构建“素”托邦的理想——评《疯狂动物城》

罗 倩

（湖南师范大学 新闻与传播学院，湖南 长沙 410081）

构建“素”托邦的理想
——评《疯狂动物城》

罗 倩

（湖南师范大学 新闻与传播学院，湖南 长沙 410081）

迪斯尼公司出品的动画电影《疯狂动物城》上映以来风靡全球，该片通过鲜明的主题建构、生动的人物角色的塑造和跌宕起伏的故事情节的讲述，探究了政府工作人员办事拖拉、种族歧视和偏见等社会热点问题。这部电影既是一个给大人看的童话，里面有童话般的美好，能启发大人即使生命中有着太多的困境、磨难，让我们不知所措，但我们依然要相信生活、热爱生活的深意。又是一部具有现实折射含义的寓言，一个乌托邦的动物城下隐藏着的是一个现实人类社会百态。影片期待在乌托邦理想和指南针的指引下，人类社会可以逐渐走向美好的桃花源——“素”托邦。

《疯狂动物城》；推翻偏见；隐喻现实生活；“素”托邦

迪斯尼公司出品的动画电影《疯狂动物城》上映以来风靡全球，不仅在票房上击败了《功夫熊猫3》《叶问3》等同期上映的影片，而且获得了良好的口碑，不失为迪斯尼影业近年来一部集形象与内涵于一身的佳片。该片讲述了在一个和平的动物王国，所有物种的动物都和睦相处、各司其职。兔子朱迪目标坚定、积极向上，历尽千辛万苦从警校毕业成为史上第一只兔子警察。在食肉动物话语主宰的动物城，一只兔子显然是不适合做警察的。兔子为了证明自己，争取到了它的第一个案件，不仅证明了兔子并不是弱小蠢笨的代名词，而且在侦破重大案件的过程中，原本以坑蒙拐骗为生的狐狸尼克被朱迪的热情勇敢所打动，成为了朱迪的好搭档，二人最终勘破了绵羊副市长所策划的颠覆动物王国体制的阴谋，双双成为称职的警官。本片处处藏着对政治理想的隐喻，成年人看到了政治嘲讽和阶级歧视，青年人看到了对梦想孜孜不倦的追求，儿童看到了琳琅满目的卡通动物形象，女性主义者看到自强不息，而素食主义者在这个充满故事的动物城必定是看到了一个肉食动物与素食动物和平共处的素托邦世界……本文试从主题、人物角色和故事情节等几个方面入手，解析电影《疯狂动物城》蕴藏的深刻寓言。

一、推翻偏见的主题构建

动物城居住着各种各样的动物，每种动物都保留着自己的偏见性标签，兔子蠢笨、狐狸狡猾；食草动物软弱、食肉动物残暴。这些偏见是美国社会现存的各种歧视的隐喻，在兔子英雄主义式的破案和传声下，偏见被消解，动物城又呈现出一片井然有序的祥和景象。故事一开始，兔子朱迪本身就遭受着先天和社会自古以来固有的偏见：兔子是做不了警察的。这样的偏见就像是烙印在现实生活中的城乡差异、贫富差距一样，一部分是天注定，一部分是现实本身具有的不公平。影片最后的解决方法是因为“乡下妹”朱迪坚信着梦想的力量，没日没夜地努力练习才终于荣耀地成为了动物城历史上第一名兔子警官。诚然，这充斥着美式主义和个人奋斗的“兔子朱迪成功记”看上去没有任何问题，但细细想来，因为先天条件和自身固有的差距付出百分之两百的努力才收到他人付出百分之五十就能获得的成果，这本身就是世俗带来的巨大偏见。当然，无论是动物城还是现实生活，都为这种不公平造成的隐性偏见提供了恰当的包容：那就是坚定梦想，不断努力。

