“辣妹”的“女（孩）权（力）”

2016年7月8日的《经济学人》网站上，刊载了瑞秋·罗伊德的文章：《女（孩）权（力）的售卖力》。在文中，罗伊德对以“辣妹”为代表的女性流行音乐进行了评论。

今年是“辣妹”的首支单曲《Wannabe》发行二十周年，但流行音乐各方人士对于这支单曲的评价却都并不高。然而罗伊德认为，不管“辣妹”卖的是什么，它都很值钱：《Wannabe》发行之后几周便登上了英美两国流行音乐榜单的首位，并在其后七周时间里一直雄踞榜首；到目前为止，它是售卖成绩最好的单曲之一。罗伊德认为，如此卖座的商品，当然是“女（孩）权（力）”的：当“辣妹”组合的几位成员开始集结时，她们就非常确定地在打造一种全新的“女性主义”——在她们看来，老派的“女性主义”太过“高大上”，而她们打算为新一代年轻人发明出全新的版本。比如，她们以一种性感、粗鲁的方式来推动传统女性主义的议题——自主、机会平等、出言无忌、姐妹一家等等；对于这样的方式，她们不以为耻、反以为荣。而这一招也确实有效：女孩们听“辣妹”的音乐，由此确信她们能做的可以和男孩一样多。“辣妹”向世人表明，敢于面对性别平等问题发言，并不意味着你无法不拘礼节。这就像是装在爽口歌和松糕鞋里面的诱人意识形态：朱迪斯·巴特勒和“女太监”对于90后女孩来说不可能有同样的效果。人们可能会批评说，“辣妹”表达这些，无非是为了卖唱片，但没人可以否认“辣妹”在流行文化中的影响力，以至于艺术家（特别是女性艺术家）可能会为了“女性主义”的大计而与之结盟。在罗伊德看来，“女（孩）权（力）”的真正继承者是碧昂斯。她在饰有“女性主义者”大字的大屏幕面前表演，这在二十年前是无法想象的，而且碧昂斯的音乐经常有女性自尊、自立和挑衅上层社会的意象。与“辣妹”一样，碧昂斯唱片的销量也相当可观：就此而言，探讨女性权利而又能够打动人心的流行音乐，在市场上潜力巨大。

罗伊德指出，“辣妹”所代表的“女（孩）权（力）”既大声，又骄傲，它无可避免地改变了流行音乐的图景。音乐、性别与意识形态和谐相处；“辣妹”的成功使得后来者可以对自己认为合适的女性样态鼓与呼，并且证明这样的做法也可以获得经济上的成功。有人会认为，在我们所理解的更为现代、区分更为细致的女性主义之中，没有“女（孩）权（力）”的一席之地。罗伊德不同意这样的说法，因为社会在性别歧视和不平等方面的社会和法律变革都速度缓慢，所以告知女孩她们应该要求什么、为什么而斗争，当然是非常正面的事情。然而，作为激进意识形态的“女性主义”与作为“文化工业”产物的“女（孩）权（力）”之间，究竟存在怎样的异同？它们又是否完全可以被等量齐观呢？这当然也是需要进一步仔细辨析的问题。

（欧阳仁）