论候鸟老人社区融入的障碍——以三亚金鸡岭社区为例

耿 童



论候鸟老人社区融入的障碍
——以三亚金鸡岭社区为例

耿 童

【摘 要】社区融合是社会融合的基础，当候鸟老人来到迁入地所生活的社区后，会在经济、社会生活、文化等方面体现出对新社区的融合状况，而由于候鸟老人经济地位的改变及社会保障措施的不完善、交往行为的改变及中断、社区服务与管理体制不完善等因素的存在，阻碍了候鸟老人的社区融合。

【关键词】候鸟老人 社区融合 障碍

一、问题的提出

现代社会经济发展和城市化进程不断加快，而候鸟老人的产生也正与当前中国城市化的快速发展密切相关。同时，随着中国内地的人口老龄化不断加快，享受型养老方式的老年人越来越多，候鸟型养老成为老年人话题中备受关注的领域。社区融入是指生活在同一社区的一方人员以城市主流社会生产、生活、文化模式为参照系，与他们和睦相处，共同营造良好、有序的社会环境的过程。社区融入包括经济整合、文化接纳、行为适应、身份认同四个方面的内容。北方老人离开自己长期居住的乡村或城市，由于子女工作或跟随季节的变化或是根据心情等原因选择寄居于某个或多个相对陌生的南方城市，其能否顺利地融入异地社会甚至是异地社区，事关个体的发展以及社会的稳定。本研究尝试根据对三亚市金鸡岭社区的候鸟老人以及社区工作人员的多次深度访谈，着重分析研究候鸟老人所存在的社区融入的诸多障碍。

二、候鸟老人社区融入现状——以金鸡岭社区为例

本次研究通过随机调查的方式寻找受访对象，接受访谈的社区候鸟老人有20人，访谈的候鸟老人的年龄分布在65-83岁，平均年龄约为70岁；其中男性8人，女性占12人；从文化程度上，高中以下文化程度8人，高中（中专）占5人，大专及以上文化程度占7人。通过访谈，大致可以从以下三个方面来概述候鸟老人社区融入的现状：

（一）经济融入的现状

经济融入是候鸟老人社区融入的物质基础和前提。在走访中发现，经济状况越好，对目前的生活状况就越满意。而当前候鸟老人月收入大致在2000-3500的区间内，有四位没有退休工资的老人则大多有子女进行经济援助。选择金鸡岭进行居住的候鸟老人，多是通过朋友或家人介绍获取并了解到社区住房信息，其中大多数候鸟老人选择租住的方式进行异地养老，并在每年的秋末冬初来到这里，再在次年开春时离开。只有极少数候鸟出资在此购房居住。这主要是由于三亚的房价较高，超出了他们的接受范围，因为多半数的候鸟老人都提出了购房意愿，对于提出坚决不买房的老人较少，并且多数候鸟老人认为在三亚买房子是一件有“面子的事情”。

尽管“候鸟”的存在看似是“风风光光的追求时尚”，但面对退休无业，面对越来越有限的资金，他们的经济融入也有着一定的限制。通过与多名候鸟老人的对话了解到：大多候鸟老人普遍认为当地消费较原居住地过高，如有的老人激动的说到“在这买和家里同样的水果、蔬菜，却要花上多一倍的价格！”还有的老人说自己腿脚不方便，在家出门打车成了习惯，可是在三亚，却不太常打了，只因为三亚的出租车价格已经直追北京、上海等一线大牌城市，从前的习惯现在无奈却变成了奢侈。医疗保障问题也为部分候鸟造成了经济上的不便，目前，只有哈尔滨市的老年人可以在三亚享受医保政策，医疗报销的不便，导致了很多候鸟老人提出“不敢生病”的担忧，有的老人一提到医疗问题便不禁连连叹气，称在家可以享受医保，看病报销，而在三亚就算是相关部门新出台了异地报销的医疗保障政策，其办理手续过于繁杂，也无法满足老年人看病的需求。

