揭开人情交往的面纱

尹立民

摘要：李佩甫所创作的《羊的门》将人情交往的面纱全面揭开，深刻反思了沉积数年的封建人情文化陋习的复杂因素，和我国法制建设与政治改革所产生的负面影响，小说最后以震撼的六月，向世界宣布历史的胜利。

关键词：羊的门；人情交往；政治改革；法制建设

人情交往如同一双隐形的手，对人独立自主思想的形成以发展形成一种束缚。特别是在有些人恶意将人情当作一种负面工具时，人情就会变成一条致命绞索，对人的自主能力造成摧残。

一、人情交往面纱下的善与恶

李佩甫所创作的《羊的门》中，呼家堡的所有村民都明白，人情其实就像存款，只有不停的存钱，日后有一天，你急用时才有资本取。而《羊的门》的主人公呼天成要比普通人更加高明，呼天成通晓人情作用，所以他对人情精心、认真经营着，向人施恩后，呼天成等待着未来的某一天能够收到回报。因此，他利用人情任意操控着所有呼家堡村民，让这些村民不停的向呼天成还人情，毕恭毕敬的听从呼天成的使唤。就这样，当重病不起的呼天成想听听狗吠时，老姑娘徐三妮甘心下跪学狗吠；本村寡妇秀雅为报恩，应呼天成要求，在丈夫坟墓前自行脱光衣服。很多被呼天成帮助过的人，都苟延馋喘的和他共呼吸、同命运，他们在偿还人情时一点点的磨灭了自我[1]。

二、肆意利用人情交往陋习

李佩甫深刻的揭示了封建传统人情文化陋习在社会生活中的负面影响，我国封建传统文化比较注重人际亲缘关系，而且这一关系在兴国安邦中不断渗透，逐渐形成以血缘为纽带、完备而系统的宗法制度。所以，血浓于水的宗法制度在历史长河中不断结合专制制度，最终形成“家国共存”的政治结构，如铁锤般打上家族亲缘化烙印，使得世人盲目迷信个人权力与权威。

三、通过人情交往陋习维护政治统治

封建人情交往中所存在的陋习一方面会让民众丧失政治原则，另一方面，这些陋习一旦与我国传统政治决策与机制相结合，势必会爆发出令人发指的破坏力。《羊的门》通过主人公呼天成利用人情交往来控制党组织决定的例子，将李佩甫急切呼唤民主政治决策的意愿与深刻反思淋漓尽致的表现出来。《羊的门》中最为典型的就是呼国庆通过人情位置其官位。因为是呼家堡干部，所以呼国庆的地位沉浮可以说是整个呼家堡命运的晴雨表，同时也是对呼天成通过人情构建政治权威的一种挑战与验证。所以，呼天成想尽一切办法，利用人情交往以不断捍卫呼国庆在呼家堡的政治地位[3]。在呼国庆由于婚外恋而几乎亲手毁掉自己的政治生命时，呼天成通过人情关系，打通了市里、省里至北京与呼国庆政治命运相连的九大环节，同时又推翻了原本市委决定罢免呼国庆政治职位的决定，并升级呼国庆为县委书记。人情在此处是权力抗衡的底牌，也是人政治命运的有效筹码，从侧面反映了我国政治领域中传统人情文化的负面影响已深入骨髓。

四、人情交往负面影响产生的原因

李佩甫在《羊的门》中将中国封建人情交往陋习形象展现出来的同时，又对产生这一现象的原因进行了深刻反思。

第一，在《羊的门》中，很多不适应时代发展政治与经济因素，是人情交往负面影响产生的根本因素。虽然中国在当时已具有现代社会本色。然而，旧式小农意识与经济成分、封建专制政治理念依旧存在，这些理念极易与封建人情文化陋习相迎合。尽管呼家堡表面属于集体经济，然而，低水平生产效率与封建生产方式表明呼家堡本质上的生产方式依然属于小农经济。所以，呼家堡要想实现人文视野的开阔几乎是不可能的，而且也很难形成民主、和谐的人际关系，他们只能看重脸面，因为在农村，活人招牌就是脸面。因此，全面了解传统政治领域的弱点与不足之处，这就是呼天成的本事与过人之处，他悉心经营着自己编织的人情网，这也从另一方面证明了当时社会决策不民主、任人唯亲的政治弊端，是造成人情文化陋习的重要原因。而呼天成也是对不完善的市场经济进行巧妙运用，通过传统人情文化对自己镶金渡边的代理人，他们通过不平等的市场经济竞争，强行霸占市场份额，谋取利益。

第二，长期延续中国传统人情文化，导致民众文化心理积淀不断加厚，最终形成注重人情的传统文化情结，这让很多民众不自觉的对传统人情文化形式与内容形成一种认同感，并纷纷付诸行动。人情文化陋习产生的深层影响，一方面是传统人情文化负面影响产生的根本性因素，另一方面还会导致人情文化负面影响对经济、政治等领域的影响进行进一步强化[5]。李佩甫所创作的《羊的门》中，不管是省市当权者，或者是黎民百姓，不管是文化修养极高的省报主编，或者是目不识丁的乡野村姑，他们都能表现出相同的处理人情的方式与态度，他们都有受恩当报的理念，在他们眼里，人情至上，这些民众受到封建人情文化的影响与熏陶比较深，而且还沾染上了封建传统人情文化的陋习[2]。

第三，不完善的中国法制建设，当权者缺乏正确、有效的监督，这同样是封建人情交往陋习对社会秩序产生影响的重要原因，一些人认为，通过人情陋习能够谋权利私，而且具有保密性，所以，向人们实施恩惠的人一方面可以减轻内心压力，另一方面还能对人际关系进行进一步强化。由此这些人就会不断钻律法的空子，使得传统人情文化负面影响进一步加大。所以，《羊的门》中，主人公呼天成靠着自己所编制的人情网，肆意的主宰着呼家堡全村人的命运，这也是因为呼天成充分了解当时不健全的律法，清楚自己的所作所为并不会惹到很多麻烦。

五、结语

毕竟社会是处于不断进步与发展进程中的，市场经济的平等竞争势必会让人们不断增强其政治、文化平等意识，促使人性的不断健全与完善。因此，《羊的门》在对传统人情文化负面影响进行不断揭示的过程中，还通过描绘孙布袋等村民不满呼天成的人情专制统治，将社会中所存在的正能量彰显出来。最后，呼天成苦心经营的人性专制平台最终被击垮，中国社会大变革随着六月的巨雷降临，震撼人心与大地，同时也宣告着社会历史的胜利。

参考文献：

[1]谭晋宇.论《羊的门》对现代性和国民性的思考[J].湖南人文科技学院学报，2008（01）：196-197.

[2]杨建锋.权力欲求下的自我挣扎与精神迷失——浅谈《羊的门》中呼天成的权力经营[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2010（07）：165-166.