明代道袍“摆”的结构研究

胡晓东，周 易，吴奕成，崔莎莎

(武汉纺织大学 服装学院，武汉430073)



明代道袍“摆”的结构研究

胡晓东，周 易，吴奕成，崔莎莎

(武汉纺织大学 服装学院，武汉430073)

为厘清明代道袍“摆”的结构，文章运用文献研究法、个案研究法及模拟法，通过对宁夏冯记圈明墓缠枝牡丹纹绫袍、贵州惠水明代墓葬绸领棉布长袍等数件明代道袍实物的解析研究，根据摆结构的不同，将摆按结构分为普通型、省略褶子型、拼补褶子型三类。并选择其中普通型“摆”的道袍进行结构复原实验，得出其穿着效果与实际功用。通过研究，希望有助于相关文物的修复、复制工作与传统民族服饰的传承，以及启发现代服装设计上的运用。

明代；道袍；摆；结构研究

满清时期，道袍受剃发易服政策影响，退出了日常生活。但在今天，人们依旧能从宗教服装、戏曲服装和周边国家的传统服装里发现明代道袍的延续，如僧服的海青、戏衣的男褶子、韩服的道袍等，足见其影响之深远。但是，经过了300多年的演变，这些服装在摆的结构上，都已与明代道袍有所不同。因此，本文通过对数件明代道袍实物的分析与结构复原实验，来研究明代道袍摆的结构，并得出道袍的穿着效果与摆的实际功用。

1 明代道袍概述

道袍是明代最具有代表性的男士服装之一，流行于明中后期之后，不仅皇帝穿着道袍，在职官及士庶阶层也极为流行[1]。当时的文献常有提及，实物也屡见不鲜。《云间据目抄》载：“隆、万以来,皆用道袍。而古者皆用阳明衣,乃其心好异,非好古也。”[2]说明道袍流行于隆庆、万历年间。《酌中志》载：“直身，制与道袍相同，惟有摆在外，缀本等补。”[3]可知晚明时宫内将道袍和直身看作两个款式，都有称之为“摆”的结构，其区别在于道袍的摆在内，直身的摆在外。且定陵出土有墨书标签自称“大袖衬道袍”[4]的袍服之摆，亦是固定于内侧。故可推断这类带有固定在内的摆的袍服，就是明人所称的道袍。总结其特点为衣身交领宽袖，两侧开衩接摆，并固定于后身内侧。明代的服饰存世量较少，且多为墓葬出土。对于明代服饰的研究，国内学者所著的相关书籍有很多，但大多是纵跨中国整个服装史，对传统服饰的文化特征做图解式的研究，或者介绍明代个别服饰的大致样式、颜色及服饰用途，而未对明代道袍的具体结构进行个案分析。

2 明代道袍文物不同类型“摆”的结构分类

明代道袍的“摆”，会因袖型、裁剪思路等影响而产生结构上的差异。由于明代服饰实物资料的稀缺，本文仅对于私人藏棉布道袍、暗条纹白罗长衫、绿卍字夔龙回纹缎大袖道袍等数件能够看清外形、结构的道袍进行对比，根据摆结构的不同，将摆分为普通型、省略褶子型、拼补褶子型三类，并选例、解析。

2.1 普通型

普通型摆以私人藏品的棉布道袍为例(图1)，平纹棉布质地，以绢为护领，交领宽袖，两侧开衩接摆，摆打褶并拼接，折回固定于后身内侧。衣身正面两侧各可见两道接缝，是通过两次打褶形成的，因而形成了道袍较大的下摆。这件道袍摆的结构如图2所示。

图1 私人藏棉布道袍照片及线图Fig.1 Image and line drawing of the cotton Taoist priest’s robe from private collection

图2 棉布道袍摆结构Fig.2 Hem structure drawing of the cotton Taoist priest’s robe

这样的外形在其他明代道袍实物上也常有见到，袖身宽度不大，如宁夏冯记圈明墓缠枝牡丹纹绫袍(图3)[5]、江苏苏州明墓行云流水纹绸绵袍(图4)、贵州惠水明代墓葬绸领棉布长袍(图5)[6]等，故命名为普通型。这些出土实物不仅在外型上与图1的棉布道袍相似，衣身正面两侧也都可见同样的两道接缝，尤其是贵州惠水明代墓葬的绸领棉布长袍，还有着“在腋下打二褶”的描述，因此在摆的结构上，应与这件棉布道袍非常近似。

