【国学赏析】

【国学赏析】

【选自】《论语·雍也篇 》

【原文】子曰 “中庸（1）之为德也 其至矣乎 民鲜久矣。

【注释】（1）中庸 中 谓之无过无不及。庸 平常。

【译文】孔子说 “中庸作为一种道德 该是最高的了吧 人们缺少这种道德已经为时很久了。 ”

【评析】中庸是孔子和儒家的重要思想 尤其作为一种道德观念 这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸”一词 仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题 也是一种德行 而且是最高的德行。宋儒说不偏不倚谓之中 平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道中道就是不偏于对立双方的任何一方 使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行” 中行是说 人的气质、作风、德行都不偏于一个方面 对立的双方互相牵制 互相补充。中庸是一种折衷调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的一种状态 这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态 并概括为“中庸” 这在古代认识史上是有贡献的。但在任何情况下都讲中庸 讲调和 就否定了对立面的斗争与转化 这是应当明确指出的。

【选自】《论语·雍也篇 》

【原文】子曰 “君子博学于文 约（1）之以礼 亦可以弗畔（2）矣夫（3）。”

【注释】（1）约 一种释为约束 一种释为简要。（2）畔 同“叛”。（3）矣夫 语气词 表示较强烈的感叹。

【译文】孔子说 “君子广泛地学习古代的文化典籍 又以礼来约束自己 也就可以不离经叛道了。”

【评析】本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道 那么怎么做呢 他认为应当广泛学习古代典籍 而且要用“礼”来约束自己。说到底 他是要培养懂得“礼”的君子。