保持党的纯洁性文化建设探微

闵文杰

保持党的纯洁性文化建设探微

闵文杰

［提要］保持党的纯洁性文化建设内涵丰富，是保持党的先进性的必然要求，是巩固我们党执政地位的客观要求，也是反腐倡廉进入新阶段的新思路、新的伟大工程。保持党的纯洁性文化建设应结合理念与实践层面存在的问题，有的放矢，从宏观与微观角度进行对策研究，进而永葆党的纯洁性、先进性，促进党的建设科学化发展。

纯洁性；文化；建设

“文化是一个国家民族精神和智慧的长期积淀和凝聚”。［1］（P56）文化建设是国家、民族提升巧实力的重要目标、内容。作为我党廉政建设和社会主义文化建设相结合的产物——保持党的纯洁性文化建设，意义尤其重要，这是我们这样一个长期执政的，世界上规模最大的党，为经受考验、化解风险而提出的紧迫任务，也是提高党的整体素质、保持党的先进性和生命力的根本要求。

一、保持党的纯洁性文化建设含义厘清

首先，我们需要掌握文化的模糊概念。虽然基于学科差异等因素，“文化”一词所呈现出来的内涵是多样的，但总体而言，在社会发展过程中，文化渐渐在不同群体间达成了一些共识，比如：“人类特有，有意识地”、“从事改造自然、改造社会，改造自身”、“社会实践活动”等。如果我们将文化概括为“物质、精神、信息等‘三位一体’存在方式”，那么，通过简单逻辑推理就可以模块化、笼统化地得出纯洁性文化的概念：即与纯洁性相关的“物质、精神、信息等‘三位一体’等存在方式”。

其次，我们需要掌握文化的清晰概念。如何客观理解、准确把脉“纯洁性文化”的精髓呢？细微之处，我们可以借助于“两个等式”，进而实现纯洁性文化的范畴厘清。第一个等式：“纯洁性文化=纯洁性文明”。文化表征着人类生产活动，可分为进步文化与落后文化，字面上去理解纯洁性文化建设，其应为中性词。恩格斯曾经讲过这样一句话：“文化的每一个进步，都是迈向自由的一步”，我们可以将其进行替代式的理解“纯洁性文化的每一个进步，都是迈向自由的一步”。第二个等式：“纯洁性文化=纯洁性人化+纯洁性化人”。一方面，区别于自然界客观演变规律，纯洁性文化建设的加强，体现着人类认识世界、改造世界的能力，凸显出人类生存能力的进步。同时，纯洁性相关载体、纯洁性相关制度、纯洁性相关心理等本身均蕴含着人化因素。另一方面，纯洁性文化建设，作为一种人类活动形成的社会现象、一种深厚的时代符号积累，通过传播和扩散，对现在和将来的人发生着作用，体现着纯洁性文化建设在教育方面的意义，即纯洁性化人。

保持党的纯洁性文化建设既是社会主义先进文化在党建层面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分”。［2］（P11）

二、保持党的纯洁性文化建设特征梳理

主体普遍性：确定主体，是保持党的纯洁性文化建设的主体、核心。保持党的纯洁性并非仅仅针对党的干部，还包含普通党员、积极分子、党组织等。特别是针对在社会稳定、和谐时期加入党组织的“80后”、“90后”党员。

实践探索性：纯洁性文化建设这一过程的成果体现，既反映中国共产党在社会工作、群体关系、时代心理等面貌、形态、功能的不断改观，更反映在文化领域，人类个体与群体素质的不断提高和完善。

历史演变性：纯洁性文化建设观念逐渐发生历史性观念变迁。随着时间流逝，人民对纯洁的“党的层面”认知已经转变为“社会层面”。这表明纯洁性文化已经进行了一个相对根本性的变化，可以理解为“从政党纯洁到社会纯洁的转变”。

双重复杂性：纯洁性文化建设不单单精神层面的准备，还具有物质层面、信息层面建设的倾向。首先，保持党的纯洁性文化建设不是“纯洁”与“文化”的机械相加，却呈现出“纯洁”与“文化”的双重性格。纯洁性文化既具有等物质层面的性格，又具有精神层面的性格，甚至还具有信息层面性格。双重复杂性内在决定着纯洁的变迁、存在与走向。

人本性：纯洁性文化中“以人为本”从根本上讲就是促使纯洁性文化建设回到“原点”。具体体现在保持党的纯洁性文化建设要有纯洁的心理、纯洁的文化产品、纯洁的制度与纯洁的党建环境。

三、保持党的纯洁性文化建设主要矛盾

1．理念领域：认识层面存在不足。首先：“口号论”的产生。现代社会很多人对于纯洁性文化建设的理念还未成熟。大多数人还是持有传统的认识，认为保持党的纯洁性文化建设仅仅是“口号建设”，完全没有看到纯洁性文化建设的时代需要性、教育性、传承性及其在党建创新等层面的意义和价值。其次是“次要论”。进入21世纪，很多人认为党的建设中心是“经济建设”，衡量党的建设水平也适用经济标准，认为文化建设是“次要的”，进而忽视这项工作，这就使得纯洁性文化建设还没有进行就已经被人们从思想上打进冷宫。再次是“狭隘论”。有人感觉纯洁性建设只要制度完善、机构设置等层面就可以，往往忽视社会软实力层面、社会心理、社会性格等精神层面的建设。这也是人们先前对保持党的纯洁性文化建设的一大认识误区。

