扬州纸扎技艺的考察与研究

陈冠汝

摘要：在幅员辽阔的中国，不同的地域在具体的生产生活实践中孕育出了具有不同特色的地域技艺。在扬州，纸扎技艺作为一项古老的技艺越来越受到研究者的关注。纸扎是一种优秀的流传在民间的手工艺，在传承方面没有明确的系统的教科书，一般都是师徒相传，因此对于扬州纸扎技艺的考察与研究具有十分重要的意义。文章主要是从丧葬方向入手，对于扬州的纸扎技艺进行考察与研究。

关键词：扬州纸扎；丧葬习俗；发展历史；种类；新旧纸扎技艺

前言：如今许多民间技艺都作为非物质文化遗产得到了国家的保护。但是由于纸扎与封建习俗有关而未能受到官方的重视。但是民间的纸扎技艺中反映出来的文化价值、工艺价值等是极为重要的。在纸扎技艺中，体现出的社会的变迁、人们丧葬理念的变化都是研究人文风俗、研究地域文化不可或缺的重要资料。本文主要从丧葬习俗入手，对于扬州纸扎的发展历程、制作流程以及新旧纸扎技艺的对比进行探讨。

一、扬州纸扎技艺的发展演变

纸扎是对于利用芦苇杆与纸张制作成的各种物件的总称。在传统技艺中，都是将纸糊在各种形态的架子上，故称为“纸扎”。章主要探讨的是扬州纸扎技艺在丧葬仪式上的应用。扬州的纸扎技艺十分悠久，根据相关文章的描述，在清代纸扎行业就十分发达。例如《望江南百调》中就写到：“鼓伐三通呼就位，灯持五色学跑房，亭设纸猪羊。”这充分说明在古代的扬州纸扎行业就十分兴盛，并且广泛地应用在丧葬仪式之中。

扬州纸扎技艺的发展也并不是一番丰顺的，在文革时期也曾一度销声匿迹，因为文革时期倡导打到旧文化，提倡新文化，因此纸扎行业就被作为封建文化的代表遭到严重的批判，许多纸扎艺人也都受到严重的惩罚。由于纸扎行业不被认同，学习纸扎技艺的人开始逐渐减少，纸扎技艺也曾一度面临着失传的危机。后随着改革开放浪朝的涌来，扬州纸扎行业又逐渐开始兴起。

如今，虽然社会高速发展，但是纸扎技艺并没有被淹没在历史之中，纸扎行业依然发展十分成熟。由于现代人对于丧葬的观念发生了很大的变化，所以纸扎行业也有了一些改变，在扬州出现了新的纸扎制作工艺和纸扎工艺品，纸扎工艺所传递出的精神内涵也发生了很大的改变。

二、扬州纸扎的发展现状

扬州的纸扎行业一直都没有衰落，有许多纸扎匠的子孙仍然在从事纸扎工作，使得扬州纸扎技艺得到了很好的传承。其中，在扬州当地有一位“老扎匠”邵同标老人，他家祖上三代都是纸扎艺人，邵师傅不仅仅接受过好的纸扎训练，还接受过好的教育，具有一定的文化水平，加之他自身的心灵手巧，使得他家的纸扎在当地十分出名，许多治丧的人都到他家订购纸扎。

邵师傅家的纸扎种类多样，任何治丧的人都可以进行选择，同时他还可以根据治丧者的要求，为离世的人制作专属的纸扎，最为人乐道的就是他曾经为一个老人制作过寺庙的纸扎，这是邵师傅对于传统纸扎工艺的发展和创新。

由于纸扎技艺是世代相传的，使得扬州的纸扎技艺得到了较为完整的传承。这都要归功与邵师傅这类的老扎匠对于纸扎技艺的娴熟应用，才使得扬州的纸扎技艺发展到如今不但没有消失，而且还出现了新的纸扎之类和工艺。但是，对于扬州纸扎工艺的保护和传承只靠从业者的代代相传是完全不够的，还需要官方的重视和认可。

三、扬州纸扎的种类

纸扎技艺通过纸扎作品得到最精准的表现，任何一位师傅的纸扎技艺是否高超都要看他制作的纸扎作品是否精致，同时是否能够随着时代变化，制作出新的纸扎作品。传统的扬州纸扎作品十分丰富，较为常见的有房子、衣服、轿子等。随着时代的发展，扬州纸扎的种类也在不断的丰富，出现了一些具有时代特征的物品，例如洗衣机、轿车、冰箱、电视等，这些物品都是具有时代特色的。下面将对于具有扬州特色的纸扎物品进行详细的说明。

房子，房子是离世的人在阴间居住的地方，房子的造型独具扬州特色，一般都是典型的“三间两厢”式的住宅，房间中通常都设有一个小金库，里面放上一些金银财宝，最值得人们注意的是，房内一定要放上两张文书，即契约和告示[1]。

破四门，它是专用于妇女的。坊间流传，女人生儿育女，与血露污秽有关，这就触犯了神明，妇女将会在死后饱受血湖之苦，因此必须要“破四门”以打破神明的诅咒。因此，纸扎师傅制作出来纸扎制品是一个城池，配一目莲花像，然后在祭祀时将四面城池的门打破，以达到解放妇女的目的。

四、扬州新旧纸扎技艺的对比

（一）工艺制作简易化

由于在纸扎行业运用了新的技术和材料，所以扬州新式的纸扎工艺制作简便，采用了硬纸板的印刷技术，大大节约了制作的的时间，提高了纸扎的制作效率。与扬州传统的纸扎工艺相比，新式的纸扎工艺大大地将人从繁重的工作中解放了出来，纸扎艺人只需要将硬板按照物品的轮廓进行剪切和折叠，就可以制成纸扎制品。

扬州新式纸扎在制作工艺简化之后，大大提高了工作效率，使得纸扎作品更加形象、美观。以前传统的纸扎都需要治丧者提前一些时间进行纸扎的制作，但新式的纸扎可以随时取走，极大的方便了顾客。除此之外，新式的纸扎制作成本低，售价也低，可以适应市场化的经营模式，也可理解为新式的纸扎就是为获取更多的经济效益而出现和发展的。

同旧式的纸扎相比，新式的纸扎存在着不足，首先就体现在纸扎的质量上，由于规模化生产，所以新式纸的质量良莠不齐，不能够保证每一个纸扎制品都完美无缺；同时新纸扎的表现形式也过于单一，纸扎制品都是整齐划一的，没有旧式纸扎的色彩丰富[2]。

（二）内容表现物质化

扬州旧式的纸扎一般都是对于死者生活场景的模拟，同时带有一些迷信色彩的纸扎制品，但是新式的的纸扎制品过分关注人们的物质需求。许多治丧者都想着，死者生前没有享受到的，就尽量让其在死后享受到，本着这样的思想，如今的纸扎制品最常见的有豪华的家用电器、高规格的住宅、还有各种顶级的配套设施，完全失去了旧式纸扎的朴素。

五、结语

从扬州纸扎技艺的考察和研究中，我们可以发现，纸扎的技艺随着时代的变化而不断进行更新和进步，但是传统的纸扎技艺确实面临着各种危机，因此，有必要将纸扎技艺作为一项重要的非物质文化遗产进行保护。

【参考文献】

[1]曹田.扬州纸扎技艺的考察与研究[J].南京艺术学院学报（美术与设计版）， 2011（01）：28-32-177.

[2]吴茜.巫傩文化影响下的湘西纸扎艺术研究[D].中南林业科技大学，2015.