关于唐传奇小说《虬髯客传》释疑

朱 琳

(陕西师范大学文学院 陕西 西安 710119 )

关于唐传奇小说《虬髯客传》释疑

朱 琳

(陕西师范大学文学院 陕西 西安 710119 )

《虬髯客传》不仅是唐人小说的代表，也是一部英雄传奇小说。有人认为它塑造了三个精彩的人物形象：红拂女、李靖、虬髯客。在那个风云际会的时代里，他们用自己的才智和胆识改动了历史的风云，成为一代传奇人物。对于小说中的一些地方，笔者有些许疑问。这部小说的作者，小说的篇名，以及小说在故事情节的叙述方面。以下针对这些疑问，做逐一论述。

《虬髯客传》;李靖;红拂;虬髯客

对于现在通行看到的《虬髯客传》这部唐人传奇小说有三处疑惑：第一，关于这部书的作者问题，一说杜光庭；一说张说，一说裴铏，作者究竟是谁。第二，这部小说为什么有地方记载《虬须客传》，除《虬髯客传》外，是否另有一部小说流传于世。第三，有地方标注“记李卫公事”，小说中确实有李靖人物形象描写，但是为什么小说的名字是《虬髯客传》，而不是李靖传。

1 《虬髯客传》的作者

宋元十种主要书目单篇唐传奇著录中记载：《虬髯客传》裴铏；《崇文总目》传记类《通略志》传记冥异同，著录《虬髯客一卷》，注云“记李卫公事”，不署作者姓名。《旧唐书逸文》中有：太和九年赐故卫国公李靖五代孙前凤翔司録参。可知此传记与李靖有关。《新唐书·艺文志》、《四库阙书目》、《郡斋读书志》未著录；《通志·艺文略》传记冥异；《中兴馆阁书目》、《遂初堂书目》、《直斋书录解题》、《文献统考·经籍考》均未著录。宋代李昉编《太平广记》时，卷一九三《豪侠》收录题为《虬髯客》,注“出《虬髯传》”，引用书目作《虬髯客传》，未注明作者。宋洪迈《容斋随笔》卷十二《王 李靖》条称有杜光庭《虬髯客传》。《宋史.·艺文志》小说类，著录杜光庭《虬髯客传》。《宋志》小说类著录杜光庭《虬髯客传》一卷，署名是五代杜光庭。此后明清书目都有著录：元末明初陶宗仪编的《说郛》卷三四《豪异秘纂》中收录次篇,署名张说;明刻《虞初志》等亦同。朱胜非《绀珠集》节录裴铏《传奇》“红拂妓”,有可能是由《虬髯客》删改而成。明《顾氏文房小说》本署杜光庭撰。《国史经籍志》小说家：《虬须客》一卷。《文渊阁书目》卷八杂附：《虬须客传》一部一卷。《百川书志》卷五传记类：《虬须客传》一卷，唐杜光庭撰，又为张说，未详孰是。①针对各种著录不一情况，如何辨别存疑。王运熙、程毅中等学者,主张撰者当为张说;程毅中还认为杜氏《神仙感遇传》之《虬须客》即为《虬髯客传》之节录。

有些人认为这部小说的作者是张说。张说：公元667—730，唐代开元时人，有《虬须客传》，须字误作髯。开元、天宝正是大唐盛世，昂扬的姿态和气度是与这种鬼神怪异不符的。他们认为传奇的创作与行卷有关，《虬髯客传》或许正是以这种形式产生。行卷是唐代科举考试中的一个奇特现象，由于唐代科举考试并不糊名，举子为了给主考官留下一个好印象，将平日创作的优秀文学作品提前献给主考官过目，谓之行卷。“行卷之礼，人自激昻，以求当路之知。其无文无行，乡闾所不齿，亦不敢妄意于科举。”在一个子不语怪力乱神的话语体系里，唐代举子不大可能以传奇小说行卷。一方面由于中唐以后，儒学兴起，影响唐代科举录取的包括当朝君相、知贡举者、通榜者多为礼法之士，举子所创作的传奇小说风格与之方枘圆凿；另一方面，举子创作的传奇小说往往攻讦门阀特别是山东高门，中唐以后，山东士族全面复兴，他们很大程度上控制了科举考试。由于掌控科举考试者多为重儒学的复古主义者，因此古文成为行卷的最佳文种。所以以讲怪异为主，发明神道为主的传奇小说不大可能用作行卷之用。