2．实践领域：面临着良好的机遇与复杂的矛盾。首先，保持党的纯洁性文化建设成果较多，却千文一面，在重复上下功夫现象严重，造成资源浪费，学术腐败，产生恶劣的社会影响。其次，保持党的纯洁性文化建设有形无神。保持党的纯洁性文化建设形式与内容的泛作秀化、政治化、大场面化，导致理论层面的研究成果、理论热脸遇到实践冷屁股，没有能够让党的纯洁性文化建设研究回到“现实生活”，没有做到“形神兼备”［3］(P11)。再次，保持党的纯洁性文化建设面临技术水平的日益提高与人文世界的道德迷失。当下，服务于纯洁性文化建设的技术相关越来越便捷，纯洁性文化建设的发展展现出了良好的机遇，比如：“微博”、“网站”等新媒体技术的出现，弥补了传统纯洁性文化建设的宣传功能不足的困境。但是我们在面临技术优势的同时，我们也面临着严重的道德滑坡，加强纯洁性文化建设需要平衡这两点。

四、保持党的纯洁性文化建设对策

1．宏观层面。首先，结合国情、党情，加强纯洁性文化自觉、自信、自立、自省、自强建设。我们要把保持党的纯洁性文化建设看成是一段完整的、连续的主体行为，进而实现一种担当的态度，更加清醒地反省、定位、把握自身建设。新时期，纯洁性文化建设要弘扬时代精神、有所创新、绝不跟风。其次，保持党的纯洁性文化建设要注重“破与立”的统一。人们往往习惯于将“纯洁性文化建设等同于反腐败”，并将其定义为“破”，却忽视纯洁性文化建设“立”的一面。其实反腐败的“破”与纯洁性文化建设的“立”是对立统一的，“破”意味着“立”的开始，“立”是“破”的出发点和落脚点。纯洁性文化建设客观上要求纯洁工作得转变传统观念，需要深刻认识、凸显纯洁的文化属性，在公众中树立纯洁工作的文化形象，奠定纯洁工作的基础地位；同时，要主动挖掘纯洁潜在文化资源，为社会公众提供纯洁服务。再次，“两手抓两手都要硬”，牢牢抓住即纯洁性文化建设成果的生产与消费两个方面的工作。两大方面也相当于纯洁性文化建设的两大环节，这是一个动态的过程。生产是为了消费，消费也促进了生产，纯洁性文化生产和纯洁性文化消费的循环进行，推动着纯洁性文化建设永不停息，不断发展。

2．微观层面：保持党的纯洁性文化建设要着手做好“五项建设”。第一项是要加强纯洁性文化的“资源共享性”建设。这里特别强调加强党的纯洁性文化资源与社会的纯洁性文化资源共享建设。只有将党的纯洁性建设与社会健康文化建设结合起来，两者才均能充满活力，否则就是“无源之水，无本之木”。第二项是要加强党的纯洁性文化建设相关制度建设。加强纯洁性文化建设，保持党的纯洁性要有力的组织保证和可靠的制度保证。要把纯洁性文化建设纳入经济社会发展的总体规划中去，要融入到党的思想和社会主义精神文明建设的总体部署中去。第三项是要加强保持党的纯洁性文化建设的理论研究水平。要充分发挥“大宣教”［4］(P11)格局的作用，为保持党的纯洁性文化建设搭建展示平台、提供缤纷舞台。要组织专人对纯洁的前沿问题进行研究。同时还要加强与异质纯洁性文化的交流沟通。第四项是要加强队伍建设，注重树立榜样力量。纯洁工作队伍是组织建设纯洁性文化的耕耘者和传播者，努力培养和造就一支具有扎实纯洁基础知识，娴熟业务技能以及恪守职业道德的人才队伍，是弘扬纯洁性文化的动力支持。第五项是要加强党的纯洁性思想建设。纯洁性理想是基于目前现实又超越了现实，寄托人民与党对纯洁未来的向往与追求，反映了时代要求，彰显出了社会主义核心价值体系的主题。纯洁性文化建设中最核心的部分就是纯洁核心价值或基本理念的建设。这个核心思想向外拓展，就是一些纯洁性文化建设的制度和规范体系内容，在制度体系下的反复实践，就会形成一定习惯。

［1］陈学知.保持党的先进性和加强党的文化建设［J］.知识经济，2010，（12）.

［2］陈黔珍.浅谈保持党的纯洁性与加强廉政文化建设［J］.理论与当代，2012,（4）.

［3］王诚德.刍议高校学习型党组织理论建设［J］.中共乐山市委党校学报,2011，（3）.

［4］陈黔珍.浅谈保持党的纯洁性与加强廉政文化建设［J］.理论与当代，2012，（4）.

［责任编辑：程文燕］

闵文杰（1984—），男，南昌工程学院纪检监察室助教，法律硕士，研究方向为高校党建与思想政治教育。（江西南昌330099）