从萨义德后殖民视角解读《鲁滨逊漂流记》

谭蔚然

摘要：鲁滨逊，他勘称世界文学中第一个资产阶级正面典型。他在荒岛上度过了二十八年的艰苦生活，从而塑造一个资产阶级上升时期资产阶级的英雄化身。本文试图从爱德华﹒萨义德的后殖民视角去分析十八世纪探险小说经典作品《鲁滨逊漂流记》，揭露文化与帝国主义之间的关系。然而，克鲁索作为一名海外商人，在出海探险中，贸易和开发天然资源的经济动机却是主要的动机。帝国主义的实质也是经济上的资本主义。本文从穆勒对资本，财富以及劳动的作用定义中可看出克罗索所代表的新兴商人阶级对于资本不是保存而是再创造，可以将荒岛上的拥有技术和知识的克罗索视为资本的延续。在小岛上克罗索进行了一系列的劳动，然后对资本进行再创造，随着拥有了财富，真可谓是资产阶级的成功典范。随着帝国主义的发展，英国个人骄傲的膨胀，意图将英国文明带到落后原始地区，这也是殖民主义在文化上的显著体现，

关键词：叙述与社会空间；帝国主义；资本；财富；劳动

中图分类号：I561.074 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0003-01

故事是殖民探险者和小说家讲述遥远国度的核心内容；它也成为殖民地人民用来确认自己的身份和自己历史存在的方式。在巨大的西方帝国的扩张中，获利，再获利的希望显然是极其重要的，就像香料，糖，但是帝国主义与殖民主义还不仅仅是这些。在赢利之外，还有义务，一种不断循环与再循环的义务。这种义务一方面要能使善良的男女接受遥远的领地及其人民应该被征服的观念，另一方面能补充宗主国的能量，以便使这些善良的人们认为，全面统治是统治附属的，低等的或不太先进的人的长期的，几乎是形而上的义务。

一、叙述与社会空间

帝国的种种事实是与被保有的属地，远方的有时是人所不知的空间，古怪的或令人难以接受的人，勇于冒险的旅游者到那里去种燕麦，去猎奇。殖民地充满了机会。它们总是与现代小说联系在一起。假如没有能使他在非洲，太平洋和大西洋荒野之地创造他自己的新世界的殖民事业，出现鲁滨逊克鲁索这样的人几乎是不可想象的。

对于英国作家来说，“在海外”模模糊糊地意味着是在外面，感觉很特别，很奇怪。或者，海外是我们所要控制的地方，我们可以随意买卖。当地人若是在政治或军事上公然反抗，我们还得镇压。小说对这些感受，态度与说法的形成起了很大的作用，并且成为对于世界的一种强化了的，或者“势力范围文化”的观点的一个重要部分。

第一种，在文学史中，在通常被认为与帝国没有太大关系的早期的叙事和后来明显的关于帝国的那些叙事之间，通常可以看出一种有机的连续性。

第二，态度与参照的结构提出了一个力量的问题。我们必须记住，小说所参与的政治可以澄清，加强甚至偶尔促进对于英国和世界的认识的形成。这个政治的进程极其缓慢，体系细小。小说影响它，又是它的一部分。

第三，国内秩序是和海外的英国式秩序连在一起，位于其中，甚至为它所解释。

第四，称之为感觉和参照的结构，把各个小说互相连接起来的结构，离开小书本身是不能存在的。这就意味着，我们只是从每一部小说里得到关于“海外”的具体经验。反过来说，只有每一部小说才能产生，说明和体现例如英国和非洲之间的关系。

社会空间的基础是领地，土地，地域和帝国与文化的竞争的世纪地理基础。归根结底，帝国的问题就是实际拥有土地的问题。帝国主义和与之相关联的文化都肯定地理和关于对领地的控制的意识形态的重要性。地理的观念决定其他观念；想象上的，地貌上的，军事，经济历史上的和大体来讲文化的观念。

叙述小说和历史这样的国内文化事业都建立在对中央权威或自我的记录，整理和观察的需要上。叙述本身的特点是使附属者永远成为附属者，低等阶级永远是低等阶级。约翰穆勒在《政治经济学原理》中说过：我们这些边远的领地几乎不被看做国家而是更恰当地被看作是从属于一个大社区的遥远的农业和制造业的地产。

二、帝国主义

虽然骄傲，威望，好斗等各种现实而有力的动机，和比较有利他自称为文明的使命结合在一起被表明为帝国扩张的原因，虽然政治扩张，殖民地移民和传教事业曾经也是一种有意识地推动力量，但贸易和开发天然资源的经济动机却是主要的动机。（霍布森，帝国主义p4）克鲁索将小麦种子无意地撒落在地上，这意味着种植业的萌芽。

企图突破其天然的提防，并吞并抗拒的和未开化的人民或远或近的领土，这是贬低这种纯粹的国家主义。这种殖民主义可以认为是国家的纯粹扩张，即是国家的种族，语言和制度在领土上的扩张。（霍布森，帝国主义，p3）殖民主义就其最好的意义而论，也是民族性的自然泛滥，殖民者把他们所代表的文明，移植到他们开发的新的自然和社会环境中去，这就是殖民主义的标准。

三、资本主义——财富，劳动和资本

穆勒曾参与创建了英国的殖民帝国体系，同世界古往今来的其他殖民体系相比，这一体系从原则上说更为开明，从结果上说更为仁慈。财富包括直接或间接地研究使人类或人类社会顺利地或不顺利地追求人类欲望的这一普遍对象的一切因素所起的作用。因为只有获得了货币，才能对欲望对象拥有无限的而又即时的支配权，这便是重商主义者对财富观念所作的最好解释。

他的资本是什么呢？精确地说，乃是他用于进行再生产的那部分所有物，不论这些所有物以是什么形式存在。 “资本”与“非资本”之间的区别并不在于商品的种类，而是取决于资本家的意向，看他将其用于何种目的；任何一种财富，不论多么不适合劳动者使用，但只要这种财产或得自这种财产的价值用于生产性再投资，它就是资本的一部分。

资本得以一代一代地存在下去，靠的不是保存，而是再生产。地震，洪水，飓风所造成的一切破坏，是居民自身在短时间内同样会毁坏的，而他们如此迅速地再生产出来的财富，也是无论如何在同样短的时间内所需要并会再生产出来的。这是由于他们以前掌握的技能和知识依然存在。

参考文献

[1]Defoe， Daniel. Robinson Crusoe. Ed. J. Donald Crowley. Oxford： Oxford UP， 1792.

[2]Culture and Imperialism. New York： Knopf， 1993.

[3]Watt， Iran. The Rise of the Novel. Berkeley： U of California P， 1957.

[4]赵一娜，“殖民化的缩影：《鲁滨逊·克卢梭》的后殖民视角阅读”.外国文学.2003：4