清朗高贵 古朴苍润

王新民

清朗高贵古朴苍润

王新民

自作诗《古风》张炳绍/作

自作诗《踏莎行》张炳绍/作

近年来，武汉书坛风生水起，云涌星驰，好戏连台，气象万千。我认真地研读了武汉书协副主席、湖北省书协副主席张炳绍的一些书法评论。张炳绍的书法评论，深得文学的营养与滋润。

炳绍有很深厚的国学修养，又精通古典诗词，无论走到哪里，他都会有感而发，信手拈来，写几首旧体诗词发在我的手机上让我品读赏析，据说他近年来写了几百首旧体诗词，但大多不为发表，只是为了滋润心灵。

优秀作品深邃的审美品格，使欣赏者由此烛见人类心灵深处幽微的情感的丰富绸缪，产生共鸣与震撼。书法作品也是如此。张炳绍书法艺术的特征，给人们印象最深的莫过于清朗高贵、古朴苍润的特质。

张炳绍崇尚魏晋书法艺术的神采和意趣，追求以二王为代表的书法之清畅、清新、高雅、高贵。如果我们要寻绎魏晋玄学、魏晋风度、魏晋书法三者相互陶染而又息息相通的一种精神品质的话，那么这种品质可称为“清、贵”。从玄学讲，为尚“清、贵”之思想；从生命情调讲，为尚“清、贵”之风度；从书法艺术讲，为尚“清、贵”之美感，进而深达“越名教而任自然”的精神标举。此外，他又在米芾、王铎、赵孟頫以及隶书、章草上下过很大工夫。

自作诗《望江南·武大赏樱花》（右图）张炳绍/作

张炳绍在书艺感悟上极具天赋，但天赋也不是万能的。他非常勤奋、刻苦，在他的书法作品中，临创作品数量巨大。张炳绍书法主张“以临为创”，他临创过程即是与古人对话，是一个通过笔墨让诗性的心脉自由流淌的美妙过程，实为写自己之心。重要的是，这是一种以他神养吾神的心领神会和修炼。古人说，“学书者有二观：即观物观我。观物以类情，观我以通德。如是则书之前后莫非书也，而书之时可知矣”。

什么是传统书法美学的核心领域呢？张炳绍认为：恪守传统书法艺术规律，遵守法度，以中和的审美心理，对应不同书体的结构规律和艺术特点，在文字书写的过程中，使心韵融通、延展笔墨，是书写自由中，囊拓万象，裁成一殊，含蕴并契合文化的光芒和艺术的光辉。因此，他反对漠视临帖，无节制地张扬个性，仅以外化的墨趣，镂空书法的本质。考察张炳绍的书法创作，始知他于青少年时期浸染书法，到部队后又劳其筋骨地苦练书法，到武汉市文联后又如痴如醉地沁润古代经典法帖。正因为他勤奋努力，在楚天书坛开创了一条特立独行的河流，因而他的很多作品，先后被人民大会堂、军事博物馆、美国南加州艺术馆、韩国世宗博物馆、碑林等中外艺术机构收藏。作为20世纪60年代出生的人，尽管经历了许多生活的磨难，但因为内心的坚强，又恰逢改革开放的新时代，他学习书法的信心理性而自觉，言谈举止，举手投足，便有了艺术的风度。

张炳绍擅长行草和隶书，但我偏爱他的行草，清畅、清丽，高雅、高贵，古朴、苍润。时而如小桥流水，时而如云涌星驰，给读者提供了不同的欣赏视觉。重要的是，不管张炳绍书法的形质如何变化，其内质都与儒家文化、人文教养紧密相连。

由于张炳绍遵循中国古典美学法则，不去人为夸大书法作品形式，他笔下的线条意象，整体的书法感觉，与书法的古典美渐渐靠近，焕发了书法艺术的真实记忆。张炳绍强调古典美是书法的真实美。书法精神，书法欣赏，书法创作，一旦脱离了书法古典美的范畴，都将是无源之水，无本之木。不管是以创新还是革命等为理由，均掩饰不了创作者的浅薄和无知。

这几年来，张炳绍在香港、澳门、南京、长春、河南、新疆等地的书展中，让观众耳目一新，让展方刮目相看。显然，张炳绍在书法创作上的成就，是有目共睹的。其一，他的行书出现了鲜活的迹象，谨慎而耐心地在魏晋书法文化气象里徜徉；其二，他时刻向古贤回眸，在传统文化宏大的体系里寻求力量；第三，他不断创新，常常在草书创作里，激情四射，恣意挥洒他心目中的中华文化之魂魄。

张炳绍书法艺术的价值，非一文可蔽之。简言之，其书如说出于古，然自有其貌；如说自有其貌，而又源出于古。中国书法千变万化，绵延数千年而不衰，惟入之者明其理，而明其理又得道者传而久远。

张炳绍常以诗词意境、笔墨意境相融合，诗书联袂，以诗言志，以书抒情，诗书并茂。读其书，如诵其诗，朗朗然观之欲唱；咏其诗，如赏其书，铮铮然濡耳染目；品其诗书，又如见其人，昂昂然气宇轩昂。

张炳绍简介：

湖北省书法家协会副主席，武汉书法家协会副主席，武汉书法院副院长。中国书法家协会会员，中国诗歌协会会员，中国作家协会湖北省分会会员，华中师范大学长江书院学术顾问。作品曾参加全国、省市各类书法展及国际文化交流，曾率武汉书法家代表团出访韩国等国开展艺术交流活动，作品入编多部《中国当代书法家作品集》及被中外美术馆、书画院收藏。其书以“二王”书风兼章草、魏碑诸体，走碑帖融合之路，有文人书家特有的取法上乘、清俊高雅之韵。