推翻偏见、消灭歧视是美国社会呼吁的价值观，也是全世界不同民族都能认可的价值观，这正如世世代代美国人深信不疑的美国梦。从1776年美国建国之日起，美国人深信这片沃土是自由、平等和民主的，无论自己处于何阶层，都可以通过不懈的努力，来获得更好的生活、实现自己的理想。美国梦贯穿美国历史，两百多年来，美国梦也激励着世界各地的怀揣着梦想的人，许多人放弃故土，来到美国求学、工作甚至移民，只为创造自己的价值、实现自己的梦想。①《疯狂动物城》借动物之情动物之口，塑造着丰满的动物形象，将这种观念深植于人心，不可谓不巧思。

二、折射现实生活的形象设计

在《疯狂动物城》这部影片中，创作者合理的运用动物世界来隐喻现实世界。影片中的人物角色全部都是动物。每一个动物形象一一对应我们现实中的人物形象。每一个角色的塑造都反映着各自的性格和命运。朱迪是一个乡村女孩，她满怀理想但是屡遭失败。后来，她凭借坚强的意志力以及对梦想孜孜不倦的追求，实现了自己从小树立的梦想，成为了警察学校优秀的学生，踏进了全是大块头动物的警察局，成为了第一个兔子警察。将其设定为兔子，是因为兔子在自然界中是一个瘦小的、容易受欺负的动物，这无疑形成一个很好的对比。尼克是个在纷繁复杂的社会里保全着狡黠、圆滑的形象。他代表着一群被现实打磨棱角，掩藏初心的社会青年。把他设定为狐狸，为后面故事的叙述做出了铺垫。绵羊在自然界本是一个柔弱、容易受到其他大块头动物欺凌的弱小动物形象，为影片的叙事埋下了伏笔。她外表的柔和和内心的刚正，在朱迪揭开惊天阴谋时形成了强烈的反差。狼——一直是在自然界中扮演着凶暴、蛮横的角色，然而在影片中却成为了最忠实的守卫军，他们在影片中除了被逗引、撩拨而发出嚎叫的声音以外，其他什么也没有做。这足以证明影片的用意：偏见是造成隔膜和决裂最大的利器。当观众看到树懒呆板、愚钝的形象而笑得前俯后仰的时候，笔者认为，很少有人会关注这些剧情背后的隐喻。盖戳、装订、查询等简单的办公程序，本来很快就可以完成的任务，然而由于树懒的拖沓，却不得不经历烦琐的流程，耗费掉一整天的光阴。影片运用夸张的手法，将树懒懒散、笨拙的形象以及超慢的语速推到了极致，与影片明快的节奏剪辑形成了强烈的对比。这无疑增加了嘲讽蕴意，隐喻现实生活中政府工作人员的做事拖沓、办公效率低下。

影片立体式架构的动物世界，观众不仅能从影片中所设定的动物形象中找到与现实生活中一一对应的人物形象并产生共鸣，还能够将在动物世界中所学到的深刻的人生哲理充分运用于现实生活中。这样的表现手法，不仅对现实生活具有折射效应，同时观众还能深刻感悟影片中的文化内涵。

三、“素”托邦理想的价值输出

众所周知，乌托邦一词出自英国托马斯·莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛》一书。莫尔生造的这个词是指一个并不存在的国家,又指一个值得所有人追求的国家。乌托邦是人类社会生活的基本维度，既是批判现存状态的前提，也是未来美好社会的愿景。乌托邦冲动是人类文明发展的重要动力，是任何时代社会进步不可缺少的精神酵母。就如雅各比所说的：“一个丧失了乌托邦渴望的世界是绝望的。无论是对个体或社会来说，没有乌托邦理想就像旅行中没有指南针。”②

在人类历史初期开始，就充满了弱者面对强者的抗争。尽管达尔文主义在社会人文科学也不乏领地，然而从奴隶获得自由到女性主义者获得平等，再到后来的素食主义乃至动物权利运动，我们分明看到身处的世界在朝向文明的彼岸。今天在人类中心主义的思维中，素食主义依然只是小部分人的理想。伴侣动物的权利尚未得到足够的尊重，何况一向被普罗大众作为食物的其他动物。而人类最善于引用自然界食物链之说来作为自己食用其他动物的合理辩护，认为自己处于食物链顶端也享有食用动物的权利。③而在《疯狂动物城》这一影片中，恰恰是草食动物失去了天敌，也不再按照自然界食物链的法则生存。这一大胆的安排挑战了人类以食物链为说辞的肉食传统。

