聚珍撷英

编者按：甘肃省图书馆始建于1916年，是由新中国成立前的甘肃省立兰州图书馆与国立兰州图书馆合并而成，迄今已有百年历史。甘肃省图书馆十分重视古籍的采访与收集，建馆至今，馆藏古籍总量约38万册，形成由善本古籍、普通古籍、书画手札等特藏文献组成，包含丰富地方文献的古籍文献藏书体系。

甘肃省立兰州图书馆的前身省公立图书馆于建馆伊始，即接受清代散藏于兰山、求古、五泉三书院400余册古籍以及学务公所、军务厅、陆军学校等的书籍，由是奠定了古籍藏书的坚实基础。此后逐年采访搜罗，至二三十年代，藏书初具规模，据1925年编印的《甘肃省公立图书馆保存类书目》统计，古籍达450种，清宣统元年（1909年）《甘肃新通志》版片4498块。20世纪40年代，著名图书馆学家、国立兰州图书馆馆长刘国钧先生特别注重古籍的求访，本地张鸿汀、慕少堂、虞君质诸学者及省内外各机关捐赠之书颇多，古籍数量大为改观，善本古籍达570种之多。50年代初，接受了一批原甘肃省文献征集委员会和教育部调拨之日伪机关藏书。60年代“文革”初期，李葵英、张思温、王椿等诸贤又将家藏稿本与线装古籍、字画、拓片等捐赠甘肃省图书馆。1966年10月，原藏辽宁省图书馆文溯阁《四库全书》及铜活字版《古今图书集成》，移交甘肃保存，甘肃省图书馆古籍藏品再次得到有力充实。

甘肃省图书馆馆藏古籍珍本主要包括以下几部分：1.敦煌文献。汉文写卷31件，大体写于隋唐时期，内容全部为佛经;藏文写卷32件，藏文梵夹式写经319件，1128页，大致写于公元781年至848年吐蕃统治敦煌时期，内容分别为《大乘无量寿宗要经》和《十万颂般若经第三卷》。2.宋、元、明、清写刻本，计1284种，59491册。其中有30余部宋、元刻本，600余部明刻本。宋刻《东莱吕太史文集》等为海内稀见珍本。明代刻本中，有国内收藏最完整的佛教典籍丛书《永乐南藏》和现存版本中较早的嘉靖元年（1522年）刻本《三国志通俗演义》。清版书中，文溯阁《四库全书》闻名遐迩。此外，还有《列仙传》《职原钞》《三体诗集》等30余种日本刻本及10余种朝鲜刻本。3.金石拓片。所藏千余种碑拓中，不乏精善者，如东汉刻的《敦煌太守裴岑纪功碑》《西狭颂摩崖》，唐代刻的《哥舒翰纪功碑》，宋代刻的《莫高窟造相记》等，它们都是研究古丝绸之路沿地政治、经济、文化、交通的珍贵历史资料。4.地方文献中的古籍。地方文献数量多，内容丰富，尤其是西北地方文献，总量达3万余种，8万余册，其中古籍3300余种，甘肃省图书馆因而成为研究西北史地、西北民族问题及敦煌学的文献基地。5.古代名人尺牍。馆藏有明代书画大家董其昌信札11通，清代名家王文治、袁枚、何绍基、朱彝尊、包世臣、左宗棠、张之洞、翁同龢以及近代著名人士鲁迅先生等的手札近500通。此外还收藏有1500余幅历代书画作品原件、595种革命文献、11件明清诰命以及一些太平天国时期的契约票据等。在已经发布的四批《国家珍贵古籍名录》中，甘肃省图书馆入选124部，并有292部入选两批《甘肃省珍贵古籍名录》。

甘肃省图书馆具有良好的古籍存藏条件，位于兰州市北山九州台、具有浓郁明清建筑艺术风格的文溯阁《四库全书》藏书馆是馆藏善本古籍的主要保存地。该馆舍作为甘肃省“十五”规划和文化建设标志性工程之一，建筑规模、安全性能及现代技术应用等均处于国内同类建筑领先水平，为甘肃在古籍文献的收藏保护、科学管理、学术研究及合理利用等方面奠定了坚实的基础。

文溯阁四库全书七万九千八百九十七卷 （清）永瑢、纪昀等纂修，清乾隆内府写本。

清代乾隆年间编纂的《四库全书》，是我国古代官修最大的一部丛书。它所收录的书籍，上自先秦，下迄清代，著录共图书3460余种。成书后抄录7部，分别藏于北京紫禁城的文渊阁、圆明园的文源阁、河北承德的文津阁、辽宁沈阳的文溯阁、扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁。200多年来，历经战乱，原7套《四库全书》完整保留下来的只有3套：文渊阁本现藏台北故宫博物院、文津阁本现藏于北京中国国家图书馆、文溯阁本现藏于兰州甘肃省图书馆。补抄之文澜阁书，藏浙江图书馆。

甘肃省图书馆藏文溯阁本《四库全书》，《国家珍贵古籍名录》01997号。该书半页8行，行21字，36315册，6144函（其中第326、327函《日讲诗经解义》有函无书）。另有《四库全书总目》20函、《四库全书考证》12函、分架图4册。每册卷端钤“文溯阁宝”，卷末钤“乾隆御览之宝”印玺。文溯阁本《四库全书》是第二部缮写完成的《四库全书》，系内府写本，装潢精美，书写上乘，纸质洁白坚韧。工楷墨书，绢秀古雅。每函均有楸木书匣，各书册均依经、史、子、集分为绿、红、蓝、褐四色绢包封面。文溯阁本《四库全书》乾隆四十七年（1781年）春送藏盛京文溯阁。1966年3月7日文化部发“文厅图字24号”公函指示，文溯阁本《四库全书》拨交甘肃省图书馆收藏。

