为保持谦虚谨慎、力戒骄傲,是中共八大未提毛泽东思想的根本原因。孙金银指出对于“毛泽东思想”的提出和宣传,毛泽东本人一直都十分谨慎。此外,李红娟、卢志强、李晓勇、刘新芳、李合敏等也持相同观点,认为中共八大党章未提“毛泽东思想”是毛泽东本人多年来一贯主张的结果,遵从了毛泽东本人的意愿。
1.2 没有经验说
中共七大把毛泽东思想作为全党的科学指导思想确定下来是历史发展的必然,这是由于七大召开时党对民主革命规律有了丰富的经验和科学总结。而党在八大上对如何进行社会主义建设的认识是不足的。黄象品认为全党对社会主义建设还没有经验,是八大不提毛泽东思想的更深层的原因。夏淑清、周维强具体指出八大对阶级斗争的特点认识不够、对1955年和1956年已经出现的“左”的倾向认识不足、对全面建设社会主义也缺乏必要的准备和直接的经验。因此党和毛泽东决定在八大不提毛泽东思想是实事求是的,是完全可以理解的。李晓勇、李合敏等也持此观点,认为八大不提毛泽东思想与党对社会主义建设理论尚未形成清醒认识有关。
1.3 防止个人崇拜说
由于中国社会几千年封建传统思想的影响,由于共产国际和苏联个人高度集权领导制度所形成的个人崇拜风气的影响,个人崇拜现象仍难免不在新中国出现。李红娟指出中共八大吸取了国际共产主义运动中出现个人崇拜错误的历史教训,在党内外政治生活中扩大和发扬民主,在这样的政治基调下,党章中不恢复使用此前在党的文件中删除的“毛泽东思想”的提法是可以理解的。李晓勇、李合敏等也认为不提毛泽东思想同吸取苏共教训与加强党的集体领导制度有关,反映了中国共产党对个人崇拜的高度警惕。龚育之、王明生也指出这与当时废除领导职务终身制和党内民主气氛有关。
1.4 避免误解说
在国际共产主义运动史上,没有哪一个党是在它的领袖在世时就以其自己领袖的名字来命名思想体系和学说并作为党的指导思想的。所以中国共产党自七大提出把毛泽东思想作为党的指导思想以来,使包括兄弟共产党在内的外界产生了不同的看法,甚至发展误解。因此刘新芳年指出,为了避免把“毛泽东思想”同马克思列宁主义并列,避免把我们党的领袖同马、恩、列、斯并列,避免把“毛泽东思想”在国际共产主义运动中强加于人,从大局出发就不提毛泽东思想。黄象品、夏淑清、周维强、孙金银等也持相同观点,认为不再提“毛泽东思想”也是为了避免可能引起的重大误解,从而维护以苏联为首的社会主义阵营和国际共产主义运动的团结统一。
1.5 来自斯大林和苏共中央的压力
中国共产党一开始就是在苏共、共产国际帮助下产生的,苏共对中国共产党影响巨大。胡乔木认为毛泽东主张删去“毛泽东思想”这一概念主要是由于苏联共产党对毛泽东思想的提法不感兴趣。李红娟通过分析《关于若干历史问题的决议》在编入《毛泽东选集》时的变化和恢复使用“毛泽东思想”的时机,论证了八大党章中未提“毛泽东思想”与苏共对“毛泽东思想”所持态度有关。沈志华则通过对中国建国前后国际国内形势的分析指出八大不提“毛泽东思想”主要是顾忌斯大林和苏共的态度及其对中苏两党和两国关系的影响,并指出这是客观形势所迫,而非主观愿望。孙泽学则具体分析了八大不提“毛泽东思想”的苏联背景,指出其与斯大林、苏共不认同,苏南冲突的压力,为与以苏联为首的民主阵营保持一致,中国革命乃至建设都离不开苏联的支持与帮助有关。卢志强、刘新芳、孙金银、李合敏等也认为与苏共所持态度有关。
1.6 对“毛泽东思想”理解偏颇说
