《菊与刀》为影视人类学在呈现方式上提供的思考

李宇哲

（云南师范大学传媒学院，云南昆明650000）

《菊与刀》为影视人类学在呈现方式上提供的思考

李宇哲

（云南师范大学传媒学院，云南昆明650000）

影视人类学作为一门以实践为其学术价值取向的新兴交叉学科，它必然要符合于人类学基本研究方法的要求，把影视拍摄作为必要的表现手段，以最终的人类学纪录片作品和相应文献论著作为学科的研究成果。再来看《菊与刀》，这是一本被称为美国文化人类学史上最早的日本文化论，作者是美国女人类学家露丝·本尼迪克特。本文就将从人类学影片被拍摄对象的关照探究、拍摄素材内容的剪辑处理和相应的社会应用价值三方面着手切入，尝试思考《菊与刀》这本书为当下人类学纪录片的呈现方式带来何种意义。

《菊与刀》；影视人类学；影视呈现方式

一、跨文化的比较研究

跨文化的比较研究通常指把两种不同的文化模式放在一起比较亦或者是研究不同文化背景下的测试对象，但无论是哪一种都旨在通过有效相应的的比较了解所存在的文化因素，是研究加深。比如《菊与刀》中作者在很多处对中西方文化进行对比，特别是拿西方的“罪感文化”与日本的“耻感文化”进行比较，通过对比发现，在日本文化中不管哪一种羞耻感都是一种有效的强制力。正是这种强制力使日本的社会文化搭建更加稳定。再如拿美国与日本社会在对待生死、家庭等方面做以比较，更是体现了这种方法在研究异己文化上的优越性。

那么将这种方法引入到影视人类学领域内，特别是在影视实践拍摄时的方式手段上，我们就可以利用电影剪辑方式对拍摄的素材内容进行对比呈现。在这里，它可以是有目的的对不同文化进行专题性的拍摄,通过画面蒙太奇组合在一部影片中作综合比较；也可以是在积累了相当的影视素材过后,进行比较研究。通过这种影视呈现方式上的比较研究,不仅能够再现不同文化模式的具体差异和它们的多样性、复杂性。而且还会从中揭示人类社会生活的某些共通性。这种方法也可以说是影视人类学研究、拍摄的较高层次。

二、对研究对象自身矛盾性的关注

从《菊与刀》的书名就可以看出作者在刻意展示日本这一民族文化核心里的矛盾性，使得日本的社会文化充满了各种悖论。如日本文化具有井然有序的社会等级制度，但社会又认可无序状态的存在；日本人生性好斗又非常温和；坚决忠贞又食言叛变；他们在乎社会规范的约束又会放荡不羁；注意自己外在形象又会毫无顾忌；既自傲自大又自卑自怜；既能完好地保持自己传统又易于接受外来文化；①没有一种文化能像日本文化那样既充满了矛盾而这些矛盾又能共生并存在同一种文化中。

回到实际人类学片的拍摄过程中，我们应加强对被拍摄对象自身矛盾性的关注，人类群体或群族间任何特性都是相互对立而存在，纪录片的拍摄要纯客观的记录和反映生活的原貌，更应该去挖掘被拍摄对象内部的矛盾性，从这点来说它更有利于我们进行人类学的探究思考同时也更能加强影视工具的表现力。比如胡台丽拍摄的《兰屿观点》，就在第三个版块内容中直观展现了雅美族人内部年轻人与老年人之间矛盾的关系以及族人在对待外界开放环境的矛盾心理，胡台丽通过影视独特的呈现方式，使观众深入了解到了所谓的“兰屿观点”，更使得人们在这种矛盾的对比与较量中体会着现代文明与传统人类族群文化的冲撞。

三、应追求社会应用价值

影视人类学以实践作为其学科应用价值取向的标准，所以现代的影视人类学电影应追求社会应用价值，在传播效果上争取对社会实践行为起到指导作用。例如庄孔韶的人类学纪录片作品《虎日》，就是一部典型的关于禁毒教育的大众宣传片，可是它又不同于一般的科普教育片，在一定程度上它利用了人们对信仰的敬畏，立足于人们固有的思维价值体系，通过人类学影视作品,展示了民间仪式在戒毒工作中的作用。

在初期完成《菊与刀》时，由于战争的原因，本尼迪克特当时无法踏上日本国土做实地的调查工作。她依据当时现有的材料分析、汇总后得出的结论是:日本政府会投降；美国政府需用日本的政治机构管制日本，日本的天皇位置不可侵犯。可以说是从抽象的学科理论中得出了具体的现实推断结果。而美国政府接受了本尼迪克特的提议，战事的发展和这位人类学家的推断如出一辙，这份报告最终成为人类学者研究异己文化并具有现实指导作用的的经典之作。

总之，未来的人类学片在影视呈现方式上应朝着实践应用价值这一方向努力，即使最初的目标只是人类学的田野调查、影像内容展示，最后也应回归到对现实的关照上。“从以往民族志电影单纯的对他文化的理解和诠释转向直接的推广与示范,从而亦使当今影视人类学片的摄制目的走向一个直接应用意义的新的选择。”②无论是从昔日的文化人类学著作还是到今天的影像民族志影片，这都应是我们在最终的作品传播效果上去追求的目标。

注释：

①高登荣.矛盾的日本人——从菊与刀看日本人［J］.今日民族，2001（41）.

②庄孔韶，杨洪林，富晓星.小凉山彝族“虎日”民间戒毒行动和人类学的应用实践［J］.广西民族学院学报，2005（02）.

［1］露丝·本尼迪克特（美），刘峰（译），萨苏评.菊与刀——萨苏插图评注本［M］.北京：当代世界出版社，2008.

［2］庄孔韶.影视影像摄制的人类学研究定位［A］.杜荣坤，肖锋.影视人类学国际学术讨论会（北京）论文集［C］.1996.

［3］李光庆.影视人类学的文化阐释［D］.昆明：云南师范大学，2011.

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1005-5312（2016）05-0008-01