（二）社会性的生活融入的现状

在社区内有良好的社会交往并良性的接受与参与公共事务，是社区融入的重要条件。良好的社会交往有利于提升候鸟老人的幸福感，而候鸟老人跨越多个城市甚至半个中国来到三亚，当地人的说话方式、生活方式都使其感到陌生。由于社区的各种原因，候鸟老人想要找到年纪相仿并且性格合得来的“老朋友”就显得稍有困难，如一位访谈对象讲到：“刚来的时候，和周围的街坊邻居都不怎么认识，也不熟，更有的我都听不懂他们讲的话，我也不怎么喜欢主动和人讲话，所以没什么事儿做的时候就只能和老伴儿聊聊天、和家里人或者亲戚好友通通电话，算是解闷了”。并且在访谈中发现，而整体来说，女性的交往意愿要高于男性。

在访谈的过程中有不少候鸟老人表示初来金鸡岭社区时，虽对整体居住环境表示满意，但对于以巷划分的楼房排列方式有些多多少少的不适应，并认为社区内的公共基础设施亟待完善与修整，如道路的狭窄、不平坦，公共厕所的缺乏及各类代办点的不完善等。此外，部分候鸟对医疗救助、安全保障、心理咨询等方面的需要也没有得到很好的满足，文化程度、居住时长、原属地及居民教育培训落后、社区管理和服务方式效率相对较低等问题也都在对金鸡岭社区的候鸟老人的社会生活融入产生不同程度的影响。

（三）文化融入的现状

在文化适应和参与文化建设的角度，相当一部分候鸟老人认为自己只是暂时来“度假”的，对自身文化生活的安排以延续习惯为主，对于海南的自然资源的兴趣较为浓厚，对于人文资源却比较冷漠。而对于一些当地的文化活动，很多候鸟老人表示与其利益不相关，举并无多大兴致。而对于本地居民的态度，很多候鸟老人也表现出了一种敬而远之的态度。

尽管对社区文化、居民等有一定排斥心理，但大多数候鸟老人还是表示他们逐渐通过参加社区活动、为社区提建议等方式，一步步与邻里间建立了友好关系，充实了自我生活的同时也进一步融入到了社区生活中。并且，通过与社区中其他年龄段或是本地居民的对话中可以了解到，虽然候鸟老人引发了不少社会关注的热门事件，但他们还是愿意选择不戴着有色眼镜去看待这些候鸟老人，希望通过各自及共同的努力，集体逐步更好地融入到金鸡岭这个大家庭中，如一位海南原籍的老年人说道：“他们（候鸟老人）在社区融入的过程中最大的问题应该就是心理上的不适应吧，几十年的交际圈都在老家，肯定多多少少会想念”。

总的来说，候鸟老人在社区内的文化融入度较低。很多候鸟老人提到由于年龄较大，原有的社区生活已成为固有的习惯，突然的换到新环境中，很难一瞬间产生心理认同。尤其是大多候鸟为北方人，三亚与北方固有文化、风土习俗、语言等的巨大差异，使得大部分候鸟在一定程度上产生心理障碍，其需要一个相对较为漫长的过程去适应、熟悉。

三、候鸟老人社区融入过程中存在的障碍

（一）经济地位的改变及社会保障措施的不完善

良好的经济能力是候鸟们能够更自信、更自在的与新社区的居民进行日常交往或更深层的文化交流的基础。然而，作为外来者，首先，在住房方面，大多数人都没有能力购房，只能选择租房的方式进行居住，这也更加使他们总觉得自己是外地人，即使是和本地人同住在一个社区中，也仍然难以抹去心头的隔阂。另一方面，消费水平高也使得候鸟老人的经济地位发生了变化，由于三亚较高的消费水平，使得同样的收入，候鸟老人的生活感观却大不相同，“异乡”情绪也由此加重。

而社保的不完善则更加深化了候鸟老人的“外地人”身份。如受访者表示：“这医保也转不过来，小病的话也就算了，这万一要是我和老伴儿谁有个大病，可怎么办啊”、“这其他的大问题小问题都可以慢慢适应，但是这看病不能报销的问题受不了啊”，而候鸟老人之间也会相互比较，比如哈尔滨市民可在三亚可以享受医保待遇，这不禁引来其他省市候鸟的怨声。

