浅析《潜伏》中的女性形象

宿程晴

【摘 要】电视剧作为一种传播形式，通过“渗透”的方式向人们传递信息。本文从女性主义的角度出发，透过电视剧《潜伏》中的女性形象，揭示性别差异化社会下对女性角色的期待。

【关键词】《潜伏》；女性形象

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0097-01

一、概述

“辛亥”前后参加各种革命活动的女性不胜枚举，她们或苦学技术，或参与暗杀活动，或掩护革命党人，或为起义队伍运送武器，在革命历史上留下了浓墨重彩的一笔。电视剧《潜伏》讲述1945年日本投降后，原国民党军统总部情报处的余则成彻底看清国民党已失去人心，在恋人左蓝的劝说下，加入了共产党的地下组织，潜伏在国民党保密局天津站，成为了安插在国民党内部的一把锐利武器，他在潜伏的过程中逐渐成长为一名真正的革命者。除了跌宕起伏的潜伏过程，余则成与左蓝、翠平、晚秋的感情也为这部电视剧增加了许多看点。电视剧作为一种传播形式，“渗透了我们的日常生活，渗透了话语和社会实践。”[1]在几千年的历史中，中国始终遵从着男尊女卑的传统，即使接受了理论的启蒙，也难以使“从父从夫”的思想彻底消失。因此，电视剧在角色的塑造上不可避免地带有男性中心的传统话语对“女人”的界定和规范。[2]

二、被构建的女性形象

（一）晚秋。晚秋有着贵族千金的高雅和少女的清纯双重特质，在角色的塑造上，她更像是一个“新女性”。她接受新思想，敢于追求自由，从一位知书达理的闺阁女子蜕变成了革命者，类似于《玩偶之家》里的主人公娜拉。

初见余则成时，晚秋寄居在伯父家，她在“从父”的思想下处于被抛弃、被支配的状态。后来，晚秋成为了谢若林的妻子，但谢若林的出轨打破了她对婚姻的想象。得不到想要的爱情，平静的婚姻生活又被打破，自杀未遂的晚秋在余则成的影响下终于也投身于革命事业。

鲁迅说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”编剧没有让晚秋在“出走”后颠沛流离，而是让她和余则成去台湾假扮夫妻，继续完成“潜伏”事业，以伙伴关系表达着两性的和谐。

（二）翠平。凯特·米勒特说：“所有人类文明都处于父权制之下：这些文明的意识形态即大男子主义。”她还指出：“性政治获得一致是通过男女两性适应父权制社会的需要而达到的。”[3]也就是说，大男子主义制约着女人，使她们为男性服务并接受为男性服务的角色。[2]

翠平的角色就有很明显的以男性为主导的塑造痕迹——在翠平尚未出场时，余则成就多次介绍她是一个“山里的”“没见过世面”的人，这虽然是情势所迫下的一种解释，但不难看出它们是符合男人们的看法的。进城后的翠平为了配合余则成的工作，从一个枪法超群、可以独立行动的女游击队长变成一个协助余则成行动的“官太太”。

翠平给余则成带来了紧张的潜伏中难得的平淡生活，当她默默守候，抱着女儿等余则成归来时，那份悲凉告诉我们：她知道也许这一别就是孤独终老。在余则成的理想抱负和社会的期待下，翠平最终接受了为余则成牺牲、服务的设定。

（三）左蓝。左蓝以“女强人”的形象出现，宽容大度、理智热情、宽容、机敏，和余则成平等、理性地分析时局。左蓝要去延安追寻政治理想，等到了太平盛世再回来结婚。一向有主见的余则成在面对左蓝时也只能无奈地问道：“那如果不是这样呢？”而左蓝的回答则坚定地表明了她的立场：“那我希望你能够去延安，你答应吗？”

性别差异在社会化的过程中被赋予的意义让男性更加符合事业的想象，而女性则偏向家庭、爱情的想象。[4]一方面，左蓝是余则成弃暗投明的一个重要因素，扮演着救赎者的角色，这并不符合男性意识里的女性偏向家庭的形象；另一方面，左蓝对余则成钟情、痴情，这份感情令她念念不忘却又爱而不得，这就符合了男权意识下的女性偏向爱情的形象。

三、总结

西蒙·波伏娃认为：“女人是被社会构建成女性的。为了获得平等与解放，女人必须拒斥受到社会压迫性限制的女性气质而培养男性气质。”[5]电视剧中女性角色的构建受到社会的影响，以一种隐晦的方式体现着社会对女性的期待。翠平作为女游击队长，在形象上她本该是最具有“男性气质”的，但在余则成面前，她就成了服从的一方。左蓝独立自主，她不把自己作为男性观赏的对象，在余则成面前也从不屈从，成为剧中最自立的女性主体。晚秋看似柔弱，却敢于走出狭小的家庭，她没有掩饰自己对余则成的爱意，坦诚且执着，这何尝不需要勇气。通过三个不同的女性形象，《潜伏》渗透出了一种革命主义情怀，展现了一个不同于普通民众的理想交往世界。

参考文献：

[1][美]劳拉·斯·蒙福德著，林鹤译.午后的爱情与意识形态：肥皂剧、女性及电视剧种[M].北京：中央编译出版社，2000.16.

[2]周晓燕.韩国电影中的女性主义意识[J].温州大学学报·社会科学版，2008（2）.

[3][美]约瑟芬·多诺万著，赵育春译.女权主义的知识分子传统[M].南京：江苏人民出版社，2003.201.

[4]黄中女.韩国综艺《Running Man》女性主持形象的构建策略解读[J].才智，2014（18）.

[5][英]索菲亚·孚卡著，王丽译.后女权主义[M].北京：文化艺术出版社，2003.