旧瓶新酒，异彩纷呈——漫议当代新田园诗歌对传统体式的运用

侯孝琼

旧瓶新酒，异彩纷呈
——漫议当代新田园诗歌对传统体式的运用

侯孝琼

所谓“田园诗”，应当是那些以田园为主要歌咏对象的诗歌。作为农耕民族、华夏民族传统诗歌的中华诗词，不言而喻，一开始便与“田园”结下了不解之缘。相传是尧帝时期的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”大概就是最早的田园诗。自此田园诗一脉相承，无代无之。一方面是诗人们继承着“饥者歌其食，劳者歌其事”的切近生活的传统；一方面还因为田园与山水结合，成为自然的理想境界。在“倦世情之易挠”后，失志的士子们从一定的艺术距离外看田园生活，“暧暧远人村，依依墟里烟”，以士人之心，度农夫之腹，猜拟他们如何顺应自然，淡泊名利，乐天知命。他们庆幸自己冲出牢笼。“复得返自然”，以此表示和险恶仕途的决裂与返璞归真，保持清操的意愿。旧社会的农民，多半目不识丁，除民歌而外，田园诗的作者和鉴赏者，几乎都是文人，这类透过文人的有色眼镜所描写的田园诗，倒成了主流。

当代的农民则不然，特别是改革开放以来，科学种田，科学经营成为农村发展的必然，与之相应的，农民文化素质正全面提高，农村作为诗歌接受的市场日益拓展，农民诗人也日渐增多。其中那些曾经上山下乡的、一度务农的知识青年和一度为“牛鬼”下放劳动，接受“改造”的文化人，他们都具备足够的学识而又在相当长的时间和农民同甘共苦，一同经历栉风沐雨的稼穑之艰，也一同品尝过春种秋收之乐。这些人有较丰富的田园生活经历和较深的农民情结，又有诗意地表达这种经历的文化积淀，他们是当代田园诗人群体的重要成员。

当然，更多的田园诗创作者，他们不一定有落户农村的经历，但是，改革开放以来，在广阔农村的十亿农民身上发生的巨变，不能不令人刮目，成为他们的诗材。随着传统诗词的中兴，新一代田园诗歌悄然崛起。

在“田园诗歌”前冠以“新”字，大致在1993年。开始是从内容出发，以反映新时期农业、农民、农村改革之“新”的诗为“新田园诗歌”。1993年到2002年，由中华诗词学会牵头，山西承办了第四届全国新田园诗歌大赛。前三届以新诗为主，第四届则定名为“新田园诗歌‘河东杯’旧体诗大赛”，2009年又举办了以传统律诗为唯一参赛诗体的“第五届新田园诗‘太平杯律诗’大赛”，在此基础上，陆续出版了《新田园诗三百首》、《论新田园诗三百首》、《新田园律诗三百首》。2012年还特别由山西原平市农民散曲社编选了《农民散曲》。与此同时，湖北省中华诗词学会联合黄冈东坡赤壁诗社等单位陆续举办了“福娃杯”田园诗词大赛、孟浩然田园诗词大赛，并由《东坡赤壁诗词》连续推出一批诗人、诗作及评论文字。配合赛事，又于 2013、2014年出版了《新田园诗三百首》、《新田园词三百首》。此外，全国各诗词刊物也多开辟了“新田园诗词”的专栏：各种传统诗歌形式异彩纷呈，在“新田园”这片沃土中绽奇葩，结硕果。

“新田园诗歌”首先是“诗”，用诗这种形式反映田园生活最多。如山西出版的《新田园诗词三百首》的三百多首作品中，收诗195首，词134首。诗中又以七绝为多，共120首。这是因为唐宋以来，杨柳枝、竹枝词等民歌都近于七绝，它凝炼、流畅，易记、易诵、易深入人心。从个体看，这些七绝不仅在内容上反映农村生活的新变，如曹德润《花木乡竹枝词》：“妹整花畦蝶绕衣，哥寻信息去关西。多情想起知心话，一擦泥巴打手机。”而且在表现手法上也有突破，如刘庆霖《乡村即景》：“两根烟袋坐篱旁，三串红椒挂土墙。辘轳腰缠紧日子，晾衣绳晒满阳光。”这首七绝并列出即目所见：竹篱旁叼着烟袋闲坐的老农，农舍常见的、挂在土墙的几串鲜红的辣椒，院子里的井边辘轳、晾衣绳索，这一切都沐浴在一片灿烂的阳光之中。这些似乎并没有关联的景物描写，却鲜活地再现了农村普遍的生活现状：这里只从中间细窄的辘轳的形象令人联想到“紧日子”，但又从墙上的红椒，院里的阳光预示着对光明、红火的未来的信心和期盼。这种手法不同于传统的比兴、象征，它只是直观地并列一些事物，使它们形成一个具有张力的境界。又如刘庆霖的《冬日打背柴》：“一把镰刀一丈绳，河边打草雪兼冰。捆星背月归来晚，踩响荒村犬吠声。”“捆星背月”不但写河边打草夜归的辛苦，同时又使平凡的艰苦劳作诗化。特别是末句，沉重步履踩响一片犬吠声，陡然使荒村出现一片勃勃生机。

