崇明土布保护传承创意复兴

范敬贵

自古衣被天下，中华民族的土布文化源远流长，并渗透在人们生活起居的每个空间。物华天宝、美丽富饶的江南是布衣文化重要的发祥地，男耕女织成了千百年来农耕文明的重要组成部分。早在元朝元贞年间（公元1295年），纺织明珠黄道婆就从海南身怀纺织技艺，回到故乡上海乌泥泾传道授业，并创新技艺和发明纺织工具，使江南一带的纺织业得以迅猛发展，以棉花为主体材料的土布纺织业带动了江南地区经济文化的繁荣。

一、崇明土布的历史和现状

崇明岛地处长江入海口，是远古时期长江流域地质迁移的产物，1300多年的历史变迁，更是将这块土地演绎得多彩多姿，人杰地灵。

崇明岛三面沿江，一方临海，土壤盐分含量高，土质疏松，富含腐殖质，又地处北半球亚热带的海边，北纬31度，温和湿润，四季分明，雨量充沛，日照充足，年平均气温15.3度，是典型的海洋性气候，十分适合种棉花，且棉质上优、纤维长、色泽好。宋代之初棉花传入，到了明代，长江三角洲已成了全国主要的产棉区，棉花质量居全国榜首。正如清王熊《木棉花诗》写的“但得江南无歉岁，便叫天下不知寒”，明清时期，崇明岛的棉纺业已是“织机声彻夜相应”。长江之尾，南农北移，棉花种植及土布纺织由崇明北路、海门外沙逐渐传入到江北的海门、启东、南通一带，这时期也是崇明土布纺织的鼎盛时期，全县13万户63万人，就有土布织机10万多台，每年可织250万匹土布，总长度可以绕地球赤道一圈半之多，土布销售近到浙江、福建、广东、山东，远至南洋菲律宾、印度尼西亚，并享有“衣被天下”之美誉。但随着近代工业的发展及日军侵华战乱，崇明土布日渐式微，到了解放后，全县有织机的农户已寥寥无几，再后来由于国家对棉纱实行统购，崇明土布纺织业便画上了句号。

织机声已消逝了半个多世纪，时空依旧在穿梭中前行。停止了手中的梭子，停不住心底的思恋，母爱的情怀仍沉淀在箱底。如今80%的崇明妇女的箱底里仍压着当年母亲送给自己陪嫁的亲手纺织的土布，不同的间格，多彩的花色，每当梅雨季节过后总要小心翼翼地拿到户外，对着日头翻晒一番。打开一卷卷土布，如打开一卷卷先祖的经典，心和布一起接受同样温暖的阳光，少则6-8匹，多则50-60匹，今天的崇明，以20万户，平均每户10匹计，宝岛人箱底仍珍藏有200万匹的当年土布。丢不舍，用不上，成了崇明土布的现状。

二、崇明土布的价值

崇明土布延续了500年，曾经繁荣了几个朝代，肯定有它存在的道理：保暖、吸汗、透气、舒适、耐穿、不起静电，品种丰富，色彩多姿；视觉的颜色有：红、黄、蓝、绿、青、灰、黑、白等；多维的空间有：二页综、三页综、四页综、六页综、八页综、十二页综等；名称有：芦菲花布、蚂蚁布、柳条布、秤心布、格子布、喜字布等，更有技艺高超、心灵手巧的织女把美好的心愿和衷心的祝福以“百字图”的文案绣成一幅幅美好生活的画卷。崇明土布是500多年来千百万崇明的父老乡亲勤劳和智慧的结晶，是先辈留给后人的一份民族文化经典的艺术瑰宝。

崇明土布，以天然原棉为基本造型材料，用手摇单锭纺车纺纱，质地粗松，捻度弯曲，富有弹性，经织女打纬织造成型的布料，粗厚、紧牢，又富有天然柔软弹力，穿在身上，保暖、透气、舒适，由于手纺纱粗细不匀，以不同的织造手法，把粗和细有机地纺织在一起，产生出自然的韵律，肌理的美感形成了土布特有的风格，纵横织造，几何立体。

芦扉花布：取自农家芦扉纺织物，色泽典雅，具有很强的立体感，在芦纹韵律中是“十字”、是“口”字、是“吕”字，又是“井”字，淳朴而丰富，粗犷又精细，给当今时尚以创意的空间。

蚂蚁布：以淡蓝为经，深蓝作纬，织造成深浅花纹，似蚂蚁布阵，质地和外观都像西部牛仔，是服装很好的布料。

柳絮布：顾名思义，如江南垂柳，富有江南水乡风情，用作门帘、裙衣不失为首选布料，浪漫而多姿，休闲又惬意。

喜字布：在布艺上纺织出“喜”字，以红色为基调，大有喜庆的氛围，用作新婚床上用品，或者镶在新人服饰衣项、袖口，别具一番吉祥喜气的韵味。

崇明土布花色丰富多样，在江南三民文化村土布展览馆里，展示了300余种土布样式，构图严谨大方，地方特色鲜明，淳朴秀丽，是现代美学服饰用品不可多得的时尚元素。土布衣被，更是健康、休闲、原生态的代言。

