从喜剧心理学角度看电影《人在囧途》

杨由之

【摘要】《人在囧途》是由叶伟民执导，文隽监制，徐峥、王宝强主演的喜剧电影。影片以春运为背景，讲述了玩具集团老板李成功（徐峥饰）和讨债的挤奶工牛耿（王宝强饰）前往长沙旅程的故事。当这两个人碰在一起，性格、社会经验、金钱观、价值观的碰撞带来了电影中的喜剧效果。“基于草根阶层的神经质幽默表演方式，利用表面毫无逻辑关系的语言和肢体动作，表现人物在矛盾冲突中诉讼表现得令人意想不到的行为方式，往往滑稽可笑”喜剧心理学从心理学的视角切入，通过对作品进行喜剧创作心理、作品接受主体心理分析，有利于受众更为清晰、深刻的了解作品中的笑源。本文将从喜剧心理学方面所涵盖的喜剧创作心理学来分析电影《人在囧途》。

【关键字】喜剧心理学；《人在囧途》；喜剧创作心理

《人在囧途》是一匹黑马，影片于2010年6月4日上映，上映首周票房700万元，上映三周票房累计3300万，上映四周票房累计4650万。从戏剧中的喜剧诞生直到今天喜剧电影的类型也已多样，人类内心对喜剧产生的兴趣和需要远大于让人们对笑的反应的需求，因此，喜剧是以其独有的内在精神，在满足各时代观众欢愉之余提供了一个理想的寄托，一个轻松的精神家园。《人在囧途》在喜剧类型中属于典型的谐虐喜剧，在喜剧创作的过程中，导演利用受众接受主体的心理，运用喜剧创作心理的技巧，将影片推向成功。

一、喜剧创作心理

“喜剧用笑声来超越社会现实矛盾。喜剧以笑来表达人类的自由与自信。”在喜剧电影中，剧中人物和他们的挫折困境引起的不是忧虑而是观众的微笑，他们常常受到命运的捉弄，陷入困惑而不能自拔，而观众对他们的窘境隔岸观火，并获得一种愉悦的满足感。影片《人在囧途》中，李成功与牛耿在去长沙的路途中所遇到接二连三的困境，在面对困境时，他们对待窘境态度的差异使得影视接受主体在观看影片时产生优越感，得到精神上的满足于享受。其作品从而受到认可，那导演是怎样使观众满足于影片的剧情、节奏以及演员的表演成为本文研究的重点。

1、内在和外在喜剧性的完美结合

内在的喜剧性和外在的喜剧性是艺术美学范畴的一个命题，就影视作品而言，内在戏剧性指的是影片中人物本身的性格和其身临处境本身所产生的喜剧效果；而外在喜剧性即指导演运通喜剧心理学等种种表现手法使得电影呈现出喜剧性，更多指镜头语言。

（1）影片中的内在喜剧性

导演在选择徐峥和王宝强两位演员作为主演，演员本身符合剧中人物的性格和身份，剧中徐峥所扮演的玩具店老板是一个社会经验丰富、人性复杂的老板，他自认为自己是老板，不愿与普通工人、农民工相提并论。徐峥本身社会经验也较为丰富，曾参演各种角色，本部影片中饰演的玩具店老板可谓是他最适合的角色；王宝强所饰演的牛耿，是一个地地道道的农民工，他内心单纯、善良，不愿相信丑恶的存在。王宝强出生在一个贫寒的家庭里，在童年时期不被别人关注，在母亲的记忆中，王宝强的衣服都是他哥哥姐姐穿剩下的。因为有这样的生活经历，王宝强更了解农民工的日常，他憨厚的性格完全符合牛耿的角色。《不列颠百科全书》中柏拉图对喜剧的定义是这样的：无自知之明是可笑的。戏剧中无自知之明的人在追求理想，但非他力所能及。

徐峥和王宝强都具备深厚的喜剧表演功底，二人联合，笑料百出，一个眼神便足以让观众捧腹大笑。“基于草根阶层的神经质幽默表演方式，利用表面毫无逻辑关系的语言和肢体动作，表现人物在矛盾冲突中诉讼表现得令人意想不到的行为方式，往往滑稽可笑”

