民族社会工作发展与文化之问

摘 要：多民族一直是我国的特色，汉族与少数民族相互联系，不可分割。随着经济与科技的发展，伴随民族地区发展困难与地区间发展不平和的问题接踵而來。本文民族社会工作的概念进行了整理，并对民族社会工作的发展与文化保留提出疑问。

关键词：民族社会工作；发展；文化

一、民族社会工作开展背景

中国是一个多民族的大家庭，多民族也是我国的一大特色，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。我国各民族居住分布错杂、文化共同繁荣、经济相互依赖，这是由我国历史演进特点引起的[ 1 ]。但中国的发展不平衡，是国家甚至是整个民族的硬伤。

2011年6月25日，举办了“民族地区社会工作与社会建设论坛”，该论坛由中国社会工作协会主办，众多专家学者齐聚北京，商议民族社会工作的议题并总结经验，共同推动民族社会工作的发展。同年12月3日，还在北京举办了“民族社会工作理论与实践”学术研讨会，该研讨会由中央民族大学“985工程”民族社会问题研究中心主办[ 2 ]。

2014年12月27日，中央民族大学民族学与社会学学院举办“第一届全国民族社会工作”学术研讨会，专家学者一致认为，大力发展民族社会工作，对于解决边远少数民族的贫困与发展、传统文化与生态环境保护等问题发挥着不可小觑的作用。对于推动我国民族社会工作理论研究和实践来说，在民族社会工作刚刚在本土发展之时，聚集在一起共同思考，一起探讨未来的发展方向、分享民族社会工作的成果与相应的经验，聚焦民族社会工作教育等问题，显得尤为重要且必要[ 3 ]。

二、民族社会工作

目前，民族社会工作还没有确切的定义，学者郑杭生将其看作是：政府和群众在国家民族政策的领导下，同时在社会工作的理论与方法的指导下，对象是受到物质和精神等方面困境的少数民族个人及群体，针对这些人开展的救助与服务活动。他认为民族社会工作是社会工作的一部分，也是民族工作的一部分。

学者王思斌在他的文章《民族社会工作：发展与文化的视角》中提及，民族社会工作不是把它看成在民族地区做社会建设的工作，它指的是工作者在社会工作专业价值观的指导下，运用社会工作的工作方法，如个案、小组、社区等，去服务有需求的少数民族群体和人士。民族社会工作是社会工作的一个专业领域；民族社会工作的多样性来源于民族地区、少数民族和族群问题的多样性以及复杂性。

学者任国英及焦开山认为，民族社会工作是运用社会工作专业的价值观和社会工作理论方法，依据国家的社会福利政策和民族政策，对陷入困境的各民族群体和个人实施救助的活动，目的是帮助少数民族的文化经济提升和社会发展。

二、民族社会工作发展之问

我国的民族问题主要还是发展的问题，民族地区的发展无论是经济还是其他都是相对滞后的。由于人工成本的上升，国内的制造业普遍从东部向西部转移，经济的发展离不开产业的链条。民族区域都分布在中国的偏远方位，民族区域经济的发展要利用怎样的方式进行经济的发展？

东部发展以牺牲环境为代价，中国倡导吸取西方发展经验，避免“先发展、后治理”的模式，中国的东部现在虽说是研发的重点地区，尚且还做不到“边发展、边治理”，如何要求发展滞后的中西部民族地区在发展的同时还要保证“治理”？

很多少数民族选择离开原来的居住地，到附近或者发展好的城市打工谋生，家里可能还有留守儿童和留守老人，这样一个不完整的家庭，可能由于父母外出的打工一定程度上缓解家庭的困境。但是从另外一个方面考虑，孩童得不到好的抚养、老人得不到好的照顾，作为家庭的顶梁柱，这样对家庭的发展是最好的吗？

虽然没有具体的数据，但是在一些新闻或者纪录片中看到，少数民族的儿童受教育程度偏低，师资力量薄弱，能顺利读到高中的都非常稀少。只有高中学历甚至更低学历的人如何与外面学历高的人竞争？社会工作者和政府应当思考，教育对于发展来说，意味着什么？

经济的不发达伴随而来的问题太多太多，再加上经济成果分配的不均衡，对于一个民族群体、这个群体中的家庭、家庭中个人的发展，无疑是雪上加霜。贫穷的代际遗传扩散开来，经济上贫穷，思想上贫穷，整个民族都是贫穷的。

发展，到底要怎么做？

三、民族社会工作文化之问

文化是错综复杂的，少数民族的文化相对来说就是亚文化。亚文化是社会中的一部分人所共享的一套独特模式，其民情、民风和价值观与主流社会的模式不同。在某种意义上，可以把亚文化理解成范围较大的主流文化中的一个分支。

少数民族有其自己的语言体系，极大多数只有语言没有形成文字，社会工作者与对象建立关系的过程不可避免要进行交谈，语言学起来尤其艰难，担任民族社会工作的工作者，是给外来的工作人员配备随行翻译人员？还是选取本民族的人学习社会工作，然后服务于本民族？

上文提及民族语言很多并没有文字，民族的乐器、民族的音乐和舞蹈承载了这个民族的故事和精神，民风民俗展现了这个民族的特色，还有民族的服饰、住房、饮食习惯都是这个民族的灵魂。年轻的一辈为了生存的更好而外出务工，民族的传承由谁来担当？

在一些民族地区，宗教是其文化的重要组成部分。社会工作在介入民族地区、少数民族群体生活时必须面对当地的宗教问题，因为宗教可能已经成为民族群体生活的不可分割的部分。借助宗教的力量开展社会工作，界限在哪里？

四、小结

学术界对于民族社会工作的开展谈论并不多，但笔者更希望看到民族社会工作者具体的做法，通过什么途径来帮助不同民族的发展，又有什么方案有效的协助不同民族文化的保留。多思考、多提问、多探索，民族社会工作才有出路。

参考文献：

[1] 郑杭生.民族社会学概论[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

[2] 王思斌.民族社会工作：发展与文化的视角[J].民族研究，2012.

[3] 任国英，焦开山.论民族社会工作的基本意涵，价值理念和实务体系[J].民族研究，2012.

作者简介：孙梦雅（1992-），女，汉族，江苏苏州人，南京理工大学公共事务学院2014级社会工作专业在读硕士研究生，研究方向为社会工作实务。