“民族性”视野中的女性形象——以《白鹿原》为例

郭晶晶

【摘 要】本文通过对《白鹿原》中的吴仙草、田小娥、白灵三类女性的分析，阐释了儒家传统文化对人们的日常生活方式、思想感情的影响，体现了作者陈忠实对中华民族所独有的世界的建构和反思。

【关键词】白鹿原；民族性；女性形象

中图分类号：I207.42 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）09-0283-01

文化传统是一个民族区别于另一个民族的最主要的标志，陈忠实在《白鹿原》中，正面关照了中华文化精神和这种文化培养的人格，进而探究民族的文化命运和历史命运，通过对白鹿原上女性的描写，丰富了白鹿原上的宗法人伦世界，也对儒家传统文化作了不同的解释。《白鹿原》中写到的女性有很多，以吴仙草、田小娥、百灵为代表的三种类型，几乎既包括了千百年来华夏子孙对我们本民族传统文化的不同理解，也包含了现代人对传统的深刻反思。

《白鹿原》一开篇，便为我们讲述了一个纯中国式的、乡土味十足的罗曼史：白嘉轩年轻时不屈不挠地娶了七房女人，做足悬念以后，吴仙草出场了。吴仙草是个传统的妇人，在她的心目中，丈夫白嘉轩就是她的整个世界。新婚之夜，为了满足丈夫的性欲，仙草豁出自己的性命，把一个女人满腔的爱给了白嘉轩。婚后仙草迅速学会了纺线织布、炊补洒扫，为白家生儿育女，任劳任怨。即使到死，仙草心中想的念的，也只有丈夫和儿女。诚然，仙草是一个深受封建伦理道德毒害的女人，她于束缚之中而不自知、不反抗的状态是可悲可叹的，在她身上，让我们看到了封建伦理制度是多么的顽固和强大。但是，中华民族传统妇女的美德在仙草身上也确实熠熠生辉，她善良、勤劳、坚韧，她虽然没有自我，但她的付出得到了家人的爱和尊重。在仙草的世界里，她所认同的作为一个女人所应该实现的人生价值，她全部都实现了。应该说，仙草是适应了儒家传统文化规范的人，在儒家文化善的、美好的一面中，她寻求到了一种精神上的平衡。

田小娥的前半生在某种意义上可以说是仙草的承续，她是个没落秀才的女儿，耳濡目染于儒家传统文化中，遵从父命嫁给郭举人做妾，过着无爱的生活。但之后她遇到了年轻善良的黑娃，她不顾一切地爱上了他，最大的梦想就是做一个普通的庄稼媳妇。这时的田小娥依然是封建宗法家族制度的拥护者，如果可以选择，她也愿意像仙草那样，一辈子相夫教子。但命运却没有给她这样的机会。农运失败，田福贤们反攻倒算，丈夫黑娃出逃……在封建伦理道德统治的白鹿村，她背着不贞的罪名，在肉体和精神上备受惩罚和蹂躏，由一个善良的女人，变成了一朵“恶之花”，成了白鹿原皮肉场上的一只“鏊子”、一个灾星。但事实上，田小娥仅仅是为了报复，她勾引族长传人的白孝文，却并不快活，她一次又一次在心里呻吟：我这是真正地害了一回人啦。由追求真情真性的爱恋到被迫走向人尽可夫的堕落，田小娥只能用自己的方式，尽管是为人所不齿的方式向这个世界报复，向封建传统伦理道德进行反抗。田小娥死后闹瘟疫、闹鬼，人们造塔镇她，但那座塔却只能“镇住”她的肉体，镇不住她的精神，她以一座塔的形式又立在了世人面前，让后人知道传统宗法道德的虚伪和戕人，同时把反映在她个人遭际中的民族畸态心理、畸态伦理昭示给后人。

白鹿原上最富传奇色彩的女人莫过于白灵。白灵不同于仙草的逆来顺受，也不同于田小娥的以牙还牙，她是一个彻底的反抗者。她伴着百灵鸟的叫声来到人间，备受大家的宠爱，是传说中白鹿精魂的象征。虽然生在传统文化气息浓厚的族长之家，但她从小就表现出一种与众不同，坚决反抗一切束缚。她聪颖伶俐，悟性极高，但传统的女子无才便是德的道德观念不容许她继续读书，于是，她对命运进行了第一次大胆的反抗，她偷偷的跑到城里，以死相逼争取到了读书的机会，她呼吸着外面自由的空气，身心发生着巨大的变化。在《白鹿原》中，她因悔婚被关、因为政治斗争被捕，但她不屈不挠、坚决抵抗，她大声唱歌、大声嚎叫，以凛然的姿态对抗束缚，宁死不屈。在白灵身上，秉承着中华民族传统文化中的坚忍、大义的高贵品质，而她最可贵之处，在于她认识到封建势力的顽固与强大，不懈地寻求光明之路。作为一个女人，百灵敢于为了追求真爱与家庭、与封建伦理彻底决裂；作为一名革命者，她为祖国、为人民的利益不惜舍弃自己生命。作为最先觉醒的人，白灵有过彷徨与痛苦，但更多的是对光明的孜孜以求。

以吴仙草、田小娥、白灵为代表的三类女性，展示了白鹿原上人们在儒家传统文化笼罩之下的生活状态，表现了不同境遇中的人对传统的不同认识。但这几类女性，无论是顺应者、叛逆者还是反抗者，她们的命运共同指归还是悲剧性的。吴仙草操劳一生，最终被一个“不洁”的女人所引起的一场瘟疫害死；田小娥挣扎一生，最终被公公自认为正义的矛枪捅死；白灵反抗一生，最终被自己的革命战友迫害致死。在《白鹿原》中，作者的文化立场和价值观念引人深思：他既在批判鞭挞封建传统伦理道德施加在田小娥身上的畸形判断，又在赞赏挽悼传统美德在仙草身上散发出的诱人光彩；他既看到女性在白鹿原上窘迫艰难的生存状态，又希望她们在传统文化的优秀部分中寻求美好的道德熏陶。陈忠实立足于“民族性”视野中的质疑，发人深省。