太山随想

陈驰

太山随想

陈驰

有人说，冬雪的意义在于孕育了春天。

而太山的钟声，则是揭开了一个不断更新、流淌的记忆。

古刹钟鸣，那声波沿着沟谷、顺着山脊传递，震颤里有一种肃穆，悠远中有一种灵动和对晨曦的深情期待。只要历史没有阻断，时光仍在流逝，一切都会衰老、远去……老就老了吧，宁静地留给世界一副略显沧桑却不失凝翠的慈祥之美。至于远去，恰似一个意味深长的背影——还历史以真实，予生命以璀璨，行走如歌，志存高远，在时间的长河中永生。这就是太山不灭的魂魄，是古老的太山体内氤氲的勃勃生机。

遥望太山，总会想起一句禅偈：净土不必远，就在你心里。

解读出来，就是摒弃玄想步入山中，以拳拳真心触探超凡气息，参悟身外之身，若能处烟尘而内心恒常清净，两袖一甩，大彻大悟，便是清风明月、自在无相之人了。这佛性就来自山中的千年古寺，千年古柏，千年缕缕不绝的古刹钟声。倘若，时光可以重现，我们就会在青山环抱之中，看到一条异常清晰的历史脉络：昊天祠、龙泉寺、观音阁、龙王庙、莲花宝洞、华严经幢，正驾乘一抹紫霞风驰而来。掠过枝繁叶茂的唐诗宋词，轻拂笙歌燕舞的金元杂剧，飘过精深浩繁的明清长卷，定格于今天任重道远的民族复兴之梦。尽管，千百年来，太山同样未能摆脱凋零、兴盛、再凋零、再兴盛的轮回，但时间的行进，总会在大地上留下痕迹；历史的航船，总会在浪涛间冲破重重雾霭，驶向彼岸。每一次兴衰，都是一次血与火的炼狱，每一个轮回，都是一个文化高潮的到来，一切都会转化为大气磅礴的贡献，融入人类文明进化的长链。正是从这个意义上说，太山就像一部大书，教会我们如何从地理中读懂历史，怎样在宗教里提炼出思想，以自然流变感悟宇宙的律动。

太山地宫的发现，银椁金棺舍利宝函的出土，为我们提供了一个文化奇观：道观里供养着佛舍利塔，儒释道三教合一居然和平共处数百年。我们知道，作为学说，儒家、释家、道家三大体系，相辅相成，相互交融，构成了中华传统文化的坚实核心。但儒家不等于儒教，释家、道家亦同样不能混淆于释教、道教。这里的“家”指的是哲学派别，彰显的是学术，而“教”则含有信仰、教化的意味，更侧重实用。自古学术流派的交流融合，其活跃与效率都远远高于世俗习惯的改变。一字之差，谬之千里。如是，三教共存、同处一室，且相安无事，便显得异常艰难，极为罕见。唯一的猜测，就是思想文化的融合领先于形式上的三教共存。融合离不开交流，甚至激辩，就像一次次艰苦卓绝的战斗，一次次难能可贵的裂变与聚变，激烈的碰撞，火光迸射，似乎给凝翠的太山蒙上一层带血的雾幕。但思想的爆炸终将冲破雾霾。血色黎明，硝烟散去，甚至尚未撤离战场，便看到了东方天际绽放出的一线曙光，以及曙光之下各自的异同，弥足珍贵！异是目，同是纲；异是表象，同才是内心：全心全意为世俗生活服务！