李荣武、苑丽梅指出八大未提“毛泽东思想”的深层原因是当时党和毛泽东同志在对“毛泽东思想”的理解上有些偏颇,把“集体智慧”与“个人天才”相混淆,未能把经过长期实践检验而形成的科学原理的毛泽东思想同毛泽东个人思想,特别是毛泽东的某些错误思想区别开来,驳斥了以往的“避免误解说”、“谦虚说”、“没有经验说”等等,并指出八大未能把“毛泽东思想”和毛泽东个人的思想做出区分,是由于当时历史条件还不充分具备。伍启杰认为国际形势的发展对中共的决策有很大影响,但决不是其决定作用,同时这也不符合毛泽东的性格。李亮也认为包括毛泽东在内的中共很多领导人都把毛泽东思想等同于毛泽东个人的思想,还把毛泽东思想视为新民主主义革命的思想,没有认识到毛泽东思想还包括社会主义建设的思想。孙国华、李宗军、汪青松、贺朝霞、李亮等学者也认为内因决定外因,党的领导人对毛泽东思想的理解偏差是八大未提“毛泽东思想”的主要原因。
2 研究述评
由上文可知,对于中共八大未提“毛泽东思想”的原因探究,在研究者的共同努力下,取得了非常可喜的成果,使人们看到中共八大未提“毛泽东思想”的原因,既有内部原因,也有外部原因;既有主观原因,也有客观原因;既有历史原因,也有当时的现实原因;比较充分地反映出学术界在这一领域研究的广度,同时也为更加深入的研究奠定了坚实的学术基础。
通过对各位学者研究观点的梳理分析,可以发现其中既有一致性,也有不同点。
其一致之处表现在:第一,中共八大不提“毛泽东思想”并非突如其来,而是毛泽东多年来的一贯主张,并且是由毛泽东本人首先提出并经党中央一致决定通过的。而且这个决定丝毫没有影响毛泽东思想在全党的实际领导地位和毛泽东在全党的领袖地位。从而驳斥了国外研究者关于毛泽东领袖地位动摇的种种猜测。第二,中共八大不提“毛泽东思想”产生了消极影响。学者们认为八大不提“毛泽东思想”拘泥于个人名字的避讳,脱离了客观实际,效果是不好的。不仅没有能够防止个人崇拜,反而不利于全党对毛泽东思想完整准确的认识和把握,从而使林彪、“四人帮”歪曲和割裂毛泽东思想有机可乘,同时也不利于中国共产党独立探索中国特色社会主义建设道路。
其不同之处表现在:第一,对于中共党内是否反对个人崇拜有分歧。李红娟、李晓勇、李合敏等学者认为中共八大不提“毛泽东思想”与当时党内吸取苏共经验教训、反对个人崇拜和加强集体领导等密切相关。沈志华则指出中共当时并不认为在中国存在着个人崇拜现象,毛泽东还提出了个人崇拜有正确和错误之分,因此中共八大不提“毛泽东思想”并非出于抵制和反对个人崇拜的主旨。第二,对于毛泽东是否能正确认识“毛泽东思想”有分歧。王明生指出毛泽东始终认为毛泽东思想不是他个人的思想,是党和人民集体智慧的结晶,是人民群众实践经验的总结。而李荣武、苑丽梅、伍启杰、李亮等学者则认为毛泽东未能把“毛泽东思想”与其个人思想区别开来。
综上所述,关于中共八大未提“毛泽东思想”的原因研究是当前学术界研究的一大热点,同时也取得了一定成果,但仍有一些方面需要我们的努力。第一,尽管有些研究者得出了新结论,但由于所用材料的陈旧或雷同,使新观点显得苍白无力,说服力不强,所以还须不断挖掘新材料。第二,研究视野还应拓宽和加深。从目前的研究状况看,我们可以发现许多研究者是从国际国内形势等方面来研究的,但在国际上侧重于社会主义阵营尤其是苏共的影响;国内则侧重于研究中共领导人尤其是毛泽东本人的观点意图。而对当时中国社会的其它方面的影响研究不够,如八大不提“毛泽东思想”后各地的基层干部和民众心理的情况如何?具体取得了哪些经验教训?产生了什么后果?等等都需要进一步具体深入的研究,只有这样得出的结论,才能更全面、更准确、更科学。
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聂云鹤(1993-),女,汉族,山西忻州人,天津师范大学政治与行政学院硕士研究生,研究方向:中共党史与党建。
D232
A
1672-5832(2016)12-0205-02