大理白族建筑彩绘的文化内涵

李艳萍+　陈婧媛

大理白族建筑彩绘文化既浓缩了白族的民族风格和传统文化，又表现出了其强烈的文化寄寓思想及与建筑相适应等特征，成为大理白族艺术智慧的结晶。白族建筑彩绘融合了多重文化元素，形式内容丰富多彩，借助独特的彩绘方式蕴含了丰富鲜明的文化内涵，主要表现在祈福禳灾，安居乐业；兼收并蓄，多元融合；与时俱进，开拓创新等方面。

建筑是文化的载体，彩绘是构成大理白族建筑装饰艺术的一个重要部分。白族建筑彩绘广泛分布于寺庙建筑、民居建筑和公共建筑上，是白族工匠对建筑进行一定的装饰绘画基础上产生的。大理白族建筑彩绘的装饰部位主要分布在门楼、照壁、山花、围屏、门窗、梁枋、壁画、天花、梁柱等部位。建筑彩绘既可以保护建筑主体结构的牢固性和建筑表面不受自然因素的侵蚀伤害，还能有效地遮盖建筑材料和结构等方面的表面缺陷。这些广泛分布的彩绘装饰，其文化内涵十分丰富。它通过彩绘独特的色彩、图案、内容等要素，在文化的碰撞中整合出新的因素，以丰富的语言形式表达了深邃生动的文化内涵。大理白族建筑彩绘历史悠久，特色鲜明。经过白族人民世代相传的传承与保护，蕴含了优秀的传统文化。“无论是原始的还是物质文明高度发达的社会，装饰艺术都以其独特的环境艺术之美，滴滴点点、洒洒落落地展现着一种文化气韵”。大理白族建筑彩绘作为一种文化物质载体，它既继承发扬了白族人民独有的文化精神和文化传统，又潜移默化地传播了文化本身。大理白族建筑彩绘构思巧妙，主题突出，内容丰富，形式多样，体现了独特而深厚的文化内涵。

祈福禳灾，安居乐业

大理白族建筑彩绘文化最突出的特点就是蕴含着白族人民对美好愿望的憧憬和对理想的追求。白族建筑彩绘图案大量地使用了比喻和象征、谐音与双关等艺术手法，来表达内心对美好愿望和永恒理想的诉说追求。凭借抽象的艺术语言来寄托对于幸福、平安吉祥和富贵的向往与追求，反映了白族人民热爱生活、追求幸福的乐观积极向上的态度，以及纯真、朴实无华的性格特征。在大理白族建筑中，彩绘图案多姿多彩，每种不同的彩绘图案，所代表的寓意也不尽相同。白族建筑上的彩绘装饰图案主要分为动物类、植物类和文字纹样等。这些装饰图案构成了白族建筑装饰文化独特的艺术语言，表达了丰富的社会意义，体现了深邃的意境。

白族建筑彩绘装饰图案中的植物题材图案在建筑装饰中最为普遍的，它主要以绘画的具象方式和精巧的表现形态出现在建筑装饰构件之中。如吉祥草、如意云和月季插瓶等组合绘制图案，寓意万事如意、四季平安；石榴、佛手、仙桃合称“三多”，寓意多子、多福、多寿；兰花、灵芝与牡丹相组合寓意兰芝富贵。莲花图案在白族建筑彩绘中应用比较广泛，白族人常用莲花图案装饰山墙，有高洁清廉、以屠火祥之吉祥喻意，展现出一种朴实雅致的美。

装饰图案中对动物的运用比较广泛，既有象征富贵长寿的鹿、鹤、龟等；也有象征吉祥如意的鱼、春燕、鸳鸯、蝙蝠等；还有一些充满民间气息的白兔、牛、羊、鸡、蜻蜓等等。龙、凤的形象在白族建筑彩绘中具有突出的地位，是大吉大利的象征，如“飞龙在天”寓意大富大贵；“双龙戏珠”寓意盛世吉祥；“百鸟朝凤”、“凤穿牡丹”寓意富贵吉祥；“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”寓意国泰民安、婚姻美满。这类题材主要体现在门楼、照壁、围屏等构件上，配合青瓦白墙，显示出一种虚实相生、相得益彰的美。通过神奇的构想创造出了完整、丰满、独具特色的图案形象，充分表现出诗一般的情趣。

在围屏、照壁、墙垣等处，常常运用大量文字纹样装饰，各种艺术字体的汉字，如“福、禄、寿、喜、平安、吉祥、如意”等字类纹样，多为吉祥之意，最直观的表达了人们的乐生思想。还有一些具有代表性的题字是引述典故，表述主人姓氏。如杨姓人家题“清白传家”、“四知家风”等，出自汉昭帝时廉洁奉公的丞相杨震得典故，借此倡导洁身自好的美德传统；张姓人家题“百忍家风”，典出唐代九代同堂、家业兴旺的张公艺，教育家人互相体谅。另外还有“福寿安康”、“苍洱峻秀”、“风花雪月”等题字，表达了白族人民对美好生活的向往、对家乡秀美景色的赞美和自豪。这些文字无不透露出白族人民对稳定和睦家庭的追求和知足常乐的心态，表现了一种安居乐业的理想情怀。