图3 宁夏冯记圈明墓缠枝牡丹纹绫袍照片及线图Fig.3 Image and line drawing of the Taoist priest’s robe from Ming dynasty with twines peonies in Fengjiquan, Ningxia

图4 江苏苏州明墓行云流水纹绸绵袍照片及线图Fig.4 Image and line drawing of the cotton Taoist priest’s robe from Ming dynasty with flowing lines in Suzhou, Jiangsu

图5 贵州惠水墓葬绸领棉布长袍照片及线图Fig.5 Image and line drawing of the cotton Taoist priest’s robe from Ming dynasty with silk collar in Huishui, Guizhou

为了更好了解普通型摆的结构细节、制作方法与穿着效果，本文选取了相关尺寸及资料较为详尽的私人收藏棉布道袍作为仿制对象，模拟其结构进行复原实验。此外，整件道袍的外形与其他数据，参考了宁夏冯记圈明墓缠枝牡丹纹绫袍、贵州惠水墓葬绸领棉布长袍等多件普通型摆的明代道袍，以及穿着者的身高与胸围。为了尽可能还原其穿着效果，面料选用与明代面料近似的生丝实地纱。面料幅宽为112 cm，制作前将面料对半裁成接近明代的面料幅宽约56 cm，结构复原成品如图6和图7所示。平展时，很好地还原了明代道袍的外形与衣身正面两侧显露的两道接缝；穿着时，“摆”这一结构很好地在不露出双腿的情况下保证了运动时的松量，体现了一种庄重之感。

图6 仿制道袍平展示意Fig.6 Tiled image of the imitation Taoist priest’s robe

图7 仿制道袍穿着效果示意Fig.7 Wearing effect of the imitation Taoist priest’s robe

2.2 省略褶子型

在明末，大袖开始流行，《阅世编》记载：“公私之服，予幼见前辈长垂及履，袖小不过尺许，其后衣渐短而袖渐大，短才过膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖则堆于靴上，表里皆然。”[8]当时流行的大袖子在明代道袍实物中也有存世。图8这件暗条纹白罗长衫藏于山东博物馆，为孔府旧藏服饰，袖宽61.6 cm。如此大的袖子，摆如果以普通型的结构制作，袖身和摆的用料会有所冲突，显然是行不通的，图9的阴影部分标示出了普通型摆与大袖袖身之间的冲突。因此，这件道袍在保留正面两侧可见的各两道接缝的同时，将第一道接缝的死褶改为极浅的浅褶，第二道褶子简化为了接缝，以适应大袖，故将这种摆的结构命名为省略褶子型。这点从半透明的衣料显露的内部结构和衣料的横条纹方向变化上可完全证实，其“摆”的推测结构如图10所示。

图8 暗条纹白罗长衫照片及线图Fig.8 Image and line drawing of the white silk gauze Taoist priest’s robe with pale stripes

图9 普通型摆与大袖袖身的冲突示意Fig.9 Conflict diagrammatic drawing of common hem and large sleeve

图10 暗条纹白罗长衫摆结构Fig.10 Structure drawing of the white silk gauze Taoist priest’s robe with pale stripes

2.3 拼补褶子型

大袖道袍除了通过省略褶子型的摆来化解摆与袖身的冲突外，对被袖身占用摆的位置进行拼补，也是明人采取的一种方案。图11这件绿卍字夔龙回纹缎大袖道袍(原文命名为changpao)[9]就是一个例子，它同样保留了衣身正面两侧可见的各两道接缝，且没有省略两道褶子。如图12所示，在它摆被袖身占用的位置，巧妙地以裁片L进行了拼补，以成全“摆”的两道褶子的结构，故将其命名为拼补褶子型。

图11 绿卍字夔龙回纹缎大袖道袍照片及线图Fig.11 Image and line drawing of the satin Taoist priest’s robe with green swastika, Kuilong fret and large sleeve

图12 绿卍字夔龙回纹缎大袖道袍摆结构Fig.12 Structure drawing of the satin Taoist priest’s robe with green swastika, Kuilong fret and large sleeve