近体诗中，七律最难工。它历来以用语典赡、对仗工整、音律谐和而作为写景、叙事、抒情，特别是赠酬之用。用这种体式写田园生活的极少，所以晚唐杜荀鹤的七律《山中寡妇》“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭”一诗就显得非常异类，被评为“俗甚，而三、四格卑语率”（元方回《瀛奎律髓》）。清纪昀则说：“五六尤粗鄙”，“虽切而太近，便非诗人之致”（《瀛奎律髓刊误》）。而宋代蔡正孙独持异议，他说：“此诗备言民生之憔悴，可谓曲尽其情矣。”（《诗林广记》）由此可见以七律写田园，亦能“曲尽其情”，杜荀鹤的七律为田园诗开了个好头。

2009年，山西省在举办了田园诗歌“太平杯律诗大赛”之后，出版的《新田园律诗三百首》中七律近250首。2013年《东坡赤壁诗词》选编的《新田园诗三百首》中，七律也近百首。

山西“太平杯律诗大赛”的一等奖是汪梦之的一首七律《一个老农的欢歌》：“山歌不唱旧时腔，自演自编情趣长。满院桃花争曙色，一湾溪水淌春光。种田无税天荒破，养老有金茶饭香。最是丰年销特产，鼠标轻点到西洋。”这首七律诗一变传统的典雅丰赡而为直白的口语，开头便明确宣布“不唱旧时腔”，只唱农民自己的诗作。第二联以山村常见的桃花、溪水为比兴，所争者光明之未来，所流者富于生机的灿烂春光。第三联由虚转实，首句巧妙地倒用成语“破天荒”为“天荒破”，以“无税”对“有金”，概写农村经济变化。结末进一层以“鼠标轻点”，从营销的角度写农村新的经营模式，稳而切。此外还有邢协宇的《新村》：“平川一马绿无涯，座座琼楼映紫霞。翁媪聊天宽带网，夫妻下地电瓶车。泵房龙吐三江水，沼气炉生五彩花。还有连台乡土戏，自编自演唱农家。”五十六字，反映了新农村的生产、家居、精神、物资的方方面面。特别是中两联对仗工整，颈联“三江水”、“五彩花”，何等气势，它暗示了广阔的前程和璀璨的未来。

律诗，尤其是七律，常以中两联为主。明代诗评家谢榛说：“（律）诗以两联为主，起结辅之。”（《诗家直说》）在这些田园七律中，佳联迭出，如“小康画景三农绘，大块文章一气成”（吴农荣《政惠三农》），上、下两句一气呵成。此外又如“网联商贾千家路，车啸城乡万里风”（赵春保《大棚蔬菜》）；“进门还是泥巴腿，按键旋成网络人”（曹克定《幺姑》）；“鹊叫高枝频报喜，人逢稔岁倍思源”（李树新《仲秋故乡途中》）等等。

但是，毋庸讳言，在一些写田园的七律中，还充斥着科学栽培、蔬菜丰收、价廉物美、机械运行、荧屏监控、高效省工、施用化肥、惠民政策、土地反哺、文行惠策、政定兴农、供货商家等元素，以及“勤劳致富帮修路，科技兴农领种瓜”，“畅怀皆道党恩重，尽改愁颜未改音”之类的，过于直白的非诗语，读起来很有些“格律溜”的味道。

词这种形式，以其字数不等，句式参差，用韵灵活等特点，历来博得田园词作者的喜爱。宋代苏轼就以《浣溪沙》这个词牌写了五首反映他在徐州任上，到徐门石潭谢雨道中所见农村久旱得雨的欣欣景象。之四云“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。”“日暖”、“风来”写乡村景色如见，又以“此中人”自许，足见对农村自然、朴实生活的热爱。当代田园词以《浣溪沙》为调的也不少。河北卢龙田园诗人李志田也用两组《浣溪沙》写田园生活。其第一组之一：“溪畔金丝拂柳斜，山前蜂蝶闹千花。声声不断夜间蛙。老妪畦中方剪韭，稚孙屋侧已耘瓜。盎然春意属农家。”其“溪畔”、“山前”，“畦中”、“屋侧”上下两组对句，铺写田园，写得生机盎然。

