沅陵民歌的研究现状与展望

【摘 要】经过数千年的流传与演变，沅陵民歌至今在人民的生活中仍占有十分重要的地位。本文对沅陵民歌的研究现状进行梳理，并对其日后的研究提出粗浅的建议，旨在让更多的学者关注沅陵民歌的艺术价值。

【关键词】沅陵民歌；研究现状；传承

中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0045-01

沅陵位于湖南省西北部，是云贵高原向洞庭湖平原的过渡地带。沅陵历史悠久，自远古开始就有人类在这片土地上繁衍生息。经过数千年的流传与演变，沅陵民歌至今仍以鲜活的生命力在人民的生活中占有十分重要的地位。

本人自2012年开始对沅陵民歌进行研究，多次前往沅陵进行民歌搜集，有幸接触到当地优秀的民间艺人和致力于传承发展沅陵民歌的作曲家、歌唱家。在沅陵音乐工作者的努力下，沅陵民歌曾多次登上国家级、省级电视台举办的大型晚会，劳动号子那坚毅勇敢的声音、山歌优美舒展的旋律、小调自然亲切的音调都充分的展示出沅陵民歌独特的艺术魅力。相关学者也开始把研究目光投向沅陵民歌。

一、研究现状

笔者通过中国知网检索到研究沅陵民歌的相关文章共11篇，从数量上来看并不多，从研究时间上来看自2012年以后陆续开始，从研究的角度上也各有侧重。研究状况主要分为以下几类：

（一）对沅陵山歌的研究

1.对沅陵山歌艺术特点方面的研究：把沅陵山歌从题材内容上分为爱情、生活和时政三大类，从唱腔的不同风格按地域分成上河腔、下河腔、北河腔三大腔系，并指出沅陵民歌的音乐特点为：徵调式为多，宫调式和羽调式次之，结构多为一段体结构，旋律以级进为主、节奏自由。如吴海华2012年11月发表于《音乐创作》的《沅陵山歌的艺术特征与赏析》，张芳于2014年1月发表于《歌海》的《落阳腔与瓦乡人》，以及蒋兴荣、刘莎2015年6月发表于《音乐时空》的《沅陵山歌的音乐特征分析》，陈白鹭于2013年12月发表于《歌海》的《沅陵山歌：山里人喜、怒、哀、乐的真情流露与表白》。

2.对沅陵山歌传承发展的研究：有关学者从民俗的视野下，提出通过“抢”、“梳”、“研”、“推”四个步骤对沅陵民歌进行传承和树立民俗产业化的理念予以发展的观点。如蒋兴荣2015年6月发表于《大众文艺》的《民俗视野下沅陵山歌的传承和发展》一文。

3.沅陵山歌与人之相互关系的研究：张芳的《落阳腔与瓦乡人》一文从人类学的角度对聚居在沅陵、古丈、泸溪、辰溪、溆浦交界地带的瓦乡人所唱的山歌腔调“落阳腔”与瓦乡人在社会变迁中的相互关系进行了论述。

（二）对沅陵劳动号子的研究

将沅陵的劳动号子分为搬运号子、工程号子、农事号子、船工号子等四类，并从调式、结构、旋律、演唱形式四个方面对劳动号子的艺术特征进行分析。如王雪平2013年11月发表于《黄河之声》的《湘西沅水号子的艺术特征探析》、刘亚2014年5月发表于《音乐大观》的《沅陵劳动号子的艺术特征探析》、刘亦群2014年7月发表于《黄钟》的《湖南沅陵劳动号子分类与艺术特征》，以及罗卉于2015年发表于《中国音乐》第2期的《沅水号子艺术特征探析》。

（三）对沅陵民歌以整体的角度进行研究

华南理工大学刘亚的硕士论文《湘西沅陵民歌之研究》通过实地调查与人物采访等方法从沅陵民歌的溯源、分类及其特征、演唱探析及传承与发展四个方面进行了研究，对沅陵民歌进行了较详细的论述。刘亦群2015年6月发表于《音乐时空》的《沅陵民歌的歌词特征》一文从内容、结构、表现手法以及社会功能等方面对沅陵民歌的歌词进行了剖析。

二、研究展望

综观上述研究成果，笔者认为对沅陵民歌的研究虽已展开，但囿于研究角度的雷同，在日后的研究中还应拓宽研究层面，主要表现为以下几点：

（一）加强对沅陵民歌音乐形态的分析研究

关注对沅陵民歌的音乐本体进行分析研究，从民歌的旋律、调式调性、腔式、结构、节奏节拍等方面剖析沅陵民歌的音乐基因，使人们增强对沅陵民歌具象和理性的认识，也是辨析沅陵民歌民族属性和地方属性的方法。

（二）加强民歌风格与当地文化背景的研究

民歌的音乐特征的形成与其所处社会文化环境之间有着密切的联系，从民歌的音乐特点可以探寻出民歌风格形成与当地历史、地理、语言、民俗等多方面因素的深层关系。

（三）加强沅陵民歌的应用研究

沅陵民歌是沅陵人性格气质、审美意识的艺术体现，在沅陵民歌中吸取艺术养分进行音乐创作是传承和发展沅陵民歌的重要手段。沅陵的本土作曲家和歌唱家都对此做出了不懈的努力：如石煌远创作的《我家就在沅陵住》、刘武华创作的《龙腾序》《山女》等作品都运用了沅陵民歌中的元素，这些作品在演出时获得了很高的评价。因此关注民歌与音乐创作关系的研究是一个值得深入的课题。

参考文献：

[1]谢根常.沅陵历史文化丛书——历史回眸[M].北京：中国文史出版社，2014.

[2]刘正维.中国民族音乐形态学[M].重庆：西南师范大学出版社，2007.