在《疯狂动物城》这一影片中，食肉动物和食草动物和平共处，动物无论大小强弱，在此都归为平等市民。体型小的田鼠可以凌驾于大体型的北极熊之上，Every one can be everything.在动物城中建筑有各种不同的尺寸，长颈鹿可以通过长长高高的管道从超迷你的鼹鼠果汁店买到饮料；水生动物比如河马可以从水路上班但到达出口就会有自动吹干装置使他们得以西装笔挺地继续拎着公文包干爽出行；火车门一开大中小型动物会从大中小三个门分别出站，而这列贯穿了整个动物大都市的列车也没有忘记为长颈鹿提供高出一大截的拥有透明天顶的专门车厢……最终，我们在电影里看到体形微小的各类老鼠、稍大一点儿的兔子、狐狸、水獭，以及硕大的犀牛、大象等50种不同体形的动物强行同框，最重要的是：城市对每种动物都给予足够的关照，它们都维持了真实的尺寸比例出镜。食物链末端的小兔子姑娘最大的愿望是成为惩恶扬善、打击犯罪的警察。被认为天性狡猾的狐狸尼克，却自小怀有理想，希望成为一个骑警，用忠诚去维护、守护一方安宁。狡猾的狐狸是童话中兔子的天敌，而兔子朱迪与狐狸尼克最后却结下了深厚的友谊。在兔子的推动下，城市中残存的不平等与偏见也被消除。兔子和狐狸成为了警察，食草动物和食肉动物也彼此消除成见，最终影片在一片歌舞升平中结束。这种高度包容的社会价值观显然与美国一直以来推崇的价值观相符。但是这种设定又明显高于现实，因为乌托邦只存在于理想之中，种族、性别等歧视还是在美国社会残存，影片构造了一个幻象，引人向往。这种向往对美国自身的公众价值构建起到了积极作用，在对外输出的过程中，也对全世界渴望自由平等的民族起到同样的作用。

迪斯尼的《疯狂动物城》用一个充满生存的残忍与竞争、脸谱化的成见、种族歧视和各种偏见的动物世界，展现草食动物与肉食动物如何实现共存与共荣。解除了食物链的魔咒。兔子与天敌狐狸成为了最好的朋友，这样的隐喻不仅仅是一个令人难忘的故事，更是创作者对人类未来的美好愿景——众生的平等才是世界乌托邦的终极追求目标。而这样的乌托邦世界可说是素食主义者所期待的桃花源。期待在这样的乌托邦理想和指南针的指引下，人类社会可以逐渐走向美好的桃花源——“素”托邦。

四、结语

《疯狂动物城》故事生动、风趣，动物主角活泼、可爱，情节引人入胜，小朋友喜欢电影中萌萌的卡通动物形象。成年观众可以从中看出关于消除偏见、追求梦想、守护友谊等积极主题，电影用有趣的方式润物无声地传达了这些正能量。这部电影既是一个给大人看的童话，里面有童话般的美好，能启发大人即使生命中有着太多的困境、磨难，让我们不知所措，但我们依然要相信生活、热爱生活的深意；又是一部具有现实折射含义的寓言，在这里你能看到种族偏见，又能看到政府部门懒政。一个乌托邦的动物城下隐藏着的却是一个现实人类社会百态。

注释：

①艾奇，杨昕.从美国电影看美国梦的文化内涵[J].宿州学院学报，2010(3).

②[英]彼得·辛格著。孟祥森，钱永祥译.动物解放：生命伦理学的世界经典素食主义宣言[M].北京：光明日报出版社，1999(1).

③拉塞尔·雅各比著.姚建彬译.不完美的图像：反乌托邦时代的乌托邦思想[M].北京：新星出版社，2007(6).

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1007-0125(2016)09-0122-02