三、以文化创意理念开发崇明土布

江南三民文化村是上海市崇明区唯一的市级文化产业园区，从十年前筹建开始，就把土布作为重要的地标，开始了田野考察和土布征集，共征收了四万余匹土布，含300多种花色。5年前土布设计工作室创建，设计了服装、鞋帽、箱包、酒店用品、床上用品、茶道、玩偶、装饰品八大系列，其中服装有50多种款式，箱包近200多种样品。同时在土布原生态基调中提取原有元素，设计了3种新款土布，视觉上保留了原始土布的美，质地上更加柔软舒适，为土布后期开发的可持续性奠定了基础。

以文化创意理念，开发崇明土布，是三民文化中心对土布进行生产性保护、创意性发展的思路。在文化创意上，中心先后多次组织了江南一带富有土布设计经验的技师、设计者、营销策划人员到布艺企业学习参观，进行座谈、交流、研讨。土布工作室的成员多是高等院校毕业，有美工基础，有创意思维，有工作经验的骨干，设计出的作品及时展示给游客评议，请海内外学者特别是了解中国布艺文化的日本、韩国的专家友人点评。

在服装设计上，既保留了民族传统的风格，又有时尚、创意，如使用传统的琵琶扣及传统的衣袋，大胆在现代服装的衣领、袖口用上反差较强的面料，给人以朴实又活泼、古典又时尚的感觉。

在箱包设计上，有古代风格的，也有市面流行的，设计种类涵盖面广，有钱包、书包、手提包、电脑包、古琴包、旅游包等，修饰的花色更加丰富多彩，花鸟鱼虫、吉祥图案，都是土布箱包的点缀。

“游子身上衣，慈母手中线”。土布创意不仅以美学、新颖、时尚的概念演绎，更多时候，将土布的人文气息在不同层面、空间反映出来。一种母爱，故乡情结，泥土的芳香，阳光的味道；一种“生于斯，长于斯”的情怀，都在布艺的经纬里洋溢出来。

土布的品质优良和土布丰富多彩的绚丽风格以及原始文明定律，给土布创意的工作者们无限的空间，以文化创意的理念去开发崇明的土布，一定会给人们生活带来无限美好的明天。

四、让崇明土布再创辉煌

“民族的才是世界的”，鲁迅先生的这句话，强调了尊重民族文化的重要性。世界的五彩缤纷，本由不同民族的多元文化组成，而每个民族都有自己的个性和唯一性。只有尊重自己的民族文化，保持民族文化的纯洁性，才能得以在世界生存和发展。当每个民族把自己的文化发扬光大，世界必充满生机。

我国的民族服饰如广东的香云纱、贵州的蜡染、南通的蓝印花布等，如今在全国各地乃至世界各处都能见到它的踪影，它证明了中华民族古老文明的延续。

日本的和服、苏格兰的方格裙、菲律宾的纱雅裙、印度的女装纱丽、韩国的韩服，无不显示其民族的个性和自尊，并以其国际形象展示给世界。东方的土布服饰本应是中华民族服饰的主流，西方的牛仔能风靡全球百年不衰，崇明土布也当占据世界的一片天空。三民文化中心的团队以其十分的热情，走进崇明的土布情怀，承担起一份传承与创新的责任。

我们会一如既往地热爱崇明土布文化和足下的这片肥沃的土地，保护、传承土布技艺、珍惜现有的土布资源，以生产性保护、创意性开发来发展崇明土布。

在保护和传承上，三民文化艺术中心创建崇明土布博物馆，展示演绎传统的土布纺织技艺。加强田野考察工作，研习民间老技师的传统技艺，特别是纺织八页综、十二页综等高超技艺的名师，将他们精湛的技术传习下去。大力征集不同风格、品种、款式的土布和纺织器具。加强理论学习，举办学术研讨，并于2015年将崇明土布纺织技艺申报入选上海市非物质文化遗产保护名录，以实际行动践行着保护和传承崇明土布文化。

在创意和开发工作中，加强土布工作室的建设和管理，增加土布设计和制作的投入，以文化创意的理念，开发出更多更好的有民族特色、有崇明风情的土布作品。把土布服饰做得更具有民族文化、民族气质、民族的精神动力。

在推广运营中，开办了4个展销示范点，包括在美国的纽约、凤凰城，加拿大的多伦多设点。同时将土布创意生产的8个系列、几百种产品展示在崇明的旅游景区，以崇明地方文化特产、旅游纪念品、贵宾礼品的形式展示给游人。积极参加各级举办的旅游博览会，向全国乃至世界推广，让崇明土布文化走向世界，将崇明土布文化践行在“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体”的精神中。

在宣传推广工作中，加强土布文化网站建设，争取各大报刊媒体的宣传，积极参与市、区举办的旅游文化节，展示崇明土布风采。举办“崇明土布艺术时空秀”，以歌舞、诗词、土布时装秀、创意品展示及土布技艺演绎的方式，将土布文化推向社会。

经过多年的努力，由三民中心开发的土布产品也获得过国家、市、区各级多项奖项，并成功申请了多项专利。我们深感参与崇明土布的保护、传承、创意、复兴的建设工作是一份幸福的事业。五百年来，千百万先辈勤劳和智慧的结晶——崇明土布文化，会在文化大发展大繁荣的春风里复兴。崇明土布是中华民族不可多得的一份宝贵文化遗产，它应该成为崇明生态宝岛的一张金牌名片。