3 结 论

明代道袍整体形制统一，却又类别多样，同时也具有独特的文化内涵和极高的研究价值。通过对明代道袍“摆”的结构分析，即可看出明代服饰在局部的细节制作上有着鲜明的时代特色和独特的审美方向。通过对道袍仿制的试验，可以了解到“摆”这一结构不仅保证了运动时的松量，并且能避免露出双腿，维持庄重的仪态，这是明人在服装结构上的巧妙思维。本文每一件明代道袍都是中国文化遗产中的珍品，因此针对其结构的研究，不仅具有十分重要的历史意义和学术价值，有益于对残损文物的修复、复制工作及传统民族服饰的传承，且更启发当下设计者们的创作思路，从结构设计入手，研究服装设计的呈现形态，对于现代服装的设计运用有着重要的借鉴意义。

[1]刘东红.从出土文物看明代服饰演变[J].南方文物,2013(4):83-93.LIU Donghong.The evolution of clothing from Ming dynasty unearthed cultural relics[J]. Relics from South,2013(4):83-93.

[2]笔记小说大观:第十三册[M].扬州:江苏广陵古籍刻印出版社,1983:110.

Notes and Novel Panorama:V 13[M]. Yangzhou:Guangling Press,1983:110.

[3]刘若愚.酌中志[M].北京:北京古籍出版社,1994:171.

LIU Ruoyu. Zhuo Zhong Zhi[M]. Beijing:Beijing Guji Press,1994:171.

[4]中国社会科学院考古研究所.定陵[M].北京:文物出版社,1990.89.

Chinese Academy of Social Sciences, Archaeological Institute. Dingling[M]. Beijing:Cultural Relics Press,1990:89.

[5]宁夏文物考古研究所.盐池冯记圈明墓[M].北京:科学出版社,2010:彩版14.

Institute of Archeology of Ningxia Hui Autonomous Region. Feng Jiquan Tomb at Yanchi[M]. Beijing:Science Press,2010:Picture 14.

[6]中国织绣服饰全集:4历代服饰卷：下[M].天津:天津人民美术出版社,2004:39,45.

The Complete of Chinese Silk Embroideries Clothing:4 Corpus of Chinese Successive Clothing[M]. Tianjin:Tianjin People’s Fine Arts Publishing House,2004:39,45.

[7]山东省博物馆.斯文在兹:孔府旧藏服饰[M].济南:山东省博物馆,2012:18,72.Shandong Museum. Clothing from the Collections of Kong Family Mansion[M]. Ji’nan:Shandong Museum,2012:18,72.

[8]叶梦珠.阅世编[M].上海:上海古籍出版社,1981:175.

YE Mengzhu. Yueshibian[M]. Shanghai:Shanghai Guji Press,1981:175.

[9]VOLLMER J E. Silks for Thrones and Altars:Chinese Costumes and Textiles[M]. Paris:Myrna Myers,2003:30,32.

Study on the hem structure of Taoist priest’s robe in Ming dynasty

HU Xiaodong, ZHOU Yi, WU Yicheng, CUI Shasha

(School of Fashion, Wuhan Textile University, Wuhan 430073, China)

To clear up hem structure of Taoist priest’s robe in Ming dynasty, this paper applies literature research method, case study and simulation method to research such pieces of Taoist priest’s robe from the Ming dynasty Tombs as the Taoist priest’s robe with twines peonies from Fengjiquan in Ningxia and the cotton Taoist priest’s robe with silk collar from Huishui in Guizhou. According to the different structure of the hem, it can be classified as the common type, the fold-omitted type and the fold-sewed type. The Taoist priest’s robe with common type of hem is selected for structural recovery experiment, and the wearing effect and practical function of the Taoist priest’s robe are obtained from the experiment. This research could help recovery, replication and inheritance of cultural relics and inspire its application in the modern fashion design.

Ming dynasty; Taoist priest’s robe; hem; structural analysis

��与技术

10.3969/j.issn.1001-7003.2016.10.008

2016-01-10;

2016-09-30

胡晓东(1969-),教授，主要从事传统服饰造型的现代设计应用研究。

TS941.742.48

A

1001-7003(2016)10-0040-05 引用页码:101108