走进高碑店开善寺赏冀中古乐

武卫超

(河北大学 河北 保定 071000)

走进高碑店开善寺赏冀中古乐

武卫超

(河北大学 河北 保定 071000)

千百年的古乐响彻今朝，在这神圣的一天，让我深深感受到了我国传统古乐文化魅力。本文采用田野调查的方法，以欣赏观摩的方式进行学习采访，领略到了其中的文化精髓。从历史的长河中渐渐演变成为如今宝贵的文化遗产，正是一代又一代乐师们的坚持与努力才有了今日的盛举，每一位乐师都把祭祀中的音乐看得很神圣，他们都怀着一颗虔诚的心，肩负着沟通神灵的职责，让我感受到了实实在在的音乐功能性作用。随着国家现代化的发展，古乐也面临着巨大的挑战和危险，高碑店政府想要利用国家政策来宣扬保护它，于是一场古乐盛会拉开了帷幕。

古乐表演；乐团组织；开善寺

1 走向开善寺

期盼已久的今天终于到来了，在导师齐老师的带领下，我们全班同学一起到高碑店开善寺参观高碑店举办的“冀中古乐音乐会展演”活动。经过多次的探路、波折，我们终于随着音乐声在9:50分到达目的地——开善寺。主办方将活动定为今天以及现地是因为今天为佛祖释迦摩尼的诞辰，称为“浴佛节”。在这一天全国所有大大小小的寺院都会组织一些活动以及祭祀活动，来庆祝佛祖的诞辰，据主办方介绍开善寺系于唐代，现存木结构为辽代的遗物，更在明清时重修，具有近千年的历史。

2 演出单位以及内容

2.1 新城镇石辛庄。“新城镇石辛庄音乐会”的演奏开始了，他们穿着统一的黑色太极服，庄严肃穆，娴熟的演奏技巧，让台下的学生们叹为观止。石辛庄音乐会是冀中传统的音乐会，他们的乐器配置与冀中笙管乐音乐会保持一致，今天到来台上表演的成员共有14名，均为男性大约40到50岁之间，其演出的队形成“V”字，从我们的角度来看，左边一对演奏乐器依次为小管、笙、笛、笙、小板，右边为小管、笙、小管、云锣、钹、铙，从乐器配置来说基本持平，有的乐器“成双”，主演旋律的相对较多一些。

其演奏曲牌依次为《上香赞》、《普庵咒》、《三宝赞》、《合四牌》。这四首乐曲都是音乐会祭祀仪式所演奏的传统曲目，它们的曲风具有音乐会特有的性质和风格，庄严、肃穆，给人一种神圣、肃然起敬的感觉。《上香赞》是一般仪式开始时音乐会代表请香时所演奏的音乐，《普庵咒》更是开坛必不可少的曲目，一些局内人认为这首乐曲是十分具有“灵性”的，可以很好的做到连接“天神”与“百姓”的 对话，《三宝赞》则是属于佛乐中赞颂佛祖的音乐，《合四牌》常常是作为大曲连套的开头来演奏。

2.2 端村音乐会。第四组上场的是端村音乐会，这个乐会一上场就迎来阵阵掌声，引起了人们的关注。因为这是一个有青少年参加组织的乐社，整个乐社上台参演的共18名乐手，其中有9名青少年，比重占了百分之五十，这是十分值得欣慰的。正式因为这些青少年儿童的加入，才让传统音乐文化有了继承人，才能够继续发展下去，才有新生力量将这些成绩展示给世人乃至全球的人民看到。他们小小年纪，肩负重任，在学校课程结束后依然学习传统文化，这分坚持是十分不易的，正是他们的努力，冀中的古乐文化才会更加渊远的流传下去。