冲虚至德真经八卷

（晋）张湛注，（唐）殷敬顺释文，明初刻本。

《冲虚至德真经》又名《列子》，旧题周列御寇撰。据近人研究，或说成书于战国，或说为魏晋人作，东晋张湛始为之整理并作注。唐代，唐玄宗於天宝元年（742年）封列子为冲虚真人，尊称其书《冲虚真经》。将《冲虚真经》与《道德经》《庄子》《文子》并列为道教四部经典。《冲虚至德真经》一书包含了许多寓言，都带有足以警世的教训，也具有一定的文学价值。

甘肃省图书馆藏《冲虚至德真经》八卷，《国家珍贵古籍名录》04995号。该书半页11行，行21字，小字双行字数同，黑口，四周双边。此藏本刻印俱佳，曾为清代著名藏书家周星诒、徐乃昌旧藏。有周星朱笔题写跋文和徐乃昌校文。钤有“周星诒印”、“曼嘉”、“慈山居士”、“寿潜堂手校舍”、“积余秘籍识者宝之”、“积学斋徐乃昌藏书”、“南陵徐乃昌校勘经籍记”等朱白文印。

妙法莲华经卷第二

（后秦）鸠摩罗什译，唐写本。

《妙法莲华经》，简称《法华经》，是佛陀释迦牟尼晚年所说教法。鸠摩罗什，东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛（499-569年）、玄奘（602-664年）、并称为中国佛教三大翻译家。

甘肃省图书馆藏《妙法莲华经卷第二》，《国家珍贵古籍名录》02432号。卷轴装，卷长143cm。该卷曾为甘肃著名学者慕少堂先生藏品，钤有：“慕寿祺印”、“少堂”印2枚。卷尾有先生跋文，曰：“此卷敦煌郭孝廉璞存所赠。云系唐人写经。然唐人避太宗讳，其他经卷‘世字皆缺一笔，此独不然。意者其在五代之时耶？至其笔秀而挺，似学柳河东，虽未能上比率更中令，而规矩森严，仍不失雍容安雅之态。”落款：“镇原慕少堂跋金城史筱文书。”从跋文可知，此卷亦系1900年敦煌藏经洞被发现，流散于河西一带的敦煌写经。跋文中先生断定此卷为五代时写经的论点值得商榷。从字体与纸张来看，此卷当属中唐写经。

慕少堂，即慕寿祺（1874-1947年），字子介，号少堂，甘肃省镇原县人。出身于书香门第。毕生专注于西北史地研究，著有《周易简义》《十三经要略序》《甘宁青史略》《西北道路志》《敦煌艺文志》《中国小说考》《甘宁青恒言录》《求是斋丛稿》等20多种著作。

金光明经卷第二

（北凉）昙无谶译，北朝写本。

《金光明经》又名《金光明最胜王经》《最胜王经》，前后有四个译本，最早的是北凉昙无谶的译本，共四卷十九品，现存的译本还有唐代本净所译的《金光明最胜王经》。昙无谶（385-433年），古印度人。南北朝佛教高僧，为著名译经家，是涅槃宗的始祖。昙无谶初习小乘教法，后遇白头禅师，得树皮《大般涅槃经》，自感惭愧，改学大乘。又以善咒术，为王所重，时人称为“大咒师”。后携《大般涅槃经》至敦煌，开始数十年的译经生涯。北凉玄始元年（412年），河西王沮渠蒙逊迎师入姑臧（今武威凉州区），在此完成《涅槃经》的翻译。其间并应慧嵩、道朗之请，先后译出《方等大集经》二十九卷、《金光明经》四卷、《悲华经》十卷、《菩萨地持经》八卷、《菩萨戒本》一卷等，凡六十余万言。当时北魏太武帝闻昙无谶擅长于方术，遣使迎请，蒙逊怕昙无谶为魏所用，于义和三年（433年）派遣刺客将其杀害。世寿49。

甘肃省图书馆藏《金光明经卷第二》，《国家珍贵古籍名录》02448号。卷轴装，卷长98.7cm，高28.5cm。此卷书法古朴，显示了魏晋南北朝时期，“经书体”的用笔特点，为研究十六国至北朝，书法由隶书到楷书转化及其发展过程，提供了珍贵的实例。

莫高窟访古图

甘肃近现代著名书画家范振绪作。

范振绪（1872—1960），甘肃靖远人，字禹勤，号东雪老人，又号太和山民。是百年来甘肃文化界代表人物之一。能诗文，工书善画。早年游历名山大川，师法巨然，遍览大江南北名迹，邃闻书画诠谛。所作山水之精心得意者可与耕烟麓台相拟媲。范老一生书画创作颇丰，作画不下两万幅，书法更多。现经搜求登记的范老书画作品仅存300余幅，多在民间收藏。

1941年，范老在武威偶遇西游归来的知名学者张鸿汀先生，畅谈旅途见闻，随为其创作《莫高窟访古图》长卷，以作纪念。长卷卷长12米，绘莫高窟外景，青绿画面，错落有致，亟为精工，堪为传世精品。翌年，知名画家张大千由敦煌回兰，请为题卷首“莫高窟访古图”，并赋诗两首。题诗前后，钤有张大千“两到黄山绝顶人”、“摩耶室”、“蜀人”、“张大千”四印章。后又有当代名流曹经沅、于右任、顾颉刚等十余人题诗。此画诗、书、画、印俱为精品，可谓艺坛瑰宝。