（2）外在喜剧性

导演在进行影片创作的时候，运用影视喜剧心理创作技巧，导演运用运动镜头、场景布置、音乐效果等为喜剧发生创造条件。例如片中两人经过去长沙的途中飞机返航、火车前方修路、大巴遇到塌陷、两人中奖得到的面包车翻车后，牛耿以救李成功时扭到脚为由，让李成功被自己走。当他被李成功训为“乌鸦嘴”后，果真有一辆撞满鸡的货车撞倒，牛耿一下从徐峥身上跳下来跑去帮忙抓逃跑中的鸡。得知这辆车是前往上沙时，一个上摇镜头一转，两人已上了鸡货车。“刚才跑挺快，腿没事了”，一下揭穿了牛耿是因为走得累了而假装受伤的事实。喜剧效果颇足。

要说本部影片中运用最巧妙，设置笑点最足的镜头，便是两人到达长沙的那一刻。一个固定机位架在电梯口，两人乘坐扶梯渐渐出现在画面中，由于乘坐的是“运鸡货车”，两人沾了一身鸡毛，狼狈不堪的两人出现在与他们完全不搭调的大商场里，面对路人对他们的嘲笑，他们毫不顾忌，仿佛在穿着国际时装品牌走在秀场上，一脸严肃，不苟言笑。当他们来到一家品牌专营店，店员看到他们后露出尴尬的笑容，结巴地说着“欢迎光临”，诙谐的形象与一脸酷酷的表情形成鲜明的对比，从而产生让观众捧腹的笑料。

多元笑点的密集布置

（1）折腾

折腾是影片《人在囧途》中始终贯彻的喜剧创作理念，影片中的折腾主要包括天折腾、人折腾、自折腾。

首先，是老天爷造化弄人的“天折腾”，自从牛耿和李成功踏上去长沙的那一步，老天便开始折腾他们，他们乘坐的航班因为大雾天气不得不返航，情急之下他们赶去乘坐当天去往长沙的绿皮火车，然而途中因前方遇到塌方不得不下车坐大巴到江口，从江口转车到达长沙，当他们乘上去往江口的公交车后，又遇到前方桥塌陷，在李成功的怂恿下，司机打算从旁边的村庄穿过去，谁成想，半路公交车抛锚，无法启动。于是两人乘坐一辆恰巧要去江口的拖拉机顺利到达江口，当他们终于买上直達长沙的大巴票后，大巴最终还是因为碰到了前方塌陷又返回了江口大巴站。而这时李成功的钱包也丢在了大巴车上，一路不顺利的颠簸并没有就此结束，他们仍然走在颠簸的路上。

除了“天折腾”营造喜剧氛围，“自折腾”让观众走入喜剧氛围，感受喜剧带来的精神满足。所谓“自折腾”也就是自己给自己找罪受。在《人在囧途》这部影片中，将“自折腾”这一喜剧创作技巧展现的淋漓尽致的人物便是李成功了，他本身是一个成功的玩具店老板，他嫌弃不得已与之同行的农民工牛耿，却又无奈和他打扮，于是他总是做出为了逃避跟牛耿在一起的空间最后却伤害到自己的事情。片中有段经典桥段，两人身上剩下80元，来到一家旅馆要了一间最便宜的房间，进屋后却发现屋子里只有一张狭窄的单人床。当牛耿毫不顾忌的躺下熟睡后，李成功把房间里的椅子排一排打算睡在上面，谁知破旧的旅馆的房屋配置也是破旧的，椅子塌了，李成功一下就摔倒在地。无奈的李成功不得不跟牛耿挤在一张小床上，刚躺下他就听到楼上一直有男人的嚎叫声，本来已经精疲力尽的他听到这声音更是来气，穿上大衣就去敲楼上的门，谁知开门的是身上有刺青的“肌肉男”，他往屋里一看，有两三个混社会的男青年。便谎称自己敲错门，灰溜溜的回到自己的房间。回到房间后，李成功刚躺下睡着，便听到有个女人打电话的声音，这声音提醒他“进错房间了”！李成功从她接电话的回答中得知，这个女人的丈夫要来旅馆查房。而他恰巧走错了房间，最后，他被女人的丈夫暴打一顿了事。