杜光庭乃公元850—933年人,唐懿宗朝应九经举,赋万言不中,乃弃儒入道,师事天台道士应夷节。僖宗时,召见杜光庭,赐以紫服象简,充麟德殿文章应制,为道门领袖。后主王衍立,以其为传真天师,崇贞观大学士。时人盛赞其为“词林万叶,学海千寻,扶宗立教,天下第一”。后隐青城山白云溪,潜心修道以终老。杜光庭的《神仙感遇传》中确实有《虬须传》这么一篇传奇,只是此篇传奇与《太平广记》中所记的《虬髯客传》在笔力上有一定的差距。晚唐五代更是社会的极大动乱时期，许多人由原来的安于现实,积极入世转为一种救世、超世的思想。于是社会上兴起了游侠之风。望寄托于神出鬼没、本领非凡的侠客身上。这种现象必然反映在文学创作中,产生了不少带有神秘色彩的豪侠故事,如《红线传》、《昆仑奴》、《虬髯客传》这类的豪侠、怪异小说。一部分人把希出于心理安全的需要，人们设计出一个生龙活虎、气质奔放的世界，实现精神的超越与自我安慰。因此说杜光庭便是《虬髯客》的作者并不能让人信服。

“传奇”一词出于晚唐裴 撰 《传奇》，后来“宋人辄目唐人小说之涉及神仙诡谲之事，概称之曰《传奇》”鲁迅先生说：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣”。②

综上来看，其三人都有可能编辑过这部小说，但是从各自的生平经历、生活时代、行文风格来看，未必是这部小说的第一作者。“由于志怪传奇是私家著述,不入本集,所以在流传中往往会出现这种作者、书名歧异的情况”。或许这个简短精彩的传奇故事，如三国演义一样，是部世代累积而成。它经多人之手，最终成为我们今天看到的样子。

2 《虬须客》与《虬髯客传》

《虬髯客传》的故事最早出现于杜光庭的《神仙感遇传》卷四中，《道藏》恭八收《神仙感遇传》,有杜光庭《虬须客》一条,且“虬髯”作“虬须”,与《宋史·艺文志》正同。但是这篇名为《虬须传》的传奇文字简略朴僿,文采殊逊于《虬髯客传》，在笔力上与《虬髯客传》有一定差距。《虬须客传》后经人加工润色，才逐渐丰满起来，并以《虬髯客传》而广泛流传于世。杜光庭作为晚唐传奇小说家，他的《虬须客》以遇仙为主题，具有浓厚的道教色彩，宣扬了“真人之兴，乃天授也”这样的效忠李唐王朝的思想。虬须客本有称王天下的政治抱负，并为实现这一抱负而做了大量的物质准备。他与李靖、红拂相识后，马上就问：“尝知太原之异人乎!”并借“望气者”的口吻说：“太原有奇气”，以此来邀请他们相赴太原，共谋大事。在政治动荡的时代，说有异人奇气，这就是天命真人出现的“谶语”。

唐传奇《虬髯客传》比杜光庭的《虬须客》更具有传奇文学色彩。《虬髯客传》既有真实的历史背景，又不完全依照历史；不仅有英雄与美人的恋爱，所讲述的李靖与红拂的浪漫爱情，而强调虬须客的豪爽侠义和道士的神异之功。还有救国救民的正义事业；惊心动魄的深夜化妆潜逃，官府的追捕，客栈的借宿与奇遇，意气相投的一见如故，寻仇十年而得以报仇的虬髯客，见识高超的神秘道人，酒楼上约会，坊曲家中秘谋大事。不仅有帝王公卿，也有少年英雄，种种构成武侠小说的要素《虬髯客传》中都出现了。《虬髯客传》演绎了侠义真情，成为唐代传奇文学中一朵艳丽奇葩。

张说有《虬须客传》，须字误作髯。但是张说生活的时代背景与自身的政治身份，俊丽文风和后期凄婉诗风大相径庭。《虬髯客传》末尾说:“乃知真人之兴也,非英雄所冀。况非英雄乎?人臣之谬思乱着,乃螳臂之拒走轮耳。”③这样的话,生活在开元盛世的张说没有必要讲。

