经典与流行

熊妮岑

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

时至今日，《诗经》的遗风流韵，不绝如缕。

诗三百，风、雅、颂，赋、比、兴，奠定了中国文学言志和抒情的文化传统，为我们的民族品格打下了鲜明的烙印，是中国文脉之根，经典中的经典。

自《诗经》始，折柳成为伤离别的标准动作，桃花成为美好爱情和婚姻的别样隐喻，清且涟漪的水成为善感心灵的最好寄托。于是，中国的古代文学长河里，有了“杨柳岸，晓风残月”的凄切缠绵，有了“歌尽桃花扇底风”的妩媚多情，有了“花落水流红”的闲愁万种，有了唐诗、宋词、元曲，有了《牡丹亭》《桃花扇》《红楼梦》等一大批新的经典巨著。

作为经典文化的典型代表，《诗经》被传唱了两千多年。先民唱了，唐、宋、元、明、清的士大夫唱了，现在的我们，还在反复吟咏。经典，意味着永恒。

反观如今中华大地上的流行歌曲，却是另一种境地。也许前几年大街小巷人人都在唱《秋天不回来》，但现在可能大家只会哼《最炫民族风》了；也许前几年跳广场舞的大妈们都还跟着《江南style》大跳骑马舞，但现在可能齐刷刷地换成了“小苹果舞”；也许前几年很多人还在热捧杨臣刚、东来东往，但现在无论老中青都被TFBOYS组合中的那三个“小正太”迷住了。流行，正如这个词表面上的释义一样，风行一阵，最终会像水一般流走。

但是，你可能会说，经典的东西也始于流行啊。我们的先民，若不是那么喜欢《诗经》，若不是争相吟咏，口耳相传，形成风尚，怎么可能在那个纸笔奇缺的时代，将它完整地保存下来呢？

唐朝是中国诗歌的巅峰时期，涌现出那么多灿若星辰的诗人，若不是整个朝代有写诗、吟诗、赠诗的风潮，我们哪里能看到这么多千古名句呢？

宋朝更不用说，柳永的绝妙新词一旦写出，马上会被歌伎谱曲争相传唱，所以有“凡有井水处，皆能歌柳词”的说法。这样想来，柳永在当时受欢迎的程度，比起张学友、周杰伦之类天皇巨星现在受欢迎的程度，更要高几个层次呢。

是的，你的理解没错，经典的其实也是流行的。有一句广告词说得好：“钻石恒久远，一颗永流传。”我们要想读懂经典，阐释经典，不妨可以这样理解经典：“经典恒久远，世代永流传。”

经典一开始必然是流行的，而在风起浪涌的同时，很多流行的东西会随着波浪的起伏，经历一遍又一遍的大浪淘沙，然后不断沉淀与积累，最终完成披沙拣金的过程，成为历史长河中永久流传的经典事物。

说到这里，我们也会发现，当代的流行文化中，有很多东西正不知不觉地成为经典。

还是以流行音乐为例。如今在我们心里，邓丽君的歌，方文山的词，迈克尔·杰克逊的舞，不都是无人可以取代的经典之作吗？即便再经历更多年，它们应该也不会淡出人们的视线和心灵。

经典和流行，看似对立，实则共生。我们可以这么说，历经时间沉淀，仍能保持鲜活生命力的流行事物，一定能成为经典。换而言之，能分辨经典和流行的利器，应该是时间。