古代图书馆的称谓

图书馆是现代生活中十分重要的文化场所，而历朝历代对图书馆的称呼却不尽相同。

较早的图书馆的称谓出现在周朝。《左传·僖公五年》有记载，“勋在王室，藏于盟府。”意思是说，有功劳受到王室封赏的记录，都收藏在盟府里。此“盟府”即为我国图书馆的雏形。

春秋时期的图书馆多称为“守藏室”，著名的思想家老子曾当过“守藏室之史”，管理“百国之书”。

《史记·太史公自序》云：“秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。”可以推测秦朝的图书馆为“石室”。

汉朝在使用“石室”的同时，还建造了“阁”来藏书。汉高祖的相国萧何曾在未央宫北面盖了三座“藏书阁”，其一名日“天渠阁”，专门收藏入关时所得的秦朝图籍。“阁”在明清两代得到很大发展，公私皆有。明朝的国家图书馆名为“文渊阁”；私人建的有常熟人毛晋的汲古阁，宁波人范钦的天一阁等。特别是乾隆当政时期，一朝就建了七个国家图书馆，分别是文渊阁（北京紫禁城）、文津阁（承德避暑山庄）、文源阁（圆明园）、文宗阁（江苏镇江金山寺）、文汇阁（江苏扬州）、文溯阁（沈阳故宫）和文澜阁（杭州西湖孤山）。

此外，唐朝专门设立了崇文院作为专门的藏书之地，以便更好地藏书和实施教授。而始于汉朝止于宋朝的秘阁则是皇家图书馆，专门收藏珍贵图书，且设有专门的官吏管理。

直到清末，北京才成立了京师图书馆，收藏了当时所有能收集到的图书。而后，图书馆的称呼一直沿用至今。

“奉天承运”是圣旨的固定格式吗

圣旨，是中国封建社会皇帝颁发的命令或发表的言论，也是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级的不同区分严格：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。

圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨的内容包括帝王下达文书命令，封赠有功官员或赐给爵位名号，颁发诰命或敕命。圣旨的颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。

在现代的古装电视剧中，无论明清还是汉唐，大多是由太监宣读圣旨，且开头常是“奉天承运，皇帝诏日”，其实这样的开头并不十分准确。

事实上，圣旨因内容的不同也会采用不同的措辞，具体有“诏日、制日、敕日”等多种，其中“诏日”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，如皇帝嗣位、太子继位等，使用“奉天承运，皇帝诏日”，然后接叙诏告事由。文末写明下诏的年月日并加盖“皇帝之宝”。而“制日”是皇帝的德音下达，与嘉奖令类似。而“敕曰”则包含告诫之意。皇帝在给官员加官晋爵的同时，警告其不要恃宠而骄。

那么，圣旨是不是都以“奉天承运”开头呢？有考究说，采用“奉天承运”为圣旨的开头语，是从明朝开始的。之前，在唐朝皇帝的诏书中，多采用“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”等做开头语的。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”

最早使用“奉天承运”作为圣旨开头语的，则是明太祖朱元璋。朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才改用“奉天承运”，之后就固定下来了。

古代文人雅号与花鸟之情缘

在我国古代，有不少文人墨客都与花鸟结下了不解之缘，他们或因诗而得雅号，或因句而获誉称，留下了许多千古佳话。

谢春草东晋山水诗人谢灵运因其《登池上楼》一诗中“池塘生春草，园柳变鸣禽”句，被人称为“谢春草”。

郑鹧鸪唐代诗人郑谷在《鹧鸪诗》中有“雨昏青草湖滨过，花落黄陵庙里啼”句，被称为“警绝”，所以获“郑鹧鸪”的雅称。

崔鸳鸯唐代诗人崔珏因《和友人鸳鸯之什》写得别具一格，被称为“崔鸳鸯”。

碧桃学士唐代诗人刘禹锡有诗云“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。又在《再游玄都观》中云：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”因而获“碧桃学士”的雅号。

杜紫薇唐代诗人杜牧曾写过《紫薇花》：“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”咏物抒隋，借花自喻，人称“杜紫薇”。

红杏尚书宋代词人宋祁曾任工部尚书，写过《木兰花》一诗，其中“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，因此得名。

贺梅子宋代词人贺铸有诗云：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”所以被称为“贺梅子”。

妙趣横生的“顶真联”

顶真，也称“顶针”“联珠”“蝉联”，是对联的一种修辞手法。其特点是用联语中前一句的末字（词）作为后一句的起字（词），句子首尾相连，上递下接，一气呵成，读来令人拍手叫绝。

顶真联，按顶真单位分为字顶真和词顶真；按联中的顶真位置，可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

字顶真联，是指以字为顶真单位。如：“水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；空中腾雾，雾成云，云开见日。”“望天空，空望天，天天有空望空天；求人难，难求人，人人逢难求人难。”词顶真联，是指以词为顶真单位。如：“年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日；岁岁捷报人春联，春联含笑迎春风。”“是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一样。”

句中顶真联，即在句中断续处顶真。如：“常德德山山有德；长沙沙水水无沙。”“阎锡山过无锡登锡山锡山无锡；范长江到天长望长江长江天长。”句间顶真联，即在各断句间顶真，如：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”“黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗；白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。”句句顶真对联，即在各断句间以整句顶真，如：“千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古；人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。”

顶真联中如果同时使用其他修辞手法则更为耐读。如：“天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。”此联中“阁一鸽一阁”“洲一舟一洲”巧用谐音、回环，新颖别致，韵味十足。