（二）交往行为的改变及中断

对于候鸟老人来说，首先，曾经的社区记忆围绕着亲人、朋友及邻里乡亲的互动，而新社区中以血缘关系为线的互动正逐渐减少，朋友及邻里关系又尚未确立，导致候鸟老人的交往行为暂时中断，这也致使候鸟老人在某些时刻逐渐被边缘化。在新的社区中，邻里之间虽偶有接触，但也却只是“熟悉的陌生人”，并且，由于候鸟老人的年龄属性，其在原属地所生活的社区多属于“老”社区、单位社区等等，对于都是有“共性”的社区居民，邻里之间互动往往较为频繁，而在新社区中，尤其是像金鸡岭这种大型综合类社区，社区内居民的属性变得繁杂多样，大部分人都在忙于工作，社区于其来说只类似于“歇脚”之地，许多候鸟老人无法适应这样巨大的关系变化，如访谈对象表示：“以前我和老伴儿在家的时候，每天虽然说不上多好，但是却很充实，搬过来以后倒觉得时间过得很慢”。

（三）候鸟老人参与利益机制的缺乏及社区管理体制的不完善

社区事务的参与的动力大小与否往往取决于事务本身与候鸟老人的切身利益相关度。访谈中有部分候鸟表示其所进行的社区参与往往都是被动的，而真正的社区融入，需要的更多是候鸟老人主动参与到社区生活中去，这就需要某种动力来进行驱动，促使其进行社区参与。然而社区管理并没有围绕产生这种动力来开展，外来老人的利益不是社区管理的保障核心。并且，尽管社区建设一直在不断完善，但社区的管理体制仍存在如居委会的职责模糊，疲于应付各种上级要求等问题。社区、物业等相关方面的职能也划分相对模糊，这就使得候鸟老人在需要帮助、解决实际、急切的问题时，找不到对应的负责人，这在极大程度上降低了其对社区的满意度和归属感。

（四）文化差异及排斥

由于文化记忆在离开其承载主体的情况下依然能够持续，所以文化差异对候鸟老人的社区融入也在很大程度上产生着诸多负面影响。一方面，候鸟老人由于年龄较大，固有思想相对较为保守，对故乡社区的生活已成为一种“植根”的习惯；另一方面，传播的畸形发展及现代传媒的部分较为偏激的文章可能会造成本地居民及候鸟老人之间的距离感被加大。对于大多数人来说，更愿意选择说家乡话，因此就导致本地人说本地话、候鸟老人说各自的家乡话的总体局面，致使语言文化难以融入。大多数候鸟大多时间都与老乡在一起聊天、散步、喝茶或是独处，极少有学习本地语言的环境，于是他们主观上就难以形成从学习到接受最后再到运用的语言融入过程，长此以往，就会对本地文化产生越来越陌生、越来越排斥的心理状态。

总的来说，候鸟老人的社区融入不可能是一蹴而就的，但这个问题无论是对候鸟老人来说，还是对三亚的社会环境发展来说都是十分重要的。而要解决这个问题，就要迈过经济、人际交往、社区管理、文化等方面的重重难题，一方面要从宏观层面创良好性的政策环境，一方面从中观层面营造包容性的社区氛围，还要从微观层面引导本异地居民共建融合环境的积极性。通过政府、社区、社会组织的多方参与，按照科学的思路逐步实现这些要求，一个更加人性化、更加有包容心的旅游城市形象必然能够深入人性。

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作者单位：（三亚学院）

基金项目：本文系三亚市科信局三亚市院地科技合作项目《国际旅游岛建设背景下三亚老年人社会融合研究》（项目号为2014YD46）。

作者简介：耿童（1987-），男，汉族，山东滕州人，三亚学院法学与社会学学院教师，研究方向：老年社会工作、社区发展。