“白族艺匠凭借丰富的想象力和对美的追求，化腐朽为神奇，他们将动物、植物、器皿的自然属性和特征加以延长和引伸，形成各种趋吉避凶的装饰图案和抽象‘符号以表示驱鬼、避邪、拜祭、祈福等意味，以此求得神灵和祖先的庇佑。”表达了人们祈福禳灾的美好追求。经过代代相传，许多彩绘装饰已经形成固定的文化寓意，寄托了白族人民祈福禳灾的美好愿望与安居乐业的民族理念，折射出白族优秀的传统文化。

兼收并蓄，多元融合

大理白族建筑彩绘在题材上包罗万象。琴棋书画、江河湖海、日月星辰、青山绿水、鸟语花香、亭台楼阁、人物故事、诗词歌赋、神话传说等等，无奇不有。比如既有反映白族民间故事《蝴蝶泉的传说》《本主故事》等内容，也有三国、水浒故事。

彩绘装饰手法上多种多样，大胆尝试。在白族建筑中，彩绘通常与其他建筑装饰手法结合使用。彩绘与泥塑相结合的手法通常在白族建筑中的门楼和照壁上使用；彩绘与木雕相结合的手法常在门窗、梁枋处使用；彩绘与大理石相结合的装饰手法大多在照壁、围屏、门楼和腰檐下使用。这种融合吸收其他建筑元素的彩绘装饰手法，与建筑整体的协调适应，体现了白族人民对于艺术的不懈追求与热爱精神。

多元文化对于大理白族建筑彩绘有着深刻的影响，至今在许多彩绘图案上我们仍然能看到多元文化的影响，这与白族本身就是有着开放包容心态的民族密不可分。将军洞“双凤戏莲”山花体现了白族自己独创的民族文化；张家花园中的“鹿鹤同春”则吸取了汉族的吉祥长寿文化；宝林寺中的“八仙过海”、“唐僧取经”等，折射出了白族建筑彩绘装饰的佛教文化；“五福捧寿”来源于道教长生不老的理念。“在后来的宗教文化发展历程中，中原的儒释道三教开始慢慢融合，再加上大理白族木雕内有着浓郁的原始崇拜与本土文化色彩，三教成为白族思想与文化心理的主要组成部分，白族社会的运作以及‘三教合一的哲学理念，在白族民间传统门窗装饰艺术中有很好的体现”。同样，宗教文化在白族建筑彩绘装饰艺术上的运用也是十分广泛。在白族彩绘装饰中，融入了白族传统文化、汉族文化、佛教文化、道教文化、儒家文化、周边少数民族地域文化、原始宗教文化等。

大理白族建筑彩绘由于其在内容、手法、文化上的兼收并蓄，呈现出一种多元融合的文化艺术美，鲜明地体现出白族人民的审美追求和地域性特征。既具有简朴实用的实际功能，又呈现出精美亮丽的观赏功能；既兼顾了高雅艺术的追求，又使普通百姓明白易懂，显得雅俗共赏。它汲取了众多的民间艺术，表现出白族人民博大的气度与开放的心态。

与时俱进，开拓创新

在当今时代，白族建筑彩绘也获得了更深层次的发展。传统的彩绘一般是与泥塑、木雕、大理石、封面砖、瓷碗盖等相结合，而随着时代发展，一些现代文化也融合渗透进白族建筑彩绘文化中。在喜洲公共建筑上，汽车、轮船、飞机等现代元素也成为彩绘题材。大理白族建筑彩绘内容上的现代化：八荣八耻、国旗、少先队员等各种彩绘图案。材料的运用上上也呈现代化，玻璃、瓷砖、宝丽板、钙塑板等各种现代材料也运用在彩绘装饰中。大理市泰安桥上的彩绘除了明丽的彩绘绘画，还有大理精神、诗词歌赋等文字内容与绘画融为一体，更是提升了城市的文化内涵。

这种与时俱进、开拓创新的彩绘装饰思想与白族人民开放、包容、积极向上的民族精神和文化品质密不可分。白族艺匠通过各种装饰手法把白族人民在不同时代下的美好愿望蕴含在彩绘建筑装饰中，白族建筑彩绘装饰成为了这种信念与思想的物质载体，与时代共同成长。白族人民性情温和，心胸开阔。自古以来，对于各种优秀外来文化，具有学习吸收的精神。这种开放的心态和多元融合的精神使得白族建筑彩绘装饰能够紧跟时代步伐，在当今时代里仍能保持生机勃勃的活力。

综上所述，大理白族建筑彩绘蕴含了丰富的文化内涵，体现了白族人民祈福禳灾的美好追求和安居乐业的民族理念。在历史的发展中，经过一代又一代人的传承与发展，文化的交融与兼收并蓄，它凝聚着白族文化的精髓，寄托了白族人民以人为本的艺术追求和理想情怀，对现世生活的积极态度与乐观心态；表达了白族人民与时俱进，开拓创新的积极思想。

（指导教师：饶峻姝）

（作者单位：大理大学文学院）