3 《虬髯客传》的这部小说的命名

《虬髯客传》这部小说描写的主要人物：李靖、红拂、虬髯客。从小说出现的人物来看，李靖，李世民等这些都是历史上人物。以书中人物命名——虬髯客这一虚构人物形象：中形，赤髯如虬。“髯”汉语大词典中解释：颊毛，亦泛指胡须，故可以指多须或长须的人。“须”汉语据唐人小说，虬须客的原型是隋末西京人张仲坚，排行第三，髯赤而卷曲，故号虬髯客。虬髯客有雄才大略，以救国救民为己任，表现出令人感动的英雄本色和慷慨豪爽之情。也有人认为，李世民亦虬髯，髯可挂角弓，故杜甫诗有“虬髯似太宗”语，可见虬髯客和李世民实二而为一。大词典中解释：胡须。从解释中可以看出“髯”和“须”是相似，指人的胡须，但是颐下为“髯”，颊旁边叫做“须”。人称关羽“美髯公”，却不是“美须公”。古时有虬须之说，《三国志，崔琰传》注云：‘琰为徒虬须直视，心似不平。'是虬须二字之始，却没有见虬髯之说。杜甫《八哀诗 赠太子太师汝阳郡王琎》:“虬须似太宗”。《送重表侄王砅评事使南海》:“虬髯十八九”。“虬须”、“虬髯”均谓唐太宗。加上是宋人在记录时不加分辨，将虬须，误写作虬髯。虽说法不同，却指向一致。

小说是一种侧重刻画人物形象，叙述故事情节的文学样式。小说可以分为长篇小说、中篇小说与短篇小说、文言小说与白话小说等。小说的基本特征是：深入细致的人物刻画、完整复杂的情节叙述、具体充分的环境描写。④唐传奇作为为唐人始有意为小说，《虬髯客传》大概讲述隋朝末年，天下大乱，群雄竞起，颇具才华的寒士李靖求见司空杨素，以敬献治国之奇策。但杨素却因为李靖出身寒微而冷眼相对，傲慢而见。

《虬髯客》既继承了作者的政治理想，也是显露其创作才华的一篇传世佳作。对于这部小说有三个特点：一是其三个主要人物——虬须客、李靖和红拂女都具有侠义风范，后被人称为“风尘三侠”。作者对“三侠”形象的塑造，反映了唐代中叶以后群雄竞起、藩镇割据所造成的社会动荡的局势，人们对那些不畏强暴、本领非凡的英雄豪侠横空出世的渴望。“人物是小说的原动力”。“我们看一部小说主要看小说中对人物性格的揭示，这也就是构成小说的魅力和教育意义的因素”。⑤三侠中首先出场的李靖做为一介书，去拜访杨素，献奇策，表明这是个有胆略和智谋的人。接着作者通过他人的眼睛突出李靖的形象特征，红拂“独目于公”。“独”表现红拂被李靖的器宇轩昂和卓有才智的英雄气概所吸引、所打动；“目”不是随意看，而是神情贯注，悉心的留意与静观默察。红拂不仅仅是用眼睛看，而是用心灵在赏识与在品鉴。小说在人物刻画上拥有更丰富的表现手段，它可以从各个方面深入细致地塑造性格复杂的人物形象。与受舞台时空限制的剧本相反，小说中的言语叙述是多方面的，人物言语，叙述人言语。通过对话、行动及环境气氛的烘托等多种手段，描写人物的音容笑貌，心理状态，以此刻画人物。刚出场的李靖便有着审时度势，兼济天下的志向。红拂钟情，更增添了这一人物形象的魅力。

至此，小说中出现三个光彩鲜明的人物形象，李靖、红拂、虬髯客。既然这部小说描写过三个精彩人物形象，为什么要以《虬髯客传》做小说篇名。最早出场的人物是李靖，贯穿始终的是红拂。《通志略》传记冥异同，注云“记李卫公事”。小说的第一作者说法不一，诸如此种疑虑，笔者不得不对小说的篇名表示怀疑。或许后人对它的评价“风尘三侠”，更能概括这部小说。

总而言之，唐传奇作为一部唐人小说，相较世说新语，无论故事情节，人物塑造，亦或是环境描写都有着很大的创新之处。《虬髯客传》更是千百年来深受追捧，针对各种疑问，后人作出了很好回答。凌濛初的杂剧《虬髯翁》，《北红拂》，表现各自形象特征；张凤翼的传奇《红拂记》等至今深受喜爱。后人将这些精彩的人物形象重新演绎成传奇、戏剧，独立成篇正好避免了人物形象的重叠与累加，相较合于一处更流畅贯通。

注释:

① 李剑国著《唐五代志怪传奇叙録》[M].南开大学出版社2007年版，第580页

② 李剑国《唐五代志怪传奇叙録》[M].南开大学出版社1998年版，第588页

③ 程国赋《唐宋传奇》[M].凤凰出版社2011年版，第216页

④ 童庆炳 主编《文学理论教程》[M].高等教育出版社2009年版，第193页

⑤ [美]利昂·塞米利安：《现代小说美学》，宋协立译，陕西人民出版社1987年版，第138,140页

朱琳，女，陕西师范大学文学院，硕士，古代文学专业。

I207.419

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1672-5832(2016)12-0055-02