探讨中国传统神怪异兽造型文化起源与发展

肖璐

神怪异兽源于古汉代神话传说及古籍记载中不同于人类或动物的异类生物，这些生物在现实中无法找到实体，但其形象的构成来源于现实生活。神怪异兽作为一种独特的文化形态，在漫长的时代演变过程中也随之不断发展进化，直至今日成为文学、艺术及创意产业重要的灵感源泉，其造型设计广泛应用于各种商业领域，但已逐渐显现衰弱之势。本文试图从中国传统文化入手，了解中国神怪异兽造型形成的文化根基，以此探寻现代神怪异兽造型设计的发展前景与趋势。

神怪异兽造型文化的起源

1.农耕文化的渊源

中国自古以来以农为本，农业是社会经济的基础，因此农耕文化成为我国最为广泛的文化类型，并且由此派生出其他的文化类型，神怪异兽便是其中一类。中国神话系统中许多神怪异兽都脱离不了“土地”、“劳作”等主题，无论是以黄土造人的女娲，还是开天辟地的盘古，还是掌管秋收科藏的蓐收。除此之外古人还将无法解释的自然现象归结于一些神怪异兽，雷神用双手拍打自己的肚子玩耍就会打雷，洪灾是因为比翼鸟的飞临，肥遗飞往的地方会有旱灾等等。神怪异兽也体现了古代劳动人民祈求风调雨顺六畜兴旺的心理愿望，农事收成的好坏对于个人甚至于国家而言都具有相当的重要性，于是相关的神怪异兽还被赋予了吉凶的象征意义。格罗塞在《艺术的起源》中肯定了生产事业对文化的影响，其他文化的形成与发展都要受到生产方式的巨大影响。农耕文化是神怪异兽造型产生和发展的基础，且为其提供了孕育想象的温床与源源不断的生命力。

2.地域文化差异的影响

地处东亚地区的中国幅地辽阔，普遍意义上的地域差异是南北之分，细分之下又有东北、西北、华中、华东、岭南等，依赖地域生存的人们在经历长时间的水土磨合之后逐渐形成自身的独特文化，这种地域性特征无疑对神怪异兽文化产生了直接或间接的影响。以秦岭为分界线划分的南方北方有着不同的审美取向，表现在神怪异兽的形象上出现了截然相反的造型特征，北方的神怪异兽造型大多较为粗壮而南方的则较为纤细，虽然也有相反的情况，但都可以显示南北方地域所直接导致的差异性。若地域区分更为细致地进行比较分析，岭南与西北的特色则更为鲜明。岭南古时也作百越之地，气候炎热多雨，且多为水乡，水神崇拜是其地域文化中的一个特点，而我国西北地区较为寒冷，抵御寒冷是其生存的基本，于是产生了与岭南地区截然相反的火神崇拜。

3.民族文化融合造就的造型多元化

本文中的民族融合并不仅仅只是华夏民族范围内的融合，也包括了国外的外来民族带来的文化融合。中国少数民族众多，在多民族融合的过程中本民族文化与外族文化不断发生碰撞与融合，在以本民族文化为根基的基础之上吸收外族文化，完善与丰富了神怪异兽造型文化。风神飞廉便是源自于古代的夷人集群，本是一只有时能化形为鹿的大鸟，后来又融合了其他文化元素，逐渐演化成一种身似鹿头如雀且还带角的神兽，并被广为流传。而国外的外来民族文化又使神怪异兽的造型带了些异域风情。传说龙生九子中的狻猊，形如狮，众所周知中国本不出产狮子，古代所见的狮子多是西域诸国进献的，因而这种狮虎造型多带有西域风格，由此可见西亚文化对中国神怪异兽造型的影响。

神怪异兽造型文化的发展

早在先秦时期《山海经》中已有图文并茂的神怪异兽记载，其但由于历史原因宋代以前的山海经古图已经佚失，现在看到的大多是明清时期绘制的图本。一直致力于《山海经》研究的学者马昌仪现收录了16个版本，其中明代胡文焕的《山海经图》是目前所见明代最早的版本，此版本绘制的神怪异兽的造型简洁明了，即使是凶残猛兽也在形态中透露和谐之感。同是明代还有蒋应镐所作的《山海经图绘像》，区别于其他版本的绘图风格，蒋应镐版本更加注重构图立意，形象刻画生动细腻，整体画面相对完整。清代四川成或因版本的延续了蒋应镐的画面整体感，在此基础之上融汇贯通形成自己的绘图风格。相比之下现代版本的神怪异兽造型更加多变，符合现代审美取向，在《妖绘卷》中神怪异兽的造型华丽优美，《山海兽》的造型大气，不同的绘图风格使神怪异兽以更多样的姿态鲜活起来。

如今神怪异兽的造型设计广泛应用于电影，连环画，插画，游戏等各个商业领域，但已逐渐显现衰弱之势。在2015年上映的《西游记之大圣归来》成功地让人们重新认识到中国传统的神怪异兽文化的魅力。在造型设计方面电影中的孙悟空区别于传统的威武形象，是一只长了一张马脸的怪猴子，遗憾之处是影片中的部分形象设定或许过于欧美化，稍失了一些本土的特色。漫画《山海师》中的神怪异兽造型则是少量地保留了“怪”的特征，作为主题元素将其拟人化，以便于发展故事情节吸引读者。至今为止的神怪异兽造型设计正以一种不断更新的方式迎合现代人的审美观念，但这种转变的过程中也慢慢失去一些传统文化元素，更新与保留的平衡进行也是其发展的难点。

中国传统神怪异兽造型文化涵盖了中华民族上千年的历史文化积累，拥有深厚的艺术底蕴与思想文化内涵，正如马勒所说，“对我们而言，它们具有非常重大的意义，因为它们承载着若干民族的梦想，在几千年里，一直从一个民族流传到另一个民族。”随着知识学问的进步，人们已不再像过去那样信奉推崇神怪异兽，传统与现代认知理念相互碰撞所产生的矛盾，使神怪异兽越来越难以发展，其造型上的创新与转变仍需进一步探索。

（作者单位：浙江理工大学）