楼兰简纸文书书法解析（九）

□ 党现强

楼兰简纸文书书法解析（九）

□ 党现强

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图2

第九讲 高古与风流

世人每谓东晋书风曰“江左风流”，楼兰残纸文书与其年代相近而略早于羲、献时期，故与东晋书风颇多相通之处，盖是时代使然。孙过庭论书谓“古质而今妍”，见血之言也，以后人观魏晋人书，可谓高古中见风流，风流中寓古意。启功先生论书绝句有云：“风流江左有同音，折简书怀语倍深。一自楼兰神物见，人间不复重来禽。”“来禽”指王羲之《十七帖》，《宣和书谱》称《青李来禽帖》。一是楼兰简纸文书与东晋书法的相通之处，可资借鉴；二是东晋法帖或为摹拓，或为刻帖，终不如墨迹毫发毕现。

图3

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世传《十七帖》之宋拓本（图1），为历代书家所重，今藏上海图书馆。其书体势多有章草笔意，而兼纵势，行云流水，变化多端。楼兰所出残纸颇多与其书意相合者，如“（无）缘展怀所以为叹也”残纸（图2），又如复入南沙残纸（图3）、楼兰古国残纸（图4）、济逞习字残纸（图5）、绝域之地残纸（图6）等，虽然因书手不同，在用笔、结字、体势上互有异同，而天真率意、浑然天成处，断非后人可企及。“乃知当时人作书，并无许多造作气，只是以当时工具，作当时字体。时代变迁，遂觉古不可攀耳。”

从用笔看，其字下笔果敢，如昆刀切玉，锋芒毕现，而转折处又绵里裹针，骨力内含，正是刚柔相济之道。对比《十七帖》，不同之处在于，《十七帖》在字法变化、用笔丰富性、行间布白诸方面堪称经典，但从学习笔法角度，刻本无论如何不能和墨迹相比。这正是楼兰残纸对我们技法借鉴的意义所在。复入南沙残纸的灵动、楼兰古国残纸的泼辣、济逞习字残纸的清雅、无缘展怀与绝域之地残纸的敦厚，在用笔上各擅其长，值得悉心揣摩。

墨迹的另一点优势，是线质的完美呈现。《十七帖》多有侧锋，所谓侧以取妍，故后人学习王氏书法容易写薄气。唐人论书说“羲之俗书趁姿媚”，虽说是一家之言，也指出王氏书风的阴柔特征。而通过楼兰简纸文书的线质借鉴，可以补其不足。

经典法帖与民间书法不是悬隔天壤，能从书法史的视角对其客观观照和深入理解，方可举一反三、融会贯通。在这个意义上，对楼兰简纸文书技法的深入学习，还需要对魏晋书法史有全面深入的了解与研习。