有了这样的共同目标，余下的一切就变得顺理成章。于是，儒家拿出了“三纲五常”作为教化，为维护世俗社会的安定团结，肩负起从观念到行为实施伦理道德规范的重任。而道家则自觉承担了世俗生活中的所有琐事：生老病死、婚丧嫁娶……道家原本出自阴阳家和神仙家，讲求长生不老，长寿不死，逍遥自在，对生命的迷恋叹为观止。两相融合，一家管理世俗的秩序，一家则负责秩序之间的生活质量。既完成了由“家”而“教”的转变，又成全了“儒道互补”的佳话，可谓相得益彰。其意义在于，由此筑建了中国封建社会“超稳定”结构的实际操作系统。当然，这个操作系统还需要具有一种自身净化的功能。于是，佛教“大慈大悲，大爱大善”的思想被适时引入。所谓世俗的自身净化，就是用现实当中的现实来解决现实中的问题。譬如一个人死了，活着的亲人痛哭不止，佛家的劝慰是：抛开臭皮囊，方能往天堂。生就是死，死就是生，缘起缘灭，无极无终。一语点醒，亲人顿悟，想通了，也就是净化升华之后，真的不哭了。人世间，悲、欢、离、合，悲与离是净化，目的是让人更重视欢与合。海纳百川，有容乃大，是成就太山人文山水的辉煌之路。

倏然，寺院中的晨钟暮鼓，恰好在岁尾年首鸣响，格外令人浮想联翩。

伴着钟鼓，沿阶东去，可以登上望都峰远眺，只见南连龙山，北接蒙岭，烟波浩渺，云天相依，便忍不住忽发异想：那个奇女子——当年的则天武后，在此登高凝视故国家园的瞬间，她的胸中究竟会升腾起怎样的壮心与情怀？倘若西往，即可穿行于塔林之间，冥冥中，聆听感悟一代代圆寂高僧的禅思偈语。再向北行，光滑的崖壁上散落着片片石刻，那是历代文人幸游太山的诗文遗墨：“今寺犹存古刹名，石桥霜滑有人行。尚嫌残月清光少，不见西坪塔影横。”还有几幅笔力遒劲的草书楹联：“登高一呼山鸣谷应；举目四顾云阔天舒。”下方照壁上，则是一篇现代文客书写的山水大赋，笔走龙蛇，洋洋洒洒。远观峰形峻伟，近看金鸡起舞，凝神核桃林内，曲水流觞，琴箫合鸣……可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，继而再次印证了“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”的绝美意境。

茶要独品，酒需共酌。

这就是太山的气度，太山的自信，太山的生命本源。

对于今天的太山，在已有的久远、雄浑、丰盈、深厚之外，更平添了一份琴棋书画、诗酒茶花的雅趣。因此，专业的修缮与精准的扩建无疑是必要的。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再修旧如旧，苦心设计，让它既保持原貌，又便于游览观光和文人墨客们的静思品评，这是每一个太山管理者的夙愿。正是出于保护，出土的金棺未曾打开，宝函的铭文又影影绰绰，似乎都在向我们昭示，不谈佛祖舍利，那小小的金棺之内，兴许还隐匿有古晋阳的旧事惊魂，以及千年前的并州秘史？不必隐忍好奇。至少，李存孝墓就是一个先例。神勇的战力，显赫的威名，一代猛将却偏偏堕入屑小设计的局中，死于车裂。犹如一颗流星从长空陨落，再次演绎了谗佞得逞、小人得志的东方故事——不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。是《旧五代史》的一段记载揭开了真实谜底：他本命不该绝，那五匹健马压根儿裂他不动，是他自己将秘密告诉了行刑官，正是那个将他诱入死地的设局者。于是他被割断手筋脚筋、打碎膝盖肘骨，重新再度行刑。最终，五马齐奔，将他撕成碎片……英雄末路，竟然死得如此八卦，令人无语又冷泪凝噎。

但太山是仁慈的，像母亲那样，用自己宽厚温暖的怀抱收留了他，并将他安置于山门一隅，以方便后人凭吊。反过来，这座石砌孤，则成为秀美太山的一笔凝重注脚。

钟声依旧，我却要告别太山，驱车远行了。

多么希望太山也能送我一程！它目光深邃，一定看清了自己处在历史的第几级台阶，知道古代的久远，正是为了现代的构建，而今天的意蕴，有可能就是明天的恢宏，后天的辽阔与浩瀚。随想之间，蓦然回眸，早已是泪湿青衫……