南宋辛弃疾也常以词的体式反映田园生活。其《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”六字对举的句式，在一个七字句后以六字仄韵通叶的韵律，不但铺叙了作者夜行中所见农村丰收在望的生机，而末一个叶仄韵的六字句，又给人一种出人意料的惊喜。当代诗人郑家铀《西江月·观插秧》：“退步青苗突起，弯腰巧手穿梭。风吹秀发舞婆娑，大姐莳田快过。口里微哼小调，心中暗想情哥。忽然立起递秋波，顺手抛秧一个。”这首词运用《西江月》的平仄通叶，极生动地表现了当代青年农民在劳动中传递爱情的趣事。《东坡赤壁诗词》所选编的《新田园词三百首》中，《西江月》就有近30首。

最普遍运用的词牌是《鹧鸪天》，《新田园词三百首》中，这个词牌出现的频率最高，有67首。这是因为它上下阕的平仄格式都同于七言绝句，只在下阕开头将一个七字句破为平仄对应的两个三字句——平仄仄，仄平平，使韵律更加流畅。辛弃疾《鹧鸪天》：“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜。青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”这里，七绝流走的韵律和词人笔下的春日的生机和谐一致。苏轼、辛弃疾的田园词为我们开了个好头。当代田园词人佳篇竞出，如伍锡学《鹧鸪天·送货进城，归途中作》：“挑担箩筐好自由，草鞋箬笠挂前头。风中稻谷黄将熟，雨后秧苗翠欲流。公路上，信天游。谁家妹子好歌喉。新诗又得两三句，一路欢欣忘却愁。”

上文中提到的“福娃杯田园诗词大赛”获奖者刘贵连更用三首《鹧鸪天》连章叙述了“禾场上”发生的情事：从第一首新妇怨夫“寄钱不问花销事，催我银行去转存”的矛盾提出，到第二首智嫂献策“今天暂忍夫君气，来日休松玉女裙”的矛盾发展，到第三首红嫂的规劝“存巨款，济灾民。近年添富又添丁”的矛盾解决，叙事自然流畅，极富戏剧性。这种连章叙事词，也算是对词体的创新。

令人惊喜的是当代农民散曲的出现，2008年8月山西原平市成立了以农民为主的散曲创作组织。在此基础上，于2012年出版《农民散曲》一册，选辑了农民诗人的曲作共400首。其中《塞鸿秋》、《叨叨令》180多首，占了近一半。这两个曲牌共7句，前四句都重复律句的平平仄仄平平仄，五、六两句，《塞鸿秋》作相对的两个五字句：平平仄仄平，仄仄平平仄，第七句仍以平平仄仄平平仄收。而《叨叨令》除五、六句作“仄仄也么哥，仄仄也么哥”外，其余都与《塞鸿秋》同。如邢登科《正宫·塞鸿秋·无题》：“一来请帖心慌跳，内心不愿强装笑。巧立名目将钱要，母猪下崽邀您到。谁人兴此风，烦恼谁知道。这场公害谁能告？”李志旺《正宫·叨叨令·农民诗社》：“农民诗社春光耀，诗花开遍富民道。枝枝朵朵迎风笑。合成时代冲锋号。山青也么哥，水碧也么哥。祖国处处春潮闹。”“平平仄仄平平仄”的重复应用使人易于记诵，并给人絮絮叨叨的诉说的感觉。此外，《一半儿》这个曲牌也近百首。如王天文《仙吕·一半儿·掺假柴油》：“夯机为甚不嗒嗒，三拉五扯成哑巴，忙唤技工来检查。我的妈，一半儿油来一半儿假。”散曲俚俗、浅露、平实、谐谑，风格更大众化。它有一种抑圣为狂、寓哭于笑、俗不伤雅、通人事、畅天机的、独特的，所谓的“蛤唎风味”，是一种更适于反映农村生活的体式。

总体来说，从上世纪90年代以来，旧瓶新酒，运用传统形式创作的新田园诗歌有了很大提高。其中七绝、词、曲都有了可喜的成绩。不可否认，这里还有很广阔的提升空间。如律诗还不够成熟，词牌、曲谱的运用相对集中，用语过于直白，等等。对于广大农民作者是否还有一个培训、提高的问题？河北农民诗人李志田有一首七律《读书》：“柳荫衡门事事幽，三余览卷胜封侯。开篇孤影灯昏夜，觅句凉风细雨秋。词赋清溪连绿野，权钱欲海隔鸿沟。荒唐行事吾谁与？不作飞花逐水流。”在三余时间，认真苦读。“清溪绿野”，深入三农，远离权钱欲海，这是一位甘为“荒唐行事”的地道的农民诗人的志向。我希望“新田园诗歌”的队伍里，这样的农民作手越来越多，创作出更加丰富多彩、活色生香的作品来，使新田园诗苑出现一个更繁荣的局面。

（作者系湖北省中华诗词学会原副会长，第二届聂绀弩诗词创作奖得主）

责任编辑：朱佩弦