电影《西游记之孙悟空三打白骨精》背后隐藏的故事

张夏凡

电影《西游记之孙悟空三打白骨精》背后隐藏的故事

张夏凡

今天，电影技术的发展推动了中国电影的变革，2002年的电影《英雄》开启了中国电影的新时代——中国式大片，但中国式大片发展之路是艰辛的。2016年电影《西游记之孙悟空三打白骨精》是中国式大片的转折点，郑宝瑞的这部电影大获成功，阐释了《西游记》的主题，传达了深刻的人文内涵，传承了优秀的中国传统文化。

中国式大片 西游记之孙悟空三打白骨精 人文内涵

今天，电影技术的发展推动了中国电影的变革，2002年的电影《英雄》开启了中国电影的新时代——中国式大片。然而中国式大片的发展之路是波澜曲折的，《英雄》、《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》等一部部电影问世，这些中国式大片可谓是视觉盛宴吸引了观众的眼球，制作场面宏大、造型奇观、动作震撼。但影片结束后带给观众的是什么，高票房、低口碑成了这些影片的代名词，视觉奇观性大大超越了电影的故事性，导演们关注更多的是商业效益，忽略了影片的艺术价值，这使得中国式大片一度陷入困境，直到2015年才有所改观，多部票房与口碑双收的国产电影问世，《西游记之孙悟空三打白骨精》就是一部商业与艺术兼容的魔幻电影。

一、《西游记之孙悟空三打白骨精》的故事改编

《西游记》是我国古典四大名著之一，讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事，有着广泛的群众基础，因此对“西游”题材的影视改编一直没有停止过。

原著中《三打白骨精》讲述的是每个人出于自私、偏见和固执造成的悲剧，故事的精彩之处就在于把白骨精、唐僧、孙悟空、猪八戒之间的微妙关系描写得淋漓尽致。唐僧肉眼凡胎识不清妖魔鬼怪，要去西天取经是一个不可能完成的任务，势必需要他人的帮助，而孙悟空、猪八戒、沙和尚刚刚跟随，这里面容易产生间隙，白骨精等众多妖怪一心想吃唐僧肉长生不老乘虚而入，也就有了九九八十一难。原著中白骨精的个人技法很差，孙悟空一棒就能将她打死，但她懂得一种法叫解尸法，可以随意地逃跑，因此才有了精彩的三打白骨精。电影《西游记之孙悟空三打白骨精》对这段故事有了深刻的改编，给白骨精塑造了悲惨的身世，不再依靠简单的骗来吃唐僧肉，而是变成厉害的千年尸妖，可以正面和孙悟空对打，改编后的这个故事能够用四打来描述是与原著三打大不同的。电影《西游记之孙悟空三打白骨精》的改编对原著《西游记》主题进行了完美的阐释，把儒释道三家都杂糅了在一起，把普度众生和世间轮回提升到一个高的境界。观众在欣赏唯美画面、视觉奇观的同时，再次重温了惊心动魄的打斗场面，体验了故事的精彩之处，对故事背后的内涵进行深入思考，因此影片的改编创作获得票房与口碑的双收是理所当然的。

二、故事背后隐藏的人文内涵

电影《西游记之孙悟空三打白骨精》之所以能够获得成功，不单单是画面冲击力强，故事的讲述也基本符合原著，在人物的塑造上更加真实而不是以往线条式描述，唐僧和孙悟空是整个故事的核心人物，也是改编中重塑的焦点。唐僧被塑造成一个软弱爱哭但又勇敢细腻的人，唐僧作为一个凡人必定也有弱点，但唐僧的善良弥补了一切，善良是其修心度化的基础，善良度化了他的弱点。唐僧代表的是佛教文化，佛经讲究的就是普度众生。在原著中孙悟空杀的是妖就该杀，因为其祸害世间，但如果杀的是人就要被唐僧惩罚念经箍咒。在电影中传达了终生皆平等的深刻主题，不论你是妖还是人，杀就是邪恶的，度化才是诚心所在。因此，在生死存亡之际唐僧并没有退让，而是勇敢地站出来用自我牺牲的精神度化妖——白骨精，用善良引导人心向善度化人——云海西国国王，正是唐僧的这种修心度化放弃恶念回归本质的善良本性升华了《西游记》的主题思想，传承了我国优秀传统文化的精髓。电影中孙悟空也是大不同于原著的形象，勇敢、细心，敢于承担，但也有弱点骄傲自大。孙悟空以齐天大圣自称，即使经历了500百年，骨子里的本性仍没有改变，一直叫唐僧为小和尚而不是师父，就是其高傲自大看不起软弱的唐僧表现。孙悟空也是敢于承担的，在观音点化后，明白唐僧的良苦用心，要想度化必须用心而不是杀，坚定了自己跟随唐僧西天取经的决心后，孙悟空发现自己映在水中的身影紧箍咒不见了，这也许正是《西游记之孙悟空三打白骨精》背后所要传达给观众的深刻人文内涵——普度众生。

导演郑宝瑞希望通过《西游记之孙悟空三打白骨精》的改编，让观众重温经典的同时迎合时代发展，中国的传统文化博大精深，但并非简单地堆砌就能发扬光大，必须用心去传承。原著中更加注重描述唐僧师徒取得真经普度众生的主题，而电影《西游记之孙悟空三打白骨精》传达出这样一个主题经过十万八千里不论是人还是妖要去度化每一个人、每一件事情才能成就真经，普度众生的本质就是度人的过程。在今天的中国电影市场，《西游记之孙悟空三打白骨精》可以说是一个很好的例子，当然也有不足之处，代表了国产电影对经典文化的重构与解读，如何更有效地继承与发展中国传统文化，是中国式大片发展的一个重要难题。

［1］谭梦.当代中国电影奇观化现象研究——以<西游记之孙悟空三打白骨精>位例［J］.传播与版权，2016（6）：52～53.

（作者单位：周口师范学院文学院）

张夏凡（1984-），男，汉族，河南洛阳人，硕士，周口师范学院文学院教师，研究方向：电影美学。