（2）语言喜剧技巧

影片《人在囧途》中运用了多种语言修辞，让平凡的对话也擦出不一样的火花。这些修辞手法的运用增强了喜剧效果，增加了电影的语言魅力。例如反语、反复、夸张等修辞手法的运用。

所谓反语，也就是正话反说，所说话语与实际表达的意义正好相反，以达到讽刺或者风趣幽默的效果。例如李成功在跟手下对话时说“你的智商真的很提神”，提神本来是个褒义词，但是李成功用这个词儿来讽刺手下做事儿无能。“小张，你今年还是有进步的，去年你是弱智，今年晉升为愚蠢了！”本来李成功说小张有进步，小张可能内心还是欢喜的，可他紧接着就说之前是弱智，现在是愚蠢，一下便把小张的心打入冷宫；语言中的反复手法就是故意用同一个词语或者语言单位出现两次以上，以加强语气，增强语言感染力。例如在火车上，牛耿跟李成功的火车票是同一个座位，两人产生了争执：李成功说：“我已经买了两张票了，现在你闭嘴。我坐，你站着！”。牛耿说“行行行，我坐着你站着。不是。你站着我坐着。你坐你坐”牛耿的话反复多次其实是要表达他同意让李成功坐着，这种语言手法也叫做“飞白”。以口误抖出包袱，产生笑料。

二、接收主体的心理

1、期待消失说

人类在长期的社会实践中，对任何事物的认识都形成了模式（僵化了的东西）。当这一事物不是按照你所期待的模式发展时，也就是当你所期待的价值突然破灭或转化时，你内心会产生一种不平衡感，这就可能引发你的笑。比如当牛耿被安检人员拦住，要求他托运行李，并暂存违禁物品时，牛耿与安检人员发生争执，镜头移动我们可以看到，在牛耿身后排着很长的队伍等待通过安检，这时，包括观众在内的所有人都期望牛耿赶紧按照安检人员的话去执行，然而牛耿并没有按照观众期望的去做，而是一口气喝了一大罐牛奶，然后气呼呼的登上了飞机。当牛耿的做法使得观众期待的行为突然转化时，却引人发笑。

2、优越心理学说

优越学说就是观众把自己的笑建立在别人的尴尬或过失的基础上，影片中二人为大年三十之前赶到长沙的两个人一路遇到各种阻碍，而此时此刻，观影的受众或许正手里捧着爆米花，嘴里喝着饮料来看这部电影，这就使受众产生优越心理，即我在享受，而你在受苦。王宝强所饰演的农民工牛耿在乘坐飞机之前，牛耿为了不浪费而喝了一大瓶牛奶，飞机起飞后他强烈要求飞机停下来等细节。影片所设定的人物身份就是一个没见过世面，但内心善良纯洁的人。然而他的孤陋寡闻会让大多数普通人产生“他还不如我”的优越心理。而李成功虽然在社会上是个成功人士，但是他背叛了家庭，在回家的途中遇普通人一样受着“春运”难回家的折磨，这也让可能现实生活中远不如李成功的人觉得“其实他这样的生活还不如我普普通通”的心理。

三、结语

观众们正是从这些荒诞情节中的无力感和引起的同情来得到某些替代性的满足，从电影的情节中超越自我，同时提供了一个让我们反观和思考自己的机会。套用莫里哀喜剧中一句名言：“笑什么？你们在笑你们自己！”当受众在观看一部喜剧时，他们希望得到的是精神上的享受和放松。通过对影片《人在囧途》的分析可以理解，要想让观众感受到喜剧精神，就得在运用喜剧心理创作技巧的同时，认真揣摩接收主体的心理，这样，才能够完成让受众接受的喜剧。

参考文献：

[1]郝健 《电影类型学》，北京大学出版社，2002年

[2]刘西普 “内在的喜剧性和外在的喜剧性——现代小说两种讽刺艺术论略”[J] 河北师范大学学报，1989（4）

[3]百度词条

[4]卓别林，《人们笑什么》，载《电影类型学》，转引自《世界电影》1993年1期