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一点情千场影戏——《南柯梦》案头与舞台杂记

2016-10-27熊芳

戏剧之家 2016年18期
关键词:案头舞台

熊芳

【摘 要】《南柯梦》说佛,人物塑造和故事架构却脱胎于晚明现实社会,案头文本和舞台演出均以此为主旨。

【关键词】《南柯梦》;案头 ;舞台

中图分类号:I23 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)09-0270-01

最早听说《南柯梦》,是《红楼梦》第二十九回,贾母带着阖府上下前往清虚观打醮,点了三本戏,第一本《白蛇记》,讲汉高祖刘邦斩白蛇发迹事;第二本《满床笏》,讲唐代安史乱后郭子仪七子八婿皆为朝中高官盛极一时事;第三本便是《南柯梦》,贾母听贾珍报出戏名,即沉默不语。小说家惯用草蛇灰线,三本戏暗合贾家第一代创业、后代富贵、终是南柯一梦的走向。汤显祖“临川四梦”今人搬上舞台已有“三梦”,《牡丹亭》谈情,《邯郸梦》论道,《南柯梦》说佛。三本戏文都是借唐代故事说晚明世情人性,然创作时间有早晚,托戏文所言志趣亦迥异。

如果说《牡丹亭》“情不知所起”之“情至”奇幻绮丽,晚年创作的《南柯梦》则现实沉郁、返璞归真得多了。彼时汤显祖已饱经宦海浮沉,阅尽官场倾轧,尝遍人情冷暖,千情万绪,借淳于棼出入大槐安国一遭历劫,道尽一生所悟。

戏文也好,文学也罢,歌舞演故事,故事终究以人物贯穿。在汤显祖文学形象中,淳于棼绝对是个特例,特别处恰好在于其芸芸众生相。世人所有之七情六欲他都有,人性之贪嗔痴念他都要。《南柯梦》是出生本戏,主角淳于棼是文武官生应功,出场就是个毫不起眼的罢职武官,暇时好酒贪杯。孝感寺遇美见色起意,经契玄禅师指引,与槐安国瑶芳公主结连理,育儿女,享富贵,看似乐极。邻国檀萝太子欲夺美,瑶芳玉陨,淳于因战功升右相,与琼英郡主等三美蝶戏。“一生一世一双人”是理想,是佳话;卿生日日说恩情,卿逝又随人去了,才是现实。瑶芳临去一段【集贤宾】唱得哀切:“〔旦〕论人生到头难悔恐,寻常儿女情钟,有恩爱的夫妻情事冗。奴家并不曾亏了驸马,则我去之后,驸马不得再娶呵,累你影凄凄被冷房空。淳于郞,你回朝去不比以前了,看人情自懂,俺死后百凡尊重。〔合〕心疼痛,只愿的凤楼人永。”临别依依,何尝不是“一往而深”?夫妻分离之苦,入骨浸髓。然而聚时不辜负,散后各安好,一别两宽,才是符合众生芸芸的取舍。

“蝶戏”一场,淳于与三美言辞恣意,行为放浪,写得大胆香艳。这与汤显祖所处之晚明社会风情非常契合。晚明至清初,正好是传奇盛行的时候。而整个社会结构较之以前已发生重大变化。总之,这一时期社会各层面都处于破立之间的动态中,多元、复杂而动荡。一般而言,政治清明,经济繁荣,几乎一定是文艺思潮勃兴的有利先机,典型如中国之汉唐。而经济学上有一个现象叫“迪士尼效应”,大意是指经济越萧条,娱乐业越发达。典型如上世纪30年代的美国好莱坞,经济危机、二战与娱乐业的黄金年代并行;如果放宽概念外延,中国古代史上很有几次“迪士尼效应”,战国时期诸说并存、百家争鸣;魏晋前后七贤越名教而任自然;两宋之际民生颠沛却勾栏瓦肆林立;民初东西撞击、德、赛二先生争论……同是有明一代产物,奇书《金瓶梅》被认为是第一部具有近代意味的现实主义巨著。抛开它在文学、艺术上的造诣,以及蕴涵的政治、经济、文化、社会、民俗等各层面的成就,仅从其着眼在市井小民的世情世相来说,就独树一帜。西门庆过完恣意无度的一生绝望而死,汤显祖写完传奇抒尽胸中块垒一梦南柯。现实性的比例在戏剧化的案头中逐渐加大,汤显祖当然可以借唐代故事,说晚明世情。

凡事往往乐极生悲,淳于遭左相弹劾,贬返人间。凄清苦楚,与梦里繁华不啻云泥。契玄禅师指点迷津,原来大槐安国一番遭际早已注定,禅师始终旁观,淳于堕于其中而不自知。彻悟的过程多半不美好,燃指为香,初次超度的却是昔日敌国檀萝,这里有哲学意味的蕴意。见到瑶芳,约定再续前缘,然佛言不可说,原来“人间君臣眷属,蝼蚁何殊;一切苦乐兴衰,南柯无二。”但是正如契玄禅师有此一问“空是什么”,当现实没有出路,文学家笔下的人物喜欢寻诸于佛道,《桃花扇》如此,《红楼梦》如此,《南柯梦》依然如此。私以为空并非至清之水,无欲之刚,更像弘一法师临终前所言之“悲欣交集”,不空洞而有血肉,只是可以超越自我的界限,与天地万物同在,默默承受,最终归于平淡。淳于棼燃指时滚地叫疼,发现犀盒信物不过是葵夹子时闭嘴顿悟,都是悲欣交集的历练。

案头文学搬上舞台,向来见仁见智。江苏省昆的演出本在戏曲与文学都不复明清兴盛的当代,可取处并不少。台词高妙,情节曲折,归功于原著,裁剪得当,却是今人功劳。虽然上本重铺垫,下本是重头,戏要投今人所好本就不易。舞台用色简,道具简,干净留白,赏心悦目。乐池中偶尔传来大提琴音,与笛箫一堂,恰当地渲染气氛,合情合理。当年魏良辅改革乐器,加入笙箫琵琶,也是根据需要。蝶戏三美之一以男丑应功,苏白加上夸张的身段眉眼,灵动又幽默。没有锣鼓喧嚣,胡琴嘲哳,只有檀板清讴,借用王安祈的话,人间多少难言事,但留戏场一点真。

参考文献:

[1]汤显祖著.汤显祖戏曲集[M].钱南扬校点.上海古籍出版社,2010(6).

[2]曹雪芹,高鹗著.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,1974.

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