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怎样欣赏书法

2016-10-27吴丈蜀

老年教育 2016年9期
关键词:法度功力拓片

□ 吴丈蜀

怎样欣赏书法

□ 吴丈蜀

《泰山经石峪》 (局部) 拓片

《爨龙颜碑》 (局部) 拓片

要提高书法艺术的书写水平,首先必须具有对书法的欣赏能力。有了对书法的欣赏能力,才能识别优劣,择善而从,才可以少走弯路,不致误入歧路,从而提高书写技巧。怎样才能对一件书法艺术作品作出正确的评价呢?这就需要掌握欣赏书法的基本知识。

第一从法度方面欣赏

欣赏一幅书法作品,首先要看这位作者在书写时是否有法度。所谓法度,就是章法,也就是规矩。历代的书法家给我们留下了许多范本,也给我们累积了不少经验,为我们学习书法创造了良好的条件。凡是掌握一定书法技巧的人,都是有所师承的,在运笔、结构、布局等方面,都有一定的章法。尽管每个人的工夫深浅不同,从单个字来看,笔画一定能做到横直相安;从一幅字来看,也能够做到井然有序。总之,看起来是顺眼的。人们的书法技巧,只有突破前人的藩篱才能形成自己的风格。这种独特的风格,也是在严格遵守前人法度并参以自己的新意而后形成的。所以,他所创造的新的风格,也是受了某种或某几种碑帖的影响,字中还或多或少地保留着前代某个或多个书法家的笔意。此,道中人一看便知。这种情况,古今书家无一例外。

如果不遵守前人法度,信笔乱写,甚至希图以奇取胜的,是不会被有鉴别能力的人承认为书法家的。

第二从功力方面欣赏

功力是写字的基础。功力来源于基本功。基本功的取得,必须勤学苦练,没有捷径可循。任何一个书法家,都有过硬的基本功。鉴别字有无功力,先得看控制笔的功夫。有功夫的人,运笔指挥如意,不论一横一直、一点一撇,无不应付裕如,看起来毫不费力,真正做到人在指挥笔,不是笔在指挥人。

须得说明的是,判断书法是不是有功力,不是只注重字的笔锋刚劲。如颜真卿、柳公权、黄庭坚等书家的笔锋都显得刚劲,他们的书法功力深厚是不成问题的。但是另一些风格柔丽的书法家,如苏轼、唐寅等人,字的风格就比较柔丽,可是他们的书法功力同样是相当深厚的,非如此绝不可能取得那样的成就。所以,判断一种书法是不是有功力,不能仅从字体的刚劲和柔丽来区别,应从全面去考察。

考察一种字是否有功力,还可以把字幅挂在墙壁上或竖起来看。有基本功的字看起来是站得住的,相反,就软弱无力,摇摇欲坠。

第三从造型方面欣赏

《嵩山灵庙碑》 (局部) 拓片

凡是好的书法,不论是哪一种体式或哪一种风格,都要求造型美观,使人一看就产生美感。字的造型,有如修建房屋,必须有梁有柱,布局结构适当,建成以后才不致倒塌;最终,装门窗,施粉刷,工程才算完成。如果事先不经过认真设计,事后就不会取得良好的效果。这个道理也适用于书法。凡是好的书法,字的造型都是结构匀称,疏密有致,上下之间不畸轻畸重,左右之间也不偏不倚,通篇更是一气呵成,具有线条美。

这里须得指出的是,我们要求字的结构匀称,并不是要把字写得方方正正,四平八稳,千篇一律,没有变化。王羲之在《题卫夫人〈笔阵图〉后》一文中就曾说过:“……若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,此不是书,但得其点画耳。”可见,写得呆板的字,即使有一定功力,也不能算是好的书法。比如,清代科举规定使用的“馆阁体”,字虽工整,但造型刻板,所以不能认为是艺术品。

以上对字的造型的要求,是指一般而言。而另一些奔放和飘逸的书体却是例外,它们都是打破常规,造型别致,结构奇特。例如汉碑,五代杨凝式,清代八大山人、金冬心、郑板桥,以及近现代康有为、于右任、谢无量等人的书法,就是这种类型。这些碑刻和书法家的字体,有的拙朴,有的飞逸,书体的造型都与一般常见的不同。这一类打破常规的书法,都是书法家有了纯熟的基本功之后创新的产物,情趣天然,别有意境,令人感到韵味无穷,百看不厌。

第四从神韵方面欣赏

神韵,就是气韵。欣赏书法的神韵,比欣赏书法的法度、功力和造型都困难一些。因为前三种是有形且可以实指的;而神韵是无形的,不可以具体指出来。一般从事书法的人,都能达到字有法度和功力,造型也得当,但往往缺少的就是神韵。书法中的上品,无不以神韵取胜。有神韵的作品总是独标高格,挥洒自如,浑朴天然,没有丝毫雕琢痕迹。一些著名的碑刻,如《张迁碑》《礼器碑》《嵩高灵庙碑》《郑文公碑》《爨龙颜碑》《爨宝子碑》《泰山经石峪》等,虽然体式各不相同,但都是富于神韵的杰作。再从书法家的作品来看,王羲之父子、李邕、杨凝式、苏轼、金冬心、郑板桥和近现代的民国书家,都是以神韵见称的。

书法具有神韵,才谈得上炉火纯青。评论书法,也以神韵为先。过去流传下来的许多碑帖,往往只能达到法度谨严、功力深厚,造型平整,而缺少神韵。可是不善于欣赏书法的人,往往认为笔力刚劲、造型规矩的字是好的书法,而忽视打破常规、自立门户的富有神韵的书法。所以,只有能够欣赏字的神韵,才算得上具有欣赏书法的鉴别力。

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