他们的乐队配置依次为笛子、笙(儿童)、小管(儿童)、笙(儿童)、铙、钹、小板、大鼓、铛子、铙、钹，在钹铙的后面还有两名儿童演奏云锣，然后依次是笙(儿童)、笙(儿童)、笙(儿童)、小管、笙(儿童)，从儿童们演奏的乐器来看，他们学习音乐会的乐曲已有一段时间了。一般情况下进入音乐会最开始学习的是打击乐，掌握好节奏，学会唱念工尺谱，其次才是学习旋律乐器，而笙、小管的演奏更是需要很大的肺活量来演奏的，稍微一点气息不够用就会造成音色的变异以及音准的偏低等问题，端村音乐会两名主奏乐器管子，其中有一名由儿童担任，由此可见他的技术已经十分娴熟，可以独当一面了，而笙的演奏更是全部由儿童们担任，他们的演奏值得称赞。另外，此乐社共演奏8首曲牌历时大约30分钟，在这演奏期间需要很大的体力以及能量，从侧面反映出小乐手们是实至名归的。8首乐曲难不住他们，阻碍不了他们对传统音乐的喜欢，所谓“台上一分钟，台下十年功”，他们在平常生活中的付出是我们无法想象的，就是因为那一份热忱，那满怀的信念，使他们走向成功。

2.3 北高洛音乐会。第六组上场的是北高洛音乐会。涞水的高洛音乐会已经成为“国家级非物质文化遗产保护项目”了。高洛村的音乐会历史悠久，宗教信仰也较为复杂，曾在清代出现过天主教的信奉，高洛音乐会坚持到今天能保存的较为完整实属不易。

值得注意的是高洛音乐会女性学员的到来，他们的加入并非偶然现象。近年来，此会面临着严重的乐手老龄化问题、乐会没有继承学习的年轻一辈人以及男性中年外出打工肩负养家等问题，音乐会考虑到现实与音乐会生存发展问题，才会破格收入一些女性学员，这在音乐会的历史上可以说是史无前例的，女性学员的加入为乐会增加新的活力与生命力，能够解决传承的问题，这样根据实际情况出发，自我调整也体现出乐社的传承不能一成不变的一味循规循矩的按照古老的方式，应该随着时代和新的环境而做出适当改变。

3 返程与反思

当所有的演出都结束时，已经是烈日高照了，各位老师傅们都十分敬业坚持到最后一刻，坚持演奏好每一个音符与节奏，把最好的状态展示给世人，他们的这份精神值得敬佩，深深的打动了我，正是因为他们对传统音乐的喜爱、对自己的宗教信仰或内心理念，对祭祀仪式的敬畏，对村里村民的负责，这都促使他们能够坚持下来，能够使我国的传统音乐瑰宝流传至今，也正是因为他们的存在，才能使我们欣赏到这么神圣、纯洁的音乐。那些老前辈，老师傅的精神正是我们学习的榜样。这次活动十分有意义，我们不仅仅在浴佛节这天欣赏了冀中各村落的古乐代表老师的精彩演出，还参观了这座古老的、神圣的开善寺，今天让我学习到了很多，欣赏到了很多传统音乐文化形式，见到了实实在在的“传统精神”，各位老师们值得敬佩。

如今，有高碑店文广新局以及传媒的支持，我相信古乐会响彻河北地区乃至全国。古乐的保护需要动员各方力量一起来完善这项工作，“非遗项目”成功申报也不意味这这项文化被“保护”起来，我们不仅仅要与国家政策接轨，更重要的从每一位乐师本身出发、从每一位局外人出发，积极主动的加入恢复保护古乐的工作中去，这样，才能使这条文化长河渊远流传下去。

[1] 从冀中“音乐会”看目前非物质文化遗产保护工作中的一些问题[J].齐易 人民音乐 2009 (04)

[2] 大北方笙管乐文化圈[J].张振涛 音乐研究2012 (05)

武卫超(1992-)，女，汉族，河北张家口人，现就读于河北大学艺术学院音乐与舞蹈学硕士研究生，研究方法：民族民间音乐。

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1672-5832(2016)08-0178-01