开江地理（四章）

四川 胡有琪

开江地理（四章）

四川 胡有琪

峨城山登高

不是为了抢占地盘，只是完成一个心愿，我来峨城山登高。

路，越走越瘦。天，越走越高。

沿途，我看见满山的翠竹仍在编织绿色的盔甲，为汉朝大将军樊哙输血，为峨城将军冲锋陷阵呐喊。它们不屑于为我抬轿，它们拒绝为我的假清高牧笛。

我没有乘风而行，也没有骑云寄兴。而是让现实的汗，从体内不虚伪的涌出，叹蜀道。

有人半途而止，他们的脚步让峨城山的清风扫去，不留一点痕迹。

而我看到一个四岁的小孩，用幼稚的双脚，丈量着山的高度。峨城山举着他的笑语，在我们的惊喜之上，擦亮蓝天。

不管是上山，还是下山，那一节一节的青石板，始终是尽责的导游，驮着轻重不一的游客，走进历史的厚重传说之中，又带人从山的埋伏中走出一轮轮红日。

此时此景，我不知是峨城山在度我，还是我在度峨城山。

我无视生活的暗疾，仍在登高。

峨城山终于被我感动，封闭的门为我而开，大笑的山风涌了出来，拥抱了我。

我一一俯视那些残留的石碑，看远山云卷云舒。

其实，我知道此时山的叩拜并不是山的匍匐。我临顶，山没有高一分，也没有低一分，仍是如旧的颜色。我来，不会留梦。我去，峨城山不会失眠。

我只能证明；我的汗里有盐。

再高的山，都在人的脚下。但是，千年耸立的是山，并不是人。

峨城山的青石板，虔诚地送我上山，又客客气气地送我下山。

龙形山

所有的传说，都已修炼成仙，远去。

而你，还在等缘。还在山脊上匍匐，任风刮骨，任云练剑。

一山的脚印，不是写给你的情书，它们如暗器，射中你的穴位。

你必须容忍。而且还要托起它们的轻浮，它们的轻薄，它们的轻视。

三千年一阙词：眸中尽是苍茫。

任鸟一飞冲天，任鸟折翅旋落。

龙形山，还是龙形山。

不变的是你的梦，层峦叠嶂立地涨潮，龙游大海行云播雨。

也许，满山的银杏带不来银杏姑娘的爱情，只会带来无奈的青涩。

但你知道：没有树木的葱茏，就没有鸟巢的暖语。

也许，一坡的幽秘玄奥，抵不上一粒露珠的真情流露。

但你大度，任影子遍山撒网，打捞沉落的夕阳。

龙形山，在静坐中禅悟。

人， 终是过客。不及你身上的一株草，一滴春雨，就度尽劫波，重修金身。

龙形山，修的不再是虚幻的龙形。

它修的是大慈大悲，一脸微笑。

江西寺

还是那么普通，平常，在闹市中荣辱不惊。

身边的火车声载着那么多的诱惑而来，最后，心不甘情不愿地号叫而去。

江西寺，早已五根清净。面对红尘，它只剩慈悲。

三炷高香，在任市真的是高高在上。

但它只是微笑，任周体梵香翻译佛经。悟者自悟，迷者自迷。它从不伸手，误导众生。

每一位来者，不管是不是香客，它都大门洞开，以香礼客。让人，心生法喜。

它没有黄金袈裟披身，所以，它的经文没有花架子，一句南无阿弥陀佛，直指人心。

江西寺，从不冒充大佛。它也在修炼的路上，见人拜人，见佛拜佛。它的碗里，还盛着开江的山水。

我来，它在。我不来，它仍然在。我来，没有增加它一寸高度。我走，没有带走它一丝牵挂。

江西寺就是江西寺。它只皈依它自己的佛，念自己的经，点自己的香。

袈裟虽破，但是真的袈裟。穿在身上，更加证明，江西寺不是假和尚。

盘坐的江西寺，让一滴水珠顿悟成云。

陶牌坊

它就是一块牌坊，这么多年还写着“贞洁”二字。

脚下，那么多的机动车，不管这些，只要有停脚的地方，就一拥而上，层层包围。机动车不谈贞洁，一开口，只说钱。它们把云的脸说得绯红，说出一地的绯闻，流油。

傍晚的炊烟赶过来，想把那些口水话抹去，却把牌坊越抹越黑。就像文革时期，把她抹成了大花脸，批斗。

陶牌坊的周身都得了皮炎，到处是斑驳陆离的痕迹。但她躲在影子里搔痒，也不肯弯腰，折了骨气。风吹过来的时候，她反而挺身而出，首先站在风雨之中，默读风声、雨声，任风雨声嘶力竭地讨伐她，说她是榆木脑壳，不开窍，还是封建迷信的卫道士。

陶牌坊里的两个女人，抱团取暖，不为风云所动。

尽管地盘越来越小，小到只有立锥之地，她们也不喊痛。

她们是疼痛之上的一本书。有没有读书的人，对她们来说已不重要。重要的是，她们是陶牌坊，是开江女人中的女人。

哪怕现在是21世纪，她们也不愿砸了自己的牌子。